摘要：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是

欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

“欲识三元万法宗，先观帝载与神功。”

这是古籍《滴天髓》的开篇第一句。
短短十四字，却揭示了古人理解宇宙与人生规律的总纲。
你若读懂了这句话，就能窥见天地运行的秘密。

“三元”，是古人对宇宙的整体划分：天、地、人。
“万法宗”，意为一切规律与变化的根源。

古人认为，天地人三元共同构成了世界的骨架；
而阴阳与五行的流转，则是生命运行的血脉。

换句话说：
天定秩序，地载万物，人应其道。
三者合一，方为“天地人共振”的宇宙系统。

帝载 —— 宇宙运行的法则

“帝载”代表天道，是万物背后的运作机制。
就像操作系统决定电脑的秩序，
帝载决定了宇宙的平衡与循环。

它不可见，却无处不在。
昼夜、四季、阴阳，皆由此而动。

神功 —— 规律的可见形态

“神功”则是自然秩序在现实中的体现。
它表现为春木生、夏火旺、秋金收、冬水藏、土居中调和。

这一年四时的节奏，
既是自然的律动，也是生命的节拍。

正如古人所言：
“天有阴阳，春木、夏火、秋金、冬水，随时显其神功。”
自然的运转，就是生命的轨迹。

古人将“天、地、人”视为三重坐标体系：

可以这样理解：

人生就像一场剧本：
天元写下框架，地元布好舞台，而人元决定演得精彩与否。

这就是“三元合一”的思想精髓。

《滴天髓》并非迷信书，而是一部讲“宇宙秩序”的哲学经典。

太极生阴阳，阴阳化五行
→ 这是“帝载”，宇宙的根本法则。

四时行五行，五行养万物
→ 这是“神功”，规律的具象表达。

古人以阴阳五行解释万物变化，
其实是早期“系统论”与“生态哲学”的雏形。

所以读懂这句话，不只是懂古文，
而是懂得如何在混乱的世界中，看见秩序的流动。

✅ 明白“天”的运行，懂得顺势而为；
✅ 理解“地”的承载，知道因地制宜；
✅ 体悟“人”的中心，学会调和自我。

当你能以“三元”视角去看世界，
无论顺逆，都能找到属于自己的节奏。

这，便是古人所谓的——
“万法归宗，天地同流”。

来源：小蔚观世界