摘要：在“天地之中”登封的少室山腹地，莲花峰如一朵含苞的莲苞，静静依偎在群山怀抱。山脚下，一座古寺依山而建，飞檐翘角隐于层林叠翠间，晨钟暮鼓伴着山间清风，荡涤着往来者的心灵——这便是承载着百年“医道”与“善念”的莲花寺。

莲花寺外景

铭记仝镇嵩跨越百年的无量功德

序章：天地之中，古寺溯源

在“天地之中”登封的少室山腹地，莲花峰如一朵含苞的莲苞，静静依偎在群山怀抱。山脚下，一座古寺依山而建，飞檐翘角隐于层林叠翠间，晨钟暮鼓伴着山间清风，荡涤着往来者的心灵——这便是承载着百年“医道”与“善念”的莲花寺。

很少有人知晓，这座如今香火鼎盛的寺院，其前世有着一个充满道家气韵的名字——“嵩莲宫”。它并非天然形成的古刹，而是由一位医者倾尽毕生心血，一砖一瓦筑就的“济世道场”。寺院的每一寸土地，都印刻着创始人仝镇嵩“行医济世、建庙庇民”的足迹；每一处殿宇，都承载着他“以仁立世、以善传名”的无量功德。从嵩莲宫到莲花寺，名称虽改，那份融于山水的初心与功德，却跨越百年，从未褪色。

第一章：医者仁心，“活神仙”的传奇一生

仝镇嵩，又名仝柱，1876年生于洛阳偃师岳滩镇仝庄的一个中医世家。他的人生，从一开始便与“仁”字紧密相连——自幼随父研习岐黄之术，辨识百草、诵读医典，少年时便对《本草纲目》《黄帝内经》了然于胸，对每一味药材的性味、归经、功效都钻研至深，为日后行医打下了坚实根基。

18岁那年，仝镇嵩告别父亲，独自背起药箱，踏上了行医之路。他的足迹，踏遍了偃师、巩县（今巩义）、登封三地的山川村落，无论是繁华集镇的官宦人家，还是偏远山坳的贫苦百姓，只要有人求医，他从不推辞。面对病患，他从无贵贱之分，官民一视同仁：对富家子弟，他不攀附、不贪财，按方取药，分文不多要；对寒门百姓，他常常分文不取，甚至自掏腰包赠送药材，遇有行动不便者，更是主动上门问诊，风雨无阻。

久而久之，仝镇嵩的医术与仁心传遍四方，尤其擅长诊治疑难杂症，常有“妙手回春”的佳话。相传，登封县长的千金曾患一种怪病，浑身无力、日渐消瘦，遍请名医都束手无策。家人听闻“老仝先儿”（当地人对仝镇嵩的尊称）医术高明，便派人专程请他出诊。仝镇嵩望闻问切后，断定是“肝郁气滞、气血亏虚”，开出一方疏肝理气、滋补气血的汤药，又辅以针灸调理，不出半月，县长千金便痊愈如初。

无独有偶，偃师县长的夫人也曾因顽疾卧床不起，多方医治无效。仝镇嵩受邀前往，仅用三剂药方便缓解了症状，后续调理月余，顽疾彻底根除。两位县长感念其恩，亲自登门致谢，不仅赠银赠物，还专门请来戏班在仝庄连唱三天大戏，并为他题写“活神仙”匾额，悬挂于家中堂屋。自此，“仝仙儿”的名号越传越响，成了三地百姓心中“能治百病的活菩萨”。

但仝镇嵩从未因盛名而自满，反而更加谨守医者初心。他常说：“医者，当以救人为本，而非谋利。”每逢灾年，他还会在村口设起义诊棚，熬制大锅药汤，免费发放给患病的百姓，用自己的医术，守护着一方生灵的平安。

第二章：善念筑宫，四载春秋建“嵩莲”

“无量功德，莫若行医济世；有限福报，当数建庙奉香。”这是仝镇嵩常挂在嘴边的一句话，也是他一生的信念。在他看来，行医能救一时之病，而建庙立观、教化人心，方能传万世之善。

清光绪末年，仝镇嵩率先在自家的田地上，筹建了一座小型道观——安阳宫。他希望以神灵之念教化乡邻，让“仁、善、和”的理念融入日常，彼时的安阳宫，虽规模不大，却成了仝庄百姓祈福、议事、修身的好去处，也为他日后兴建嵩莲宫埋下了伏笔。

1916年，已过不惑之年的仝镇嵩，因常年往返于登封，深深被嵩山的灵秀与厚重所吸引。他认为，少室山钟灵毓秀，是天地灵气汇聚之地，若能在此建一座道场，既能供奉神灵，又能为往来山民、香客提供一处栖息之所，更能将“行医布道”的事业发扬光大。

