摘要：本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《搜神记》《太平广记》《阴律无情》等古籍记载。

本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《搜神记》《太平广记》《阴律无情》等古籍记载。

黑白无常，这两位阴间使者的名号，在民间传说中可谓家喻户晓。

白无常名为谢必安，黑无常名为范无救，二人生前乃是挚友，死后被阴司封为勾魂使者，专司接引亡魂归位。

按古籍记载，凡人死后七七四十九日内，魂魄尚未完全脱离阳世牵挂，此时若家中出现异象，往往预示着亡人在阴间的境遇如何。

古人云：“死生有命，富贵在天。”

可亡人在阴间过得如何，阳世的亲人又如何得知？

难道真的只能听天由命，无从探究？

相传唐代有位名叫李淳风的术士，精通阴阳之术。

一日，他在长安城中遇见一位愁容满面的妇人，正是因丈夫新亡，不知其在阴间境遇如何而忧心忡忡。

李淳风观其面相，见其印堂发黑，便知此事非同寻常。

“娘子莫要忧虑，”李淳风抚须说道，“ 阴阳两界虽有隔阂，却非全无联系。亡人在阴间的境遇，阳世家中必有征象显现。 ”

妇人闻言大喜，忙问详情。

李淳风却摇头道：“此事说来话长，需从黑白无常的职责说起。”

原来，黑白无常二位使者，不仅负责勾魂引路，更要根据亡人生前善恶，将其送往相应的阴间境地。

若亡人生前积德行善，自然安排在阴间福地享清福。

若生前作恶多端，便要在阴间受苦受难，偿还业债。

据《阴律无情》记载，亡人初到阴间，需经过十殿阎王审判，根据其生前所为，决定在阴间的待遇。

善者居于清净之所，恶者则要在各种地狱中受罚。

而这种境遇的好坏，会通过阴阳感应，在阳世家中显现出来。

“那么，具体如何判断呢？”妇人急切地问道。

李淳风环顾四周，见无外人，这才压低声音说道：“ 观察家中四处地方，便可知晓一二。 ”

第一处，乃是亡人生前的卧室。

若亡人在阴间安好，其生前卧室必定保持整洁，即便无人打理，灰尘也不会过多积累。

更奇异的是，房间内的温度会比其他房间略显温和，仿佛还有主人的气息在此留存。

有时甚至会有淡淡的清香从房中飘出，这种香味并非人工制造，而是一种说不出的天然气息。

“这是”李淳风解释道，“ 亡人若在阴间得享清福，其魂魄自然安详，不会有怨气戾气返回阳世。 ”

“这种安详之气，能够保持其生前居所的祥和氛围。”

若亡人在阴间受苦，其生前卧室便会出现异常。

房间内可能会莫名其妙地积累过多灰尘，即便天天打扫也难以彻底清洁。

温度也会变得异常，要么过分阴冷，要么闷热难耐。

有时还会传出异味，或是让人感到莫名的压抑和不安。

第二处，是祖宗牌位或供桌。

古人重视祭祀，认为祖先在阴间的境遇，直接影响后世子孙的运势。

若亡人在阴间过得安稳，家中的祖宗牌位必定保持光洁，即便长期不擦拭，也不会蒙尘过重。

供桌上的香炉，更是重要征象。

若香灰始终保持洁白，香火燃烧时烟雾直上，这便是吉象。

香火燃烧得特别旺盛，而且燃烧时间比平常更长，这说明亡人在阴间得到了善待。

有时香炉中甚至会出现奇异的现象，比如香灰自然堆积成莲花状，或是在无风的情况下香烟直上九霄。

若牌位频繁蒙尘，怎么擦拭都不能保持光洁，这往往是不祥之兆。

香火燃烧时烟雾斜向一边，或是香炉中的香灰变黑变浊，甚至有异味散出。

有时香火还会莫名其妙地熄灭，或是燃烧得特别快，这些都预示着亡人在阴间境遇不佳。

更有甚者，供桌上的供品会莫名其妙地发霉变质，即便是新鲜的水果，放在供桌上也会很快腐烂。

第三处，乃是家中的镜子。

古人认为镜子能够反映阴阳两界的消息，是连接两个世界的媒介。

若亡人在阴间安好，家中的镜子会保持明亮清澈，很少起雾或蒙尘。

特别是亡人生前常用的铜镜，更是重要的观察对象。

这些镜子会比平常更加明亮，仿佛有人在另一个世界精心擦拭一般。

有时镜面还会出现柔和的光晕，让人感到温暖和安详。

“镜中世界，虚实相应，”李淳风说道，“ 若镜面经常莫名其妙地起雾，或是在镜中偶见异象，这往往说明亡人在阴间遇到了困难。 ”

