摘要：晚秋之时，是秋冬换季的重要时段，天气走向寒冷，气候多变，疾病往往密集发作。
重阳节起源于上古对日月的崇拜以及驱除疾病瘟疫所需。
晚秋之时，是秋冬换季的重要时段，天气走向寒冷，气候多变，疾病往往密集发作。
在古代，巫掌握祭祀和草药运用知识。巫就是最早的医。在周朝的巫掌管的职责里，有“掌岁时祓除、衅浴、旱暵，则舞雩。”
也就是说，巫负责全国每年季节不同的疾病防疫，进行草药洗沐，遇见大旱，还会用特定的歌舞，祈求神灵降雨。
那么疾病重要高发的时段，一个就是有冷转暖的农历三月，另外一个就是由暖转冷的农历九月。巫在先秦以及汉朝，是一个由上而下，深入民间的组织和机构，在春季三月左右，会有水边大型的祭祀仪式，用以号召普通民众，用野生的芍药兰草，进行身体沐浴，预防瘟疫疾病，那么在晚秋，也会有相应的仪式，宣传以野生菊花以及草药，抵御常见的疾病。
有效吗？当然有效。因为菊花类植物含有菊酯，可以驱逐蚊虫，且菊花对于风热感冒有疗效。且清火养生。野生菊花几乎覆盖了古代广袤的国土，采集方便，且盛开在农历的九月。
这是先民在长期劳动中积累的征服自然，克服疾病的智慧。
汉朝《西京杂记》云：“汉武帝宫人，九月九日佩茱萸。食蓬饵，饮菊花酒。云令人长寿。”
那么这是史料上第一次出现九月九日，在西汉。
有两种解读，一种，就是汉朝宫廷承袭了秦朝很多制度，宫中有资深巫人，沿袭了从前的时令防疫，在九月九日，让宫廷里的人佩戴茱萸，饮用菊花酒，来防止时疫，就是因为季节变化而产生的流行疾病。
第二种，就是汉武帝本身好道，追究长生，将道家的菊花养生文化落实到宫廷里。
而道家和巫，本身就是同源而异流。
另外一个和九月九日菊花的故事，是说东汉时期的方士费长房，看见瘟疫流行，跟村落的人说，你们九月九日到附近高山上去，采集茱萸和菊花，放在身边，可以免除瘟疫。人们照做，发现瘟疫独独没有侵袭这座山里的居民。于是世上流行了九月九日，登高，插菊花和茱萸的风俗。
写到这里，我感慨一句，医者仁心。正是古代的医师，尽力的拯救人们，才有了菊花和九月九日深度捆绑的故事。
因为九月九日，叠加了两个九，而九在中国数术学里，为阳数，表示着长久，长寿，祛病，所以备受人们记忆和喜爱，又有了重九和重阳的名字。
在魏晋，重阳节互相赠送菊花，一起饮用菊花酒，成为上下风俗。所谓有病治病，无病防身。尤其是天气晴朗，田野收获之后，乡民们相继踏山，在野外菊花丛中，饮酒作乐，互祝健康长寿。
魏文帝也想到了自己的老师，他自己没有空，特地叫人送去了一束菊花并一封祝福信。
而写的最美的第一首流传下来的重阳节的诗，则是晋朝的陶渊明。
余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀于言。
“世短意恒多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。”东晋 · 陶潜 《九日闲居并序 》节录
我在家乡闲居，喜欢重九这个节日名字。此时菊花满园，而我端着菊花酒，边吃着菊花，边写诗。
人生苦短，但是人的感想是那么的多，普通人爱的就是长寿长生。
当月份在九月，而日子在九日，所有的人都爱这天，这个名字。
此时风露凄凄，暖风已经没有了，空气澄澈，天地清明。
燕子已经飞走了，而鸿雁飞来。
季节和岁月在流传，但是酒能够让人忘记忧愁，而菊花，能够保住青春，延缓寿命啊。
这写出了当时的人们为什么钟爱重阳节，有心理的，渴望长寿，有现实的，菊花能够养生防疫。
那么陶渊明种植这么多菊花，只是为了自己享用吗？根据当时城市乡村需要菊花的数量之庞大，野生的菊花完全经不起一时密集的薅取，而家养的菊花，应该是有庞大的需求和市场，陶渊明的菊花，在当时应该是附近乡镇的菊花基地。否则他也没有更多的余钱每天喝酒。
“灵茅挺三脊，神芝曜九明。
菊花偏可憙，碧叶媚金英。
重九惟嘉节，抱一应元贞。
泛酌宜长主，聊荐野人诚。”南梁 · 王筠《摘园菊赠谢仆射举诗 》
