华夏族谱，行辈字的古韵余音

摘要：最近翻阅《天津大学最大的北洋之家——冯氏家族谱系表》。联想在华夏民族的族谱文化中，首重支派信息，宗族序次皆以支派分。

最近翻阅《天津大学最大的北洋之家——冯氏家族谱系表》。联想在华夏民族的族谱文化中，首重支派信息，宗族序次皆以支派分。

宗族清晰的传承理路，就是依靠行辈字派。行辈字派系普遍存在的宗法制度，并令大宗小宗百世不迁，是维系宗族繁衍与区别序列的主线，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

宗族清晰的传承理路，就是依靠行辈字派▲

如果你常年在外再还乡，很容易遇到“儿童相见不相识”的尴尬。

但是问一问对面孩童的名字，大底能“算”出来自谁家，比如在笔者老家，有一司姓的字辈排行是“克绍振家声，福庆永泽长”，知道名叫司家某，便知这必是邻居司振某的儿侄辈。

司姓的字辈排行族谱▲

行辈字是以某“字”为辈分，同辈共用一个字取名，闻其名则知系属某代。

有名的《孔子世家谱》刊载了八十馀代孔氏世系的传承，孔氏家族的行辈字派从思晦开始，他规定下一辈均用“克”字。再往下各辈依次在名中用：希言公彦，承弘闻贞......像“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”是第六十六世至七十五世的行辈字，“令德维垂佑，钦绍念显扬”是第七十六世至八十五世的行辈字，孔子后代很容易知道自己属于哪一世的传人。

《孔子世家谱》▲

清代文学家蒲松龄也曾为后代编制三十二个行辈字：

“竹立一庭，尚国人英。文章先业，忠厚家声。门多贤哲，代有公卿。庆延宗绪，万叶长荣。”蒲松龄酷爱竹，广植竹于庭院之中，因此以“竹”字当头编排行辈字，製定了一张清楚的“血缘网络图”。

清代文学家蒲松龄▲

中国作协委员、60后作家范稳最新长篇小说《青云梯》里就有一个字辈排行的细节。

主人公吴廉膺的家族字辈排行是“根深叶自茂，本立福攸绵；廉孝辉先烈，诗书启俊贤；雅儒崇善庆，俊秀守纯全；尚志公诚秉，惟怀敬宜存”，吴廉膺的父辈共用“绵”字：吴绵沛、吴绵沦、吴绵清、吴绵泓，最后一个字都带“水”字旁，寄寓“水大鱼多”，到了廉字辈，吴廉膺、吴廉庭、吴廉康、吴廉庚、吴廉庆、吴廉庐等兄弟的名字都带“广”字旁，寄寓“广开财路”。这样一串规整的名字，在以前可能也只有识字的诗书之家才想得出。

60后作家范稳最新长篇小说《青云梯》▲

行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。

行辈字派的称谓还有：排行、派演、派衍、派语、班辈、行、行弟、行次、行辈等。姓是部落的名称，每个人都用同一个姓，氏是姓下面的分支。秦汉以后，姓、氏合一，随着门阀制度兴起，讲究门第观念和家族出身，于是开始用名字来表示行辈。首先表示排行。这些常用在字中表示排行的字有：长、次、幼、少、元等等。这些字同先秦时期在名中表示排行的字：孟、伯、仲、叔、季等的作用是一样的，而且一般也都是字中的第一个字。

《中国家谱堂号溯源》▲

长、元、子都表示排行第一，比如晋朝王悦字长豫、桓温字符子，他们都是长子。

次，是次子的意思，排行第二，比如东汉时的祭肜字次孙。幼和稚都是小儿子的意思，排行最末，比如东吴主孙坚字文台，而其幼弟孙静字幼台，东晋葛洪字稚川。少，是弟弟的意思，比如东汉之时许荆就上有兄长，他的字是少张。魏晋以后，人们逐渐又把表示行辈的字从字转向名，这就是现在的家谱中一般的行辈字派了。唐朝的杜甫有两个儿子分别叫宗文、宗武，宋朝的三苏中苏轼与苏辙是兄弟。车字旁表示同辈分，在名里出现也代表了行辈字派的两种主要形式。

苏氏族谱▲

另一种行辈字派是用人名字的偏旁作出规定。

像在《红楼梦》里，贾家第二代都用“亻”旁，第三代都用“夂”旁，第四代都用“王”旁，第五代都用“艹”旁，比如贾代善—贾敬—贾珍—贾蓉，这种行辈字派的选择用字范围似乎更宽泛一些，但是一代一代用下来，为数有限的偏旁也就所剩不多了，而有一些偏旁仍旧是字少或意差，如“犭”旁。宗谱的行辈字派由于是加强宗法制度的工具，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类。一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、亮、全、有、忠、诚、孝、礼、福、禄、吉、祥、贤、良等等。第二类是希望宗族延续和昌盛的，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承、世、多等等。第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等，这也限制了行辈字派的用字。

《红楼梦》用人名字的偏旁作出排行▲

行辈字派一般都是由家族中的某一位名人制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。

比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是：“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是：“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。” 行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。