“其魂魄不安，才会影响到阳世的镜子。”

若亡人在阴间受苦，镜子便会出现各种异常现象。

最常见的是镜面频繁起雾，即便擦干净后很快又会蒙上一层水汽。

有时镜中还会出现模糊的影像，让人感到不安和恐惧。

更有甚者，镜子会莫名其妙地出现裂纹，或是镜面变得模糊不清，怎么擦拭都无法恢复原有的清澈。

第四处，最为关键的，是家中的植物花草。

生前若有亡人特别喜爱的花草，这些植物在主人离世后的生长状况，最能反映其在阴间的境遇。

若亡人在阴间享受福报，其生前喜爱的植物往往会长得更加茂盛。

即便是在不适宜的季节，这些植物也会展现出旺盛的生命力。

有时甚至会开出比生前更加美丽的花朵，散发出更加浓郁的香味。

这些植物就像得到了主人在另一个世界的精心照料，展现出超越自然规律的生长状态。

若亡人在阴间受苦，这些植物便会出现异常的衰败。

即便给予充足的水分和阳光，精心照料，也难以挽回其颓势。

叶子会莫名其妙地发黄凋零，花朵也会过早地凋谢。

有时整株植物会在短时间内迅速枯萎，仿佛失去了生存的意志。

“这四处征象，相互印证，缺一不可。”李淳风继续说道。

“若只是其中一处出现异常，或许是偶然现象。”

“但若四处皆有征象，那便可以确定亡人在阴间的境遇了。”

那妇人听到这里，眼中闪过一丝希望，又带着忐忑不安的神情。

李淳风看出她的心思，便问道：“娘子家中可有这些征象？”

妇人沉思片刻，神色越来越凝重。

“家中确实有些古怪现象。”她缓缓说道。

“夫君生前最爱的那盆兰花，自他离世后便日渐枯萎，即便我精心照料也无济于事。”

“还有他常用的那面铜镜，近日总是蒙上一层雾气，擦净后不久又会出现。”

“更奇怪的是，供桌上的香火总是燃烧得很快，而且烟雾总是往一边偏斜。”

“至于他的卧室，我每日都会打扫，可总觉得房中有股说不出的阴冷之气。”

李淳风听罢，神色渐渐凝重起来。

“娘子且慢，事情或许还有转机。”

“你且详细说说，这些异象是从何时开始的？”

“大约是在夫君离世后的第二十一日开始的。”妇人回忆道。

李淳风点头道：“正是魂魄初到阴间，接受审判之时。”

“ 若这些征象持续出现，恐怕你夫君在阴间确实遇到了一些困难。 ”

妇人闻言，面色苍白如纸，忙问：“那可有化解之法？”

李淳风正要详细解答，忽然听到远处传来急促的脚步声。

原来是妇人的邻居匆匆赶来，神色慌张地说道：“嫂子，快回去看看，你家又出现了新的异象！”

邻居气喘吁吁地说：“刚才路过你家门前，看见屋顶上有黑气盘旋，而且听到房中似乎有什么声响。”

妇人听罢，脸色更加苍白，转头望向李淳风。

李淳风眉头紧锁，似乎想到了什么重要的事情。

他看了看天色，又观察了一下周围的环境，最后将目光落在那妇人身上。

“娘子，事不宜迟，我们赶紧回去查看。”

“不过在此之前，我还有重要的事情要告诉你。”