在南北朝时期，重阳节，就成了南北共同的佳节。
此时菊花盛放，有条件的自己种菊花，没有条件的，买菊花。
当然买的没有现摘的新鲜。这不，社交还要靠菊花。
庭院中最美的菊花，摘上一束。
绿叶子配着金黄饱满的花朵，送给长官。
祝福长官，长寿长生。最好是马上摘下菊花瓣，放在酒里，那个清新芬芳。
主人一笑客人回。
“重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝。
睿览八纮外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。”初唐 · 韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》
唐朝正式将民间的九月九日，定为重阳节，官假一天。 实际上唐朝的官假还有旬休，九月还有授衣节，也就是重阳节是这些节日里的高潮时段。皇帝率先带领臣子登高跳远，佩茱萸，赠菊花。
这是皇帝和臣子在一起登高时，臣子写的诗。
重阳节是秋天的佳节，惊动了皇帝，带领我们登高。
秋风绽放了菊花，露水挂在茱萸枝头。
皇帝穿着盛大的衣服，登高远眺。
这是君主登临天下，居高思危的态度啊。
江山在帝王的脚下，眼中万山红遍，层林尽染，君臣同欢，祈福国家康永，这种壮气豪迈，是盛唐之所以为盛唐。
唐玄宗时期，还特地下诏，要求各地在重阳节，重视乡里老人，让他们安居长寿，享受盛世安康。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维《九月九日忆山东兄弟》
在这样举国热闹的日子，一首清丽动人的小诗，经由少年王维之口唱出，给了这热闹的重阳节，一种旖旎缠绵的美。
十七岁的王维，告别比自己小一岁的弟弟，来到长安，因为有音乐才华，被安排出席各种上流歌会，清新俊美，成为一时名伶明星。
在他乡他人的盛会里，在锦衣华服的热闹里，这位出道的新星，却有着不为人知的悲伤和眷恋。
九月九日，在菊花满地的长安，他在歌舞的间隙，站在了高楼之上。他手里拿着别人给他的菊花茱萸。
但是，他觉得了和繁华并不亲近的孤独。
我独自在异乡，成为了异样的人。
但是越是这美好的佳节，我越思念故乡。
我知道我的兄弟你，此时在和亲人们一起登高，一起在山顶互送菊花和茱萸。
我也知道你，一定在人群里找不到我，而惘然若失，如同我现在。
任何一个大都市的繁华，都是无数的游子构建而成。他们或会成为这座都市的一分子，但是在未有完全融合之前，他们是带着对故乡和亲人的无限思念的。
这位英俊少年的质朴心声，打动了这座城市里，无数的人。
重阳节不是城市的盛宴，是人心的团聚。虽然归无所归，但是有了这样一种缠绵的清美的声音，让重阳节更有都市繁华中的柔韧旖旎，缠绵和柔情。
“谁言秋色不如春，及到重阳景自新。
随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。”北宋 · 韩琦《 重九会光化二阕 其二 》
到了宋朝，重阳节延长至两天，学生则享受四天的假期。
经历过唐末五代十国的战乱，人们更热爱中华传统文化，看重文化的和平纽带作用。
宋朝的重阳节，更看重家庭团圆这个情感主题。人们走亲访友，一起到园林欣赏菊花。
谁说的秋色不如春光明媚，你看到了重阳节，各处的园林，景色一新。
到处都是熙熙攘攘的人流，到处都是歌舞热闹。
你看看人们手上拿的，头上戴的，黄的是菊花，红的是茱萸。
花花朵朵，红红黄黄，锦绣衣裳，笑语连街，这哪里是秋天？
这分明是秋天里的春天啊，比春天更清新，更宜人。
当代的都市，重阳节成了给老人祝福，年轻人旅游的重要节日。虽然不是菊花插满头，但是茶杯里有朵朵盛开的菊花，笑容也如菊花，在阳光里，分外雅美。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#重阳节#
来源：一品姑苏城