这个念头一旦生根，便再也无法动摇。仝镇嵩当即决定：自掏腰包，在少室山建庙！他拿出多年行医积攒的五千块大洋，先向当地百姓购置了一片荒僻的山地；又多次往返登封县府，恳切陈词，说明建庙的初衷——“非为个人私利，实为教化民心、庇佑百姓”。县府官员早已听闻他的仁名，被他的诚意打动，最终恩准了他的请求。

为了寻得最佳的建庙地址，仝镇嵩带着干粮，深入少室山坳，徒步数日。当他走到莲花峰下时，眼前的景象让他眼前一亮：此处峰峦奇绝，如莲花绽放；林壑幽深，松涛阵阵；山间有清泉潺潺，四季不涸——这不正是他心中“藏风聚气、纳福积善”的风水宝地吗？他当即决定，就在这里兴建“嵩莲宫”。

选址已定，难题却接踵而至：这片山地虽好，却属登封左庄的普济堂所有。仝镇嵩在士绅傅经文和左庄的刘振锋、蒲清修、刘进德（均为当时有名的道士、文人）等人撮合下，以自家位于山下的十亩良田，与普济堂主人刘警堂交换了这片山地。土地问题解决后，他又邀请好友蔺清修、刘进德一同勘定地势，规划殿宇布局；随后，他遍寻豫西的能工巧匠，带着工匠们开山凿石、平整险坡、砌筑石窑、引接山泉、栽种花果……

从1923年10月正式破土动工，到1927年11月竣工，整整四个春秋，仝镇嵩几乎全身心扑在了嵩莲宫的建设上。他既是设计者，也是监工，更是普通工匠——白天，他和工匠们一起搬砖运瓦、夯土筑基，手上磨出了厚厚的茧子；夜晚，他就在临时搭建的草棚里，借着油灯的微光，修改图纸、核算物料，常常忙到深夜。

功夫不负有心人，一座原本荒无人烟的山岭，终于在他的手中，变成了一座规模宏大的道场：殿宇六十余间，占地七千余平方米，三进院落沿山势逐级升高，错落有致。山门上，“竹林化原”四个大字笔力苍劲，刘进德所题写的两侧楹联“三教九流同归大道，千崖万壑合成奇观”巧妙地藏尾“道观”二字，既道出了他“三教融合”的初心，也描绘了嵩莲宫的壮丽景象。

院内，万佛殿、无极殿、三清殿等殿宇依次排布，雕梁画栋，气势恢宏；三孔石窑依山而建，冬暖夏凉，是修行静养的绝佳之地；十余株亲手栽种的松柏、银杏，如今已亭亭如盖，见证着岁月的流转；三块民国时期的碑刻——《嵩莲宫碑记》《界址碑记》《功德碑》，详细记载了建宫的始末与仝镇嵩的功德，字字句句，皆是后人追念的凭证。

嵩莲宫建成后，仝镇嵩并未停歇。他又陆续修建了老母洞、都仙楼，此后便长居于此，一边潜心修炼，一边继续行医布道。他以山间清泉为饮，以野果、野菜为食，生活清贫却乐在其中。每当有香客、山民患病，他依旧免费诊治，分文不取；遇有迷路、遇险者，他便邀入宫中，提供食宿，给予帮助。

四方信士感念他的恩德，纷纷前来朝拜，不少人还专程送来匾额：“照我一方”赞美他如明灯般照亮一方百姓，“世德和平”颂扬他的美德带来了世间的安宁……而他日常修炼的那孔石窑，也被后人亲切地称为“仝道洞”，成了嵩莲宫中最具纪念意义的地方。

第三章：岁月流转，嵩莲宫变身莲花寺

时光荏苒，岁月无情。1964年，仝镇嵩先生走完了他88载的人生，安详离世。此后，随着时代变迁，1970年前后，他的后人陆续搬离了嵩莲宫，这座曾热闹非凡的道场，渐渐归于沉寂——殿宇失修，院墙斑驳，杂草丛生，唯有那几株古树，依旧挺立在风中，守护着这座承载着百年记忆的建筑。

所幸，岁月有尽，善念无穷。改革开放后，国家重视文物保护与传统文化传承，嵩莲宫也迎来了重生的契机。上世纪80年代初，当地政府与信众共同倡议，对嵩莲宫进行重修。为了更好地融合三教文化、适应时代发展，经多方商议，嵩莲宫正式更名为“莲花寺”——既沿用了“莲花峰”的地名，又赋予了寺院“莲花出淤泥而不染”的圣洁寓意，与仝镇嵩先生“仁心济世、清正廉洁”的精神不谋而合。

1985年至1988年，重修工程正式启动。施工过程中，工匠们始终坚守“修旧如旧”的原则，严格遵循原有建筑风格：中轴线不变，山门、观音殿（原安阳宫迁移至此）、无极殿依次排布，保持了三进院落的精巧规整；殿宇的梁架、斗拱、门窗，均按照民国时期的样式修复，力求还原嵩莲宫的原貌。

