摘要：近日，河北廊坊香河县“新人因讨烟婚车被拦自行打车离开”一事引发舆论广泛关注。尽管当地通报称索要香烟实为9条而非网传50条，并对涉事6人作出处理，但公众的质疑声并未平息。我见九派新闻下面的3000多留言，几乎众口一词，全是对香河县的处理持反对的意见。

近日，河北廊坊香河县“新人因讨烟婚车被拦自行打车离开”一事引发舆论广泛关注。尽管当地通报称索要香烟实为9条而非网传50条，并对涉事6人作出处理，但公众的质疑声并未平息。我见九派新闻下面的3000多留言，几乎众口一词，全是对香河县的处理持反对的意见。

这场风波背后，折射出的是“拦婚车”等陋习与现代社会文明规范的激烈碰撞，也警示我们：移风易俗必须狠刹这类打着传统旗号而行勒索之实的恶俗。

“拦婚车要喜”本是一种民间婚俗，“结婚有人拦才好”，河北廊坊某街道办工作人员的一句话道出了事情原委。然而，当素不相识者公然拦截婚车，索要高达9条甚至50条香烟时，这已异化为赤裸裸的道德绑架和财物索取。

这种行为不仅破坏了婚礼的喜庆氛围，给新人带来困扰与经济损失，更践踏了社会公序良俗，触犯了法律底线。公众质疑的焦点正在于此——当恶俗以“传统”为护身符，我们是应该坚决抵制还是一味纵容呢？

必须清醒认识到，恶俗与传统的本质区别在于是否尊重当事人意愿、是否遵守法律规范、是否符合公序良俗。

强行拦截车辆、索要财物的行为，已经超出了民俗的合理边界，具备了寻衅滋事甚至敲诈勒索的特征。根据《治安管理处罚法》，拦截他人交通工具，强拿硬要公私财物，完全符合治安违法行为的构成要件。面对这种行为，若执法部门仅以“批评教育”轻描淡写处理，不仅难以形成有效震慑，反而可能助长“法不责众”的侥幸心理。

香河事件的处理方式引发争议，恰恰反映了公众对执法刚性的期待。当恶俗挑战法律时，执法部门应当旗帜鲜明地维护法治尊严，不能以“民俗”为名和稀泥，也不能以照顾影响而“护短”，试想，若此次事件中新人坚持不妥协而引发更大冲突，或因此耽误婚礼进程造成不可挽回的遗憾，这样的后果又该由谁承担？执法的人性化不应成为纵容违法的借口，批评教育更不应成为代替依法处罚的“万能药”。

“拦婚车”恶俗的危害不容小觑。它不仅直接侵害当事人的合法权益，更败坏社会风气，成为滋生不良行为的温床。特别是在信息传播如此迅速的今天，此类事件产生的负面示范效应会迅速扩散，若不坚决遏制，难免有人效仿，使更多新人成为受害者。长此以往，这些陋习将成为影响社会文明进步的绊脚石。

推动移风易俗、狠刹“拦婚车”等恶俗陋习，需要多方合力、多管齐下。执法部门应当严格依法办事，对类似行为准确定性、严肃处理，树立法律权威；基层组织应加强宣传教育，引导群众辨别良俗与恶俗，自觉抵制不良风气；社会各界也应形成谴责恶俗、崇尚文明的舆论氛围。最重要的是，要通过持续不断的文明浸润和法治保障，让每个人都明白：任何传统习俗都不能成为违法乱纪的挡箭牌。

风俗之变，关系治乱。面对“拦婚车”等恶俗陋习，我们不能止于个案处理，而应举一反三，以坚定的态度和有力的措施推进移风易俗。只有这样，才能让文明新风吹遍每个角落，才能真正构建起与现代社会发展相适应的健康文明风尚。

来源：巫师火电3