摘要：如果把刀郎的歌词与相应的古诗词放在一起比较，就会发现：它们的形式虽然各有不同，但是它们的意境美却非常相似。
如果把刀郎的歌词与相应的古诗词放在一起比较，就会发现：它们的形式虽然各有不同，但是它们的意境美却非常相似。
关于语言的形式，刀郎把古典诗词的表达方式转译成现代语言。时代已经变迁了，我们更加习惯于现代语言。古诗词的意义更多地表现为，一种历史文化的载体，和现代语言进化的一种凭借。
对于语言的意境美，除了说明、议论、交流性的语言更偏重准确之外，其它文艺性的语言都注重意境美，古诗词中的意境美具有特殊的魅力，在现代语言中也是适用的。刀郎的很多歌词就继承了古诗词的意境美。
下面列举刀郎的歌词和与之对应的古诗词，来说明上述的观点：
1、用秋夜雨、枯萎的花朵，来表现凄凉的处境。
《代别离・秋窗风雨夕》（清朝，曹雪芹）中这样说：秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
《花妖》中这样说：若遇那秋夜雨，倦鸟也淋淋。那却是花墙下弥留的枯黄。
前者是古体诗，后者是现代歌词，但是它们表达了相同的意境。
2、痴情、长久的思念和等待，往往和白头发关联。
《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》（宋朝，苏轼）中这样说：千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
《花妖》中这样说：我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头 。
《镜听》中这样说：因为梦没有留下种子镜光嘲笑她的发丝。
3、战场的残酷往往和白骨，鬼魂关联。
《兵车行》（唐朝，杜甫）中这样说：君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
《镜听》中这样说：山魈让她等一等，星夜兼程的情人。他正越过沉睡的边镇，唤醒宵禁的新城。
后者中的“他”指的是，女主战死丈夫的鬼魂，“他”唤醒的是其他战死异乡的鬼魂。
4、女萝一般比喻女子对丈夫的依附；浮萍一般比喻人生或者精神无所归依，四处漂泊。
曹植在《杂诗七首·其四》中说：寄松为女萝，依水如浮萍。
《镜听》中说：她的身体是无名的身体女萝依依的浮萍。
后者是说：女主失去丈夫的依靠，就像女萝失去了青松的扶持。只能像浮萍一样，一生漂泊无依。
5、薜荔与荷花一般象征高洁的品格。
《九歌·湘君》（春秋，屈原）中说：采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
《颠倒歌》中说：采薜荔呀水呀来呀，树梢搴那芙蓉花。
薜荔又叫木莲，一般生于树上或者山坡上。芙蓉花指荷花，生于水中。
这里的意思是，在水中寻找长在陆地上的薜荔，在树上采摘生于水中的荷花。明里说找错了地方，暗里说环境的恶劣，以及对高尚品质的坚持。
6、羽衣舞一般比喻繁华，而狐兔窟一般比喻衰败。
《则天陵》（元朝，李齐贤）中说：兴废理难逃，久为狐兔窟。
《长恨歌》（唐朝，白居易）中说：风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
《未来的底片》中说：昨日犹似羽衣舞，今朝北邙狐兔窟。
7、用河水的清澈和浑浊，比喻世道的清明和昏暗。
《渔夫》（先秦，屈原）中说：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
《未来的底片中说》：西风飒飒依旧冷，潭水时而清澈时而浑。
8、用季节变换来形容时光流失。
《一剪梅·舟过吴江》（宋朝，蒋捷）中说：流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
《翩翩》中说：绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人。
芭蕉代表春季，樱桃代表夏季。春季的美还没看够，夏季又来了。形容时间流失太快。
9、贫困激发志气，磨难成就人生。
《致酒行》（唐朝，李贺）中说：少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
《珍珠塔》中说：当不幸藏于年少的故园，他方必有烈焰。
前者的意思是：少年就应心怀大志，谁会因为你家境贫寒就怜惜你的哀声叹气呢？
后者是说：当少年的心中藏着不幸的心酸时，来日他会有一番作为，光耀世人。
刀郎歌词的唯美部分在于，善于把古诗词中的精华，转译为现代语言。这对现代诗歌语言美，和意境美的塑造是有深刻启发的。
来源：马铃薯是白色