重修后的莲花寺，不仅恢复了往日的庄严，更增添了新的文化内涵：1988年至2000年，工匠们在观音殿、无极殿内绘制了大量彩色壁画，内容涵盖佛教的观音菩萨、道教的三清尊神、儒家的圣贤故事，生动展现了“三教融合”的文化特色；民国时期的《嵩莲宫碑记》《界址碑记》被精心保护，与新立的《莲花寺重修碑记》一同矗立院内，新碑旧刻相映成趣，默默诉说着寺院的兴衰与传承。

2009年，莲花寺因其独特的建筑风格、深厚的文化底蕴，以及与仝镇嵩先生相关的重要历史价值，成功入选“郑州市重点文物保护单位”。如今的莲花寺，香火鼎盛，往来香客络绎不绝：有人来此祈福许愿，有人来此瞻仰古迹，更有人来此追寻仝镇嵩先生的足迹，感悟“仁心济世”的精神。这里，早已不是一座单纯的寺院，而是成了三教文化融合的圣地，更是传承百年善念的精神家园。

第四章：薪火相传，百年功德永延续

仝镇嵩先生的功德，从未因他的离世而中断，反而如嵩山的松柏般，代代长青，薪火相传。

他早年创建的仝庄安阳宫，虽历经百年风雨，却始终得到妥善保护。如今，安阳宫已被列为“偃师市（今偃师区）文物保护单位”，当地政府与仝氏后人多次对其进行修缮，使其保留了原有风貌。每年农历正月初一、十五，安阳宫内依旧香火缭绕，百姓们在此祭拜祈福，追忆仝镇嵩先生的恩德，“仁、善”的理念，早已融入了仝庄人的血脉。

更令人欣慰的是，仝镇嵩的后人，始终以传承先祖遗志为己任。他的孙子仝根山，自幼听着祖父的故事长大，深受“行医济世、传经布道”精神的影响。长大后，他不仅继承了家族的中医事业，还积极投身道教文化传承，成为偃师市道教协会的首任会长，同时兼任偃师市政协委员。在任期间，他奔走呼吁，保护道教文物，弘扬道教文化，多次组织公益义诊活动，用实际行动践行着祖父“仁心济世”的初心。

仝根山之后，他的儿子——仝镇嵩的曾孙仝现通，接过了父亲的接力棒，继任偃师市道教协会会长。他不仅继续守护着安阳宫与莲花寺的文化遗产，还利用现代传播手段，向年轻人讲述仝镇嵩先生的故事，让“善念”与“仁心”的种子，在新时代的土壤中生根发芽。

如今，仝氏家族的后代英才俊彦遍布神州：有的继承祖业，成为悬壶济世的医生；有的投身教育，培育祖国的栋梁；有的扎根基层，为百姓办实事……无论身处何方、从事何种职业，他们都牢记先祖“以仁立世、以善传名”的教诲，以己之力报效国家、服务社会，让仝镇嵩先生的美德，在新时代绽放出更耀眼的光芒。

尾声：嵩岳巍巍，功德绵长

站在莲花寺的山门前，远眺少室山的云海松涛，近观院内的古碑古树，仿佛能看到百年前，仝镇嵩先生背着药箱行走在山间的身影，能听到他与工匠们一同筑宫时的欢声笑语，能感受到他“行医济世、建庙庇民”的赤诚之心。

先生的声望，巍然如嵩岳之松，历经风雨而不倒；先生的功德，绵长似颍水之流，跨越百年而不息。莲花寺的香火，袅袅升起的不仅是对神灵的敬仰，更是对仝镇嵩先生“仁心济世”精神的传承；寺院的钟声，清脆回荡的不仅是对往事的追忆，更是对未来的期许——期许这份跨越百年的善念，能永远流传；期许“以仁立世、以善传名”的初心，能永远坚守。

从嵩莲宫到莲花寺，变的是名称，不变的是少室山的天地灵气，是三教融合的文化底蕴，更是那份融入血脉、刻入骨髓的功德与初心。

愿莲花寺的香火，永不熄灭；愿仝镇嵩先生的精神，永照人间。

仝振嵩后人仝现玲与家人在莲花寺山门前留影

作者简介：

王银贵，笔名沐雨，自号紫云山人，网名嵩山草芥，汉族，1964年生，登封市颍阳镇郝寨村人，中共党员。中国诗歌学会会员，河南省作家协会会员，河南省楹联学会会员，河南省诗词学会会员，登封市作协副主席，嵩山文化研究会理事，登封市政协文史研究员，登封嵩山诗社副社长，登封诗词楹联学会副会长，登封市少林武术协会宣传部长，登封市少林小龙武校宣传科长。

来源：俗尘鹤语