正当李淳风准备说出关键信息时，妇人却因为担心家中情况，匆忙告别，跟着邻居急急忙忙地离去了。

李淳风望着她远去的背影，轻叹一声。

他知道， 真正的化解之法，以及这四处征象背后更深层的奥秘，还有那个最关键的秘密，都还没有来得及告诉她。

而那个秘密，正是关于如何通过这四处征象，不仅能够了解亡人的境遇，更能够采取相应的措施来改变这种境遇的方法。

更重要的是，这其中还隐藏着一个惊人的真相： 这四处征象的出现，其实预示着一个千载难逢的机会，可以直接与阴间的亡人取得联系，甚至能够帮助他们改变在阴间的处境。

李淳风所掌握的这个秘密，正是古代术士们代代相传的不传之秘，关乎着生死两界的重大秘密。

李淳风所要说出的那个关键秘密，正是古代术士们千年来秘而不宣的“阴阳相通之法”。

这个方法不仅能够准确判断亡人在阴间的境遇，更重要的是，能够通过特定的仪式和方法，直接影响亡人在阴间的处境。

当这四处征象同时出现时，说明阴阳两界之间的屏障变得薄弱，这正是施行救度的最佳时机。

李淳风明白，那位妇人的丈夫之所以在阴间遇到困难，很可能是因为生前有未了的心愿，或是背负着某种业债。

而解决的关键，就在于找到问题的根源。

要通过“四象推演法”来确定亡人遇到的具体困难。

卧室的阴冷之气说明亡人魂魄不安，镜子的雾气表示其试图传达某种信息，香火的异常燃烧显示其在阴间地位不稳，而兰花的枯萎则暗示其生命力正在流失。

这四种征象结合起来，指向一个明确的结论：亡人在阴间被某种冤屈所困，急需阳世亲人的帮助。

要运用“五行相生法”来化解这种困境。

根据亡人的生辰八字和死亡时间，推算出其在阴间的具体位置和所面临的困难。

然后通过相应的五行物品，在家中布置特定的阵法，与阴间的亡人建立联系。

比如，若亡人属木，可在其卧室中摆放青色的物品，配合特定的香火和经文，来增强其在阴间的力量。

最关键的是“七星续命阵”的布置方法。

这是道家秘传的高深法术，能够通过北斗七星的力量，为阴间的亡人提供支援。

在家中按照特定的方位摆放七盏长明灯，每盏灯代表一颗星宿，通过这种方式可以将天地间的正能量汇聚起来，传递给阴间的亡人。

还有“回向功德法”这一重要手段。

阳世的亲人可以通过行善积德，将功德回向给亡人，帮助其在阴间消除业障。

比如救济贫困，修桥补路，印制经书，放生护生等善举，都能够产生巨大的功德力，改善亡人在阴间的处境。

根据《地藏经》的记载：“若能更为其设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。”

这种功德回向的效果，往往能够在短时间内改变家中的征象。

最神奇的是“梦中相会法”。

当四处征象出现后，若按照特定的方法进行操作，阳世的亲人很可能会在梦中与亡人相见。

这种梦境并非普通的梦，而是真正的阴阳相通，亡人会在梦中告诉阳世亲人其在阴间的具体情况，以及需要什么样的帮助。

有时亡人还会指出其生前遗留的未了之事，或是告知某些重要信息。

通过这种方式，阳世的亲人可以准确了解亡人的需求，采取针对性的措施进行救助。

古籍中记载的一个真实案例 更是印证了这些方法的有效性。

宋代有位名叫赵明德的商人，其妻子突然病逝后，家中出现了明显的四处征象。

赵明德按照道士的指导，在家中布置了七星续命阵，并连续七天为妻子诵读《度人经》。

第七天夜里，他在梦中见到了妻子，得知妻子因为生前无意中造成了一桩冤案，在阴间被冤魂纠缠。

赵明德醒来后，按照妻子的指引，找到了那桩冤案的真相，为受害者平反昭雪，并拿出家产抚恤其家人。

不到一个月，家中的所有异象完全消失，妻子再次在梦中出现，告诉他自己已经脱离困境，在阴间安享清福。

这些古老的智慧告诉我们，死亡并不是终点，而是另一种存在的开始。

阴阳两界虽有隔阂，但通过特定的方法，我们仍然可以与逝去的亲人保持某种联系，甚至能够为他们提供帮助。

最重要的是，这些征象的出现，实际上是亡人给阳世亲人的一种信号，提醒我们要为逝者做些什么。

当我们学会观察和理解这些征象时，就能够更好地帮助逝去的亲人，同时也能够获得内心的安宁和慰藉。

古人常说：“未知生，焉知死？”真正的智慧在于把握当下，多行善事，这样无论是对自己还是对家人，都能带来真正的平安福报。

生死相连，善恶有报，这是亘古不变的天理。

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来源：小雨爱说话