摘要：中国古都一大堆，洛阳却什么“世界古都论坛永久地址”这是骑在北京，南京，西安等等头上拉屎。曾经就是再辉煌也是过眼云烟，如今的辉煌已不再，说明一切都已烟消云散，如若一直活在曾经的梦幻里这会导致集体强迫症，妄想症，说实话“洛阳学”就是再给洛阳和河南人集体催眠。换句话

张斌峰说“洛阳学是邪教！”

张斌峰说“地球上不只有洛阳，还有一个地方叫洛南，洛南洛河源头，河洛源头！”

姓颜的说“洛阳邙山的帝王陵墓一百多座”，豆包说“24座”！

中国古都一大堆，洛阳却什么“世界古都论坛永久地址”这是骑在北京，南京，西安等等头上拉屎。曾经就是再辉煌也是过眼云烟，如今的辉煌已不再，说明一切都已烟消云散，如若一直活在曾经的梦幻里这会导致集体强迫症，妄想症，说实话“洛阳学”就是再给洛阳和河南人集体催眠。换句话说“洛阳学”就是邪教！​

​驳“洛阳邙山百座帝王陵”谬论：正视历史，拒绝虚妄的“文化催眠”

近期，某短视频平台出现一则宣扬“洛阳邙山埋葬超百位帝王”的内容，其对历史的肆意捏造、对公众认知的严重误导，已然形成一种虚妄的“文化迷思”。这种打着“弘扬文化”旗号，实则进行历史虚无主义式编造的行为，不仅是对历史的不尊重，更在混淆大众认知，我们有必要从历史事实、逻辑谬误与文化心态三个维度，对其进行彻底驳斥。

一、历史事实：邙山帝王陵数量的真实底色

要厘清真相，需先回归历史文献与考古实证。

从考古发现与史料记载来看，洛阳邙山作为古代重要墓葬区，确实埋葬着不少帝王，但远未到“百座”之多。根据权威考古资料与学术研究，邙山地区经确认的帝王陵约有24座，分属东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代，例如东汉光武帝刘秀原陵、北魏孝文帝长陵等。这些帝王陵的数量与分布，是经过考古勘探、文献互证后得出的严谨结论，而非信口开河的“百座”虚妄之谈。

所谓“百座帝王陵”的说法，本质是将邙山周边所有历史墓葬（包括贵族墓、大臣墓、平民墓等）全部“升格”为帝王陵，是对墓葬等级、历史身份的刻意混淆。这种混淆，就如同把普通村落的所有居民都称作“皇室成员”，逻辑上荒诞不经，历史上更是无稽之谈。

二、逻辑谬误：“洛阳学”的虚妄建构与认知绑架

该言论背后所依附的“洛阳学”，实则是一套充满逻辑漏洞的虚妄建构，其本质是通过夸大、捏造历史，对大众进行认知绑架。

首先，它利用大众对“古都历史”的敬畏心理，将“数量”等同于“地位”，营造出“洛阳邙山帝王陵越多，洛阳历史地位越高”的逻辑陷阱。但历史地位的衡量，从来不是靠“数量堆砌”，而是靠文明贡献、历史影响等核心维度。例如，西安的汉唐气象、北京的明清底蕴、南京的六朝风华，都是以独特的历史价值立世，而非靠编造“数量神话”博眼球。

其次，它将“文化宣传”异化为“历史造假”，以“弘扬地方文化”为借口，行“扭曲历史认知”之实。真正的文化自信，源于对历史的诚实与敬畏；而这种捏造事实的行为，恰恰是文化自卑的表现——因为缺乏真实历史的支撑，才需要靠编造谎言来维持虚妄的“优越感”。

三、文化心态：警惕“历史迷梦”下的集体认知扭曲

从深层文化心态来看，这种言论反映出一种沉溺于“历史幻梦”的集体执念，其危害不容小觑。

一方面，它会导致大众对历史的认知混乱。当“百座帝王陵”这类虚假信息反复传播，很多缺乏历史基础的受众会将其当作“事实”接受，进而形成错误的历史认知——以为中国帝王数量之多、洛阳地位之尊，都建立在这种虚妄的“数据”之上。

另一方面，它会滋生地域对立与文化偏见。此类言论往往隐含着“洛阳历史凌驾于其他古都”的暗示，极易引发其他地区民众的反感，破坏正常的文化交流与认知生态。历史是全体华夏儿女的共同遗产，任何地区都不应为了所谓“地方荣光”，去篡改、编造历史，制造对立。

结语：以史为镜，回归真实的文化自信

华夏五千年历史，帝王数量有据可查。据《中国帝王史》等权威著作统计，从夏商周至清末，中国历代帝王（含割据政权）约有500余位，他们的陵寝分布于全国多地，是不同地域历史脉络的重要组成部分。我们应尊重每一处历史遗迹的真实面貌，更应警惕那些以“文化弘扬”之名，行“历史造假”之实的行为。

洛阳作为十三朝古都，有着真实而厚重的历史底蕴——河图洛书的传说、龙门石窟的艺术、汉唐洛阳城的繁华，这些都是它值得骄傲的文化资本。无需靠编造“百座帝王陵”来抬高自己，正视历史、守护真实，才能真正树立文化自信，避免陷入“虚妄迷梦”的泥潭。

历史从不是任人打扮的小姑娘，任何对历史的捏造与歪曲，最终都会被真相戳破。我们呼吁大众保持历史理性，拒绝被虚妄的“文化催眠”裹挟；也呼吁相关创作者尊重历史事实，以严谨的态度传播文化，让历史的光芒在真实中熠熠生辉。

来源：宁秀文化传媒