摘要：二人转是东北说唱表演的民间曲艺形式，由东北大秧歌与莲花落融合而成，属于走唱类曲艺，大概有300多年的历史。1953年4月，二人转这个名字第一次在北京举行的第一届全国民间音乐、舞蹈会演大会上正式出现，同年6月，在吉林省文联高叶提议下正式改称二人转，也叫东北二人转

二人转是东北说唱表演的民间曲艺形式，由东北大秧歌与莲花落融合而成，属于走唱类曲艺，大概有300多年的历史。1953年4月，二人转这个名字第一次在北京举行的第一届全国民间音乐、舞蹈会演大会上正式出现，同年6月，在吉林省文联高叶提议下正式改称二人转，也叫东北二人转。

随着赵本山走火和2002年电视剧《刘老根》的热播，东北二人转渐渐被更多的人所熟知，刘老根大舞台南北联动更是在全国掀起了一股“二人转热”，特别是随着许多二人转表演者在喜剧、影视中的表现二人转名声大震，但其中也引发争议与思考，笔者作为土生土长的东北人有一点自己的拙见。

（一）传统二人转与现代二人转

笔者把二人转划分为传统二人转与现代二人转，主要是以时间和表演形式划分的。以上世纪八九十年代为节点，之前为传统二人转，之后为现代二人转。

传统二人转表演的场所主要在民间，如家庭喜事的堂会、公园、小剧场等，新中国之后有剧场，以及村、街道组织，还有组织一些比赛、汇演等。

现代二人转除传统二人转表演场所外，增加了各种媒介，传播面更广、影响力更大。

从内容和形式上看，现代二人转与传统二人转有很大的差别。

传统二人转以表演折子戏为主，一些名段如：《罗成算卦》《祝九红吊孝》《韩琪杀庙》《楼台会》《十八相送》《张雁休妻》《西厢听琴》《西厢观画》《三请樊梨花》《回杯记》《马前泼水》《冯臣卖妻》《猪八戒拱地》等，有完整的情节，反映一定的思想。小帽也必不可少，如：《小拜年》《月牙五更》《茉莉花》《张生游寺》《对花》《采茶》《放风筝》等，同时也加杂些说口，插科打诨，逗观众一笑。

而现在媒体上看到的二人转顶多是个小帽，很少有成本大套的折子戏了，更多的以说口为主。

其实，现代二人转的这种变化，十分不利于二人转这门艺术的发展，使二人转走上了岐途。

为什么会出现这种情况，主要两个原因，一是观众的原因，如今社会节奏快，特别是年轻人没有耐心去观赏长篇的戏曲。二是演员的原因，二人转演员大多是以二人转为载体，用最短的节目表现自己，从而向影视、小品等转型，很少有坚守这片阵地的，所以研究不深不透，长此下去，传统的东西逐渐失传，这种情况令人担忧！

（二）传统二人转为什么受到喜爱？

东北地区民间流传着“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法，这不是夸张，足以表达这里的民众对二人转的热爱之情。

二人转能够受以如此的欢迎，主要有几下原因：

1.丰富文化生活的需要。二人转能在东北流传与这里的文化基础有关，过去，东北地区文化相对落后，特别是广大农民的文化娱乐活动更是贫乏。文革期间，各村组织文艺宣传队，演出思想固定节目，公社电影放映队几十个村子轮番放映八大样板戏，这些演出都受条件的限制。那时的二人转是一个很好的补充，且表演内容老百姓喜闻乐见，互动性强，非常受欢迎。

2.是知识来源的重要渠道。在上世纪八十年代前，东北地区广播还没普及，更不用说电视了，广大农村在八十年代中期才有个别农民家有黑白电视机，影像效果非常差。当时文化传播主要靠民间艺术人，唱二人转的、说大鼓书的。在这些演绎中接受忠（爱国主义）奸、善良与美丑，一些朴素的思想通过这种形式在百姓中传播。通过艺人惟妙惟肖的表演，将其内涵表现得淋漓尽致，使人们从中悟出了许多人生的哲理，比如好人终有好报，忠臣流芳百世，奸臣留下千古骂名，包办婚姻终酿苦果等等，这些东西对于树立正确的人生观和价值观都非常有好处。

3.表演精彩，有吸引力。二人转表演活泼，其表演手段大致可分为三种：一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这是名副其实的二人转；一种是一人且唱且舞，称为单出头；一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏，这种形式称拉场戏。对于演员的表现手法，有“四功一绝”之说。“四功”即唱、说、做、舞；四功“唱”为首，讲究味、字、句、板、调、劲；“说”指说口，过去以插科打浑为主，现在近似于小品表演；“做”讲究以虚代实；而“舞”主要指“三场舞”；“一绝”以手绢花和扇花较为常见，这部分与东北大秧歌相似，也有些演员做些杂技动作，而现在表演的“绝活”就更多了，除传统的杂技外增加了模仿等。

