摘要：物体为何浮沉？阿基米德由此总结浮力定律，还提出“给我一个支点，我能撬起整个地球”的杠杆原理；托勒密则提出“地心说”，认为太阳围绕地球运转。
公元前六七世纪的古希腊，人们热衷思考。
凝视大海、夜空与星辰，观察周遭运动的事物时，好奇心驱动他们探寻答案：
物体为何运动？亚里士多德认为“力是促使物体运动或停止的原因”；
物体为何浮沉？阿基米德由此总结浮力定律，还提出“给我一个支点，我能撬起整个地球”的杠杆原理；托勒密则提出“地心说”，认为太阳围绕地球运转。
可见，古希腊人早已聚焦看得见、摸得着的具体问题，研究自然规律。
古代精神的复苏
随着思考深入，他们开始探索抽象问题：
物体为何存在？“存在”的本质是什么？人是否有灵魂？梦境又是什么？古希腊人将所有这些思考统称为“philosophy”（哲学）。
若用一句话概括哲学内涵：人出生时对世界一无所知，哲学家致力于研究人如何以“无知”为起点，通过感官观察、逻辑推理及系统方法，获取知识、准确认识世界。
他们希望激发人的“理性”，用理性处理信息、发现知识，推动人类对世界的认知深化。
不过，如今我们已知托勒密“地心说”并不准确，而古希腊人早已意识到认知的局限性：
他们发现人的感官可能产生错觉，逻辑推理也可能有疏漏。
因此，他们始终探寻核心问题：如何确定发现的知识准确真实？如何确保知识能引领人类触及宇宙永恒真理？
综上，古希腊哲学家期望人人都能热爱观察、乐于思考、追求智慧，进而发现知识、探寻真理。
这种求知精神曾在欧洲广泛传播，但自4世纪起，趋势突然逆转。
这时基督教兴起，获罗马皇帝青睐并被确立为帝国唯一合法宗教，要求所有人信奉。宗教的核心理念，是将神奉为唯一真理。
到6世纪，皇帝认为希腊学院学者“不直接将耶稣视为真理”的思想具有危险性，属异教思想。
在宗教逻辑中，真理无需探寻——它已通过神的启示显现，教会研究的所有知识便是真理。因此，所有希腊主流学院被关闭，教育领域完全由教会掌控。
中世纪时，人自出生便处于“无知”状态，教会直接灌输“既定真理”，不允许主动思考、保持好奇，更禁止质疑——教会传递的一切，都被定义为永恒真理。民众日常只需务农、经商，所有人的终极目标都是“升入天堂”。
这正是中世纪迷信问题的根源：民众的个人理性从未被激发。
当时的教育只教“接受”，不教“独立思考”，恰似小学生做数学题时，老师直接给答案让抄写，却不要求理解解题过程。
因此，中世纪对自然世界的知识探索几乎停滞，无新自然知识产出，所有研究精力都集中于《圣经》，一切学问围绕“神”展开，比如“如何证明神的存在”“如何理解人与神的关系”等抽象问题。
换言之，中世纪千年间，西欧思想被禁锢在教会的基督教世界观中，形成欧洲版“闭关锁国”。
历史转折始于14世纪。人们翻阅古代文献发现，基督教与教会出现前的古代社会，知识探索开放，个人理性与独立思考被鼓励。对比当时知识垄断、理性埋没的现状，觉醒者决心复兴古人“自由开放、个人理性可充分表达”的求知环境。
重返求知的人类
要复兴古代求知精神、唤醒理性，最大障碍是教会。
中世纪教会笼罩下，民众思维固化：看似“存在”，实则从未真正“活过”，只是缺乏独立意识的躯壳。
自出生起被灌输既定真理，随后随波逐流，如动物般遵循生存与繁衍本能度过一生，最终走向死亡。
那么，人何时才算真正“存在”？
答案是：当你闭上双眼，大脑意识中能进行理性推理的部分开始运作、产生属于自己的推理结果时，才是真正“存在”的时刻。
动物天性是生存与繁衍，而人类作为更高级生物，拥有独特“理性”属性。因此，这场思想浪潮中的哲学家与思想家，致力于将民众从固化思维中唤醒，引导其转向以理性为核心的思维模式。
此后近400年，是层层递进、逐步将教会拉下知识垄断地位的过程，先后爆发三场关键运动。
第一场是文艺复兴。
以画家为例，此前创作主题仅限圣经人物、圣人及故事，核心是歌颂神的伟大，传递“人是神的仆从”的关系——人在世唯一目的是遵守神的律法、敬拜神，争取升入天堂。
而文艺复兴时期，画家开始聚焦“人”，描绘普通百姓、日常生活与身边人物，凸显人的存在感，让民众意识到：人不仅是“神的仆从”，更有创造力，能从无到有创造属于自己的事物；可借助绘画、雕塑等艺术形式表达个人思想。
例如，拉斐尔的《雅典学院》汇聚古代智者，传递“复兴古代求知精神”的意图。
综上，文艺复兴的核心是：凸显人的存在感、强调人的价值，让民众意识到个人的独立存在。
第二场是宗教改革，直接冲击教会权威。
德国马丁・路德率先反抗，核心诉求是：
“为何只有教会有权解读《圣经》？个人为何不能自主解读？为何要无条件相信‘教会受神授权’？为何不能相信神也赋予每个人解读《圣经》的权利？”运动后，教会权威严重受损，尤其在德国北部，失去大片影响力范围，大量民众挣脱束缚，开始自主解读《圣经》。
随着觉醒人数增多，第三场启蒙运动应运而生。
此时人们的个人意志更激进，提出：
“我不仅有解读《圣经》的自由，更有探索万物本源的自由。”这一主张彻底打破思想禁锢——对宇宙本源的解读多元化，对神的理解出现分歧，甚至有人提出“神不存在”。
历经近400年，思想枷锁被彻底敲碎。
这一过程为经济、政治、哲学、人文、艺术等领域发展及社会秩序变革，提供了关键环境条件。同时，教会影响力日渐衰退，不再有绝对权威。
在哲学家与思想家倡导下，教育领域也发生改革：
教学目标不再是让民众无条件相信某一“真理”，而是回归古希腊模式——鼓励人们通过自身理性发现知识，全面认识世界。
经过数百年探索，哲学家与思想家建立起以科学为标准的知识传播体系。
从后世视角看，这一新体系有效解决了“知识被个人或组织垄断”与“民众普遍迷信”两大社会问题。
在科学时代，人们重新回归“从无到有”的求知逻辑；而当人的理性得到解放后，欧洲也迎来了新知识的爆发期。
来源：青蛙刀圣_1993