摘要：总想一修行，烦恼就清空，心念就澄明。可南怀瑾先生讲得平实：修行如种树，得耐着性子等。这话初听平常，细想才知是根治现代人急病的良方。

总想一修行，烦恼就清空，心念就澄明。可南怀瑾先生讲得平实：修行如种树，得耐着性子等。这话初听平常，细想才知是根治现代人急病的良方。

首先是耐得住烦。

我们活在什么都求快的时代，连修行都盼着速成。但心性的打磨，最急不得。它不像烧开水，火开到最大就滚沸。它更像山间的晨雾，你得等阳光一寸寸透进来，它才会慢慢散去。

《道德经》里那句“合抱之木，生于毫末”，说的就是这个理。那份静坐时的枯燥，处事时反复的自我觉察，就是日日浇灌的功夫。智慧不是突然劈下的闪电，是这般日复一日，在心田里悄然生长出来的年轮。

其次是软得下心。

人常误解以为修行，是让自己变得更“硬”百毒不侵。殊不知最易折断的，恰是僵硬之物。南师点得透“心若柔软，处处皆顺。”

这柔软是水一般的智慧。顽石坚硬，水却能绕石而行，或滴石而穿。与人相处心硬则冲突易起，句句如刀刃；心若柔软便能体察对方处境，言语间留有余地，许多矛盾自然消解。这份柔软是骨子里的韧性，比表面的刚强要有力量得多。

最后是放得开手。

这是最难，也最易被误解的。有人说，放下不就是放弃吗？南师说得明白：“放下并非放弃，而是自在。”

我们依然可以，也应当努力做事，认真待人。但要放下的是心里，那份对结果的死死执着。就像尽力播种后能否丰收，还需看天时地利。若终日只盯着收成，焦虑便如杂草丛生，反而失了耕耘的乐趣。放下那份“必须如此”的妄念，心才能从枷锁里挣脱出来，照见真正的自在。

修行这条路，没有直达顶峰的电梯，有的只是一级级台阶。耐烦，养得根深；软心，修得叶茂；放手，见得自在。能在这三层功夫上默默用功，便已走在最踏实的中道上了。

来源：读史书的猫