4.是文化与人际交往的需求。二人转的演出白天和夜晚都可以，而且演起来有时演上一天，演员换班吃饭但戏不停，所以看起来十分过瘾。演出现场更是热闹，没开演前几个小时各家的孩子便拿着小板凳占地盘，有的用木棍画界。现场有许多做小买卖的，看戏人有的排坐在土墙上，有的挂在树上。更有姑娘小伙们，个个精心地打扮，他们有时不太注意台上唱什么，而是想通过这个机会寻找意中人。

二人转的演出讲究互动，观众喜欢什么台上就唱什么，有的戏瘾大的就跟着唱。唱到精彩之处便赢得满堂喝彩，真是令人痛快。每到此时，人们便忘记了往日的辛劳与烦恼，仿佛处在快乐的天堂！

5.场地条件要求不高。演出一般是在村中一宽阔地带，搭上戏台子，戏台多是把村里的农用车的车厢打开，用木头固定，四周和顶盖用塑料布围上防雨，还有条件差一点的村子索性就在村中的粪堆上表演。

6.有求雨之说。东北地区十年九旱，当地农民种完了地就盼着下雨，这时闲着没事，有些爱看热闹的人便鼓动村干部以“求雨”为名，组织二人转演出。

(三)二人转将何去何从？

谈到二人转未来的发展，笔者感到任重道远，制约发展的问题多多，不容易解决，前景堪忧。

1.影响力、竞争力偏弱。文艺服务社会、服务经济，同时也是市场经济中竞争的主体，这就需要有竞争力，失去了竞争谈纯文化的情怀是没有生命力的。要谋求发展，就必须提高市场竞争力。

然而，从近二三十年二人转发展的实践看到，无论是在戏曲方面，还是在曲艺领域，二人转都不占优势。演绎二人转的一伙人通过二人转的形式成功转型，在各大舞台抛头露面，甚至大红大紫，其实对二人转本身的发展没有大的推动，没有出现更多让观众喜爱和铭记的段子。

2.创作和表演人才后继无人。近二十年来，新作品非常少，大家耳熟能详的就几部，如《墙里墙外》《麻将豆腐》，究其原因就是创作人才或者说专业创作人才的缺乏。

相对创作人才，表演人才稍好些，但也不乐观。如今有学习二人转意愿的孩子非常少，一是受到传统观念的影响，认为二人转不是正经行档，二是市场的影响，即使唱出来了收入也不稳定。前两年艺人路小波在五常开了个二人转学校，庆典隆隆烈烈、人山人海，但一个学生也没有招上来，只好作罢。

3.机制体制问题较大。如今，体制内的文艺团体基本不以二人转为主要培养方向，多是民间组织和个人收徒方式，这就严重制约了行业的发展。随着老艺人的离去，传统大戏逐渐失传，少数非遗传承人仍在坚持，但也是强弩之末。目前的现状就是传统传不下，创新创不来。

（四）建议

东北的二人转虽然是带有东北地方色彩的艺术门类，但也是中华民族的文化瑰宝，需要传承与发展。日前面临的诸多问题，严重影响了传承与发展，仅靠几个非遗传承人和民间小团体力量显然是不足的，必须引起文化管理部门的高度重视，特别是东北三省的文化部门，要建立二人转人才培养机制，保证创作和表演人才的持续输出，在保留传统剧目的同时，创新内容，与时俱进，给二人转增添现代元素。

这项工作带有抢救色彩，刻不容缓，关键问题就是政府部门要高度认识，下力气把工作抓起来，克服一切困难，否则，非遗就会变成“废遗”了。

作者简介

高巨成 中共党员 本科学历 教授级高级政工师，1983年10月入伍，68军炮兵第十师三十二团、16集团军炮兵旅战士，1986年考入沈阳炮兵学院，1988年到23集团军炮兵指挥连任排长、副连长，1994年任黑龙江省双拥办干事，1997年转业到哈尔滨银行，任哈尔滨地方金融学会编辑、副秘书长、《金融视角》执行主编、驻村第一书记。曾兼任全国城市商业银行报刊协会副秘书长，黑龙江省金融学会副秘书长，哈尔滨市新闻出版协会副秘书长，本人酷爱新闻写作，笔耕不辍，在报刊等媒体发表各类文章200余篇，编撰书刊120余册。

来源：小蔚观世界