文化高深莫言征联开玩笑对联精妙欧阳解读装正经

摘要：北京师范大学终身教授、诗人欧阳江河对莫言惠州征联一等奖作品给予了高度评价，称其为“多年难遇的绝对” 。

一、欧阳大师点评莫言惠州征联一等奖作品

莫言上联：从南阳到南洋根深叶茂

宋柯嘉联：自井壁及井毕角亢星张

北京师范大学终身教授、诗人欧阳江河对莫言惠州征联一等奖作品给予了高度评价，称其为“多年难遇的绝对” 。

欧阳江河指出，除了上下联对仗极为工整之外，莫言的上联“从南阳到南洋根深叶茂”暗藏家族迁徙史与中华“中原”文脉，“根”向大地深处的探寻，恰与下联中的“井”意象遥相呼应。下联“角亢星张”四字，皆取自中国古代二十八星宿体系，这巧妙地将苏东坡挖井的历史典故与“羽化登仙”、魂归星海的文化意象相连，使对联意境从厚重大地升至璀璨苍穹，完成了地域人文与浩瀚时空的宏大对话。

欧阳江河还表示，初看下联时，其文字间流露的沧桑感让他误以为作者是位年长的文人，得知作者是一名21岁的年轻人后，他感到十分惊讶。

二、清朝真正学者的一副门联

上联：治春秋比壮史，公谷胡毋，伊吾一室；

下联：自井壁及井毕，角亢星张，睥睨全垣。

此联为清代嘉道年间扬州人汪喜孙题于其住宅“且住庵”之门联。

全文用典极繁，几乎每两字即出一典；上下联各以“春秋学”与“天文星占”为主线，把经史、星历、姓氏、地理、兵器、车服等专门名词拆成短语，嵌成对句。因其辞义生僻，向来传抄多误，今逐句疏证如下，并附白话大意，俾便观览。

1. 人物简介

姓名：汪喜孙（后因避讳改名汪喜荀）

字号：字孟慈，号荀叔。

生卒： 1786年 — 1847年。

家世：他是清代文学家、史学家、哲学家、著名学者、扬州学派代表人物汪中（容甫）之子。

生平：汪喜孙本人也是著名的学者、藏书家。他嘉庆十二年（1807年）中举，历官内阁中书、户部员外郎、河南怀庆知府等职。他继承家学，在经学、史学、金石学等方面均有造诣，在文学和音训方面也多有研究，是扬州学派的重要人物。且以孝行和文学闻名。

著作成就

汪喜孙著有《汪孟慈集》《抱璞斋时文》《抱璞斋诗集》《从政录》《丧服答问纪实》《孤儿编》《尚友记》《汪氏学行记》等作品。其家有“且住庵”，是父子著述、吟咏之所，还建有“问礼堂”“岁寒室”“抱璞斋”等藏书之屋，藏书达几万卷。

三、对联逐词出处与诠释

1. 治春秋

《春秋》为五经之一，汉代立学官，有“三传”并行，故“治春秋”即专治《春秋》之学。

2. 比壮史

“壮史”指《史记》。司马迁《报任少卿书》自言“藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”时人遂称《史记》为“壮史”。“比”并也，言“并《史记》而兼治”。

3. 公谷胡毋

四字拆开为三传及名家：

公——《公羊传》

谷——《穀梁传》

胡——东汉胡毋生，传《公羊》之大家

毋——承上指“胡毋”复姓，亦暗包“毋”字声训

合称“公谷胡毋”，即举《春秋》三传及汉代名师，以概“治春秋”之家法。

4. 伊吾一室

“伊吾”本西域国名，地在今哈密；《后汉书·班超传》“超尝诣相者……曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’……后出使西域，卒安三十六国。”后遂以“伊吾”借指“燕支山”或“边地”。“一室”用《汉书·艺文志》“凡六艺一百三家，三千一百二十三篇，聚于一室”之语，言“虽边地一室，而藏三传之书”，极写主人之好学。

5. 自井壁

“井”指二十八宿之“井宿”，“壁”指“壁宿”，皆北方七宿之星名。《史记·天官书》：“东壁为图书之府。”故“井壁”并提，以起下文星占。

6. 及井毕

“毕”亦星宿名，西方七宿之一。上句既举北宫井、壁，此又续举西宫之毕，示“自北而西”，遍历周天。

7. 角亢星张

二十八星宿，是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行，划分的二十八个星区，堪称古人划分天空的“坐标网格”，也是传统文化中天文、历法、命理的重要基础。

核心构成：四象分野

二十八星宿按方位分为东、南、西、北四组，每组七宿，对应“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武），形成清晰的星空分区。

东方青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕（对应春季星空）

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（对应夏季星空）

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参（对应秋季星空）

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁（对应冬季星空，“玄武”为龟蛇合体）