摘要：在中国现代文学的长卷中，作家们与故乡城市的羁绊，构成了文学史上最动人的篇章。这些城市不仅是作家们生长的物理空间，更是他们文学创作的精神原乡，是作品中人物活动的舞台，是情节展开的背景，也是一种独特文化气质的源泉。

每一座城，都因一位作家而不朽

在中国现代文学的长卷中，作家们与故乡城市的羁绊，构成了文学史上最动人的篇章。这些城市不仅是作家们生长的物理空间，更是他们文学创作的精神原乡，是作品中人物活动的舞台，是情节展开的背景，也是一种独特文化气质的源泉。

今天，就让我们跟随文学大师们的笔触，探寻他们笔下那座永恒的城市，寻找那些文学作品里的“文学地标”，感受文字背后深沉的情感与记忆。

绍兴与鲁迅：百草园里的童年乐园

“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”

鲁迅的《从百草园到三味书屋》是所有中国读者耳熟能详的散文，文中描绘的百草园是他童年时代的乐园。在鲁迅的笔下，百草园是一个色彩斑斓、充满趣味的世界：

“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”

短短的泥墙根一带，就有油蛉低唱、蟋蟀弹琴，还有蜈蚣、斑蝥，何首乌和木莲藤缠绕在一起。童年的鲁迅常常拔何首乌，想找到像人形的根，却因此弄坏了泥墙。

冬天的百草园同样有趣，捕鸟更是乐事一桩：“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。”

而从百草园出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是三味书屋。在那里，鲁迅遇见了那位“高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”的先生，这位先生是“本城中极方正，质朴，博学的人”。

百草园和三味书屋，一个代表着自然世界的趣味，一个代表着传统教育的约束，共同构成了鲁迅童年记忆的两个重要空间，也成为中国现代文学中最为人熟知的文学地标之一。

湘西与沈从文：边城里的理想原乡

沈从文的文学世界与湘西的风土人情密不可分，尤其是他的代表作《边城》，以其故乡凤凰古城和茶峒小镇为背景，构建了一个诗意的湘西世界。

《边城》开篇便写道：“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这座位于川湘黔交界处的茶峒小镇，因《边城》而闻名。而沈从文生于斯、长于斯的凤凰古城，更是他笔下湘西世界最声名远播的代表。

“一座青山抱古城，一湾沱水绕城过，一条红红石板街，一排小巧吊脚楼，一道风雨古城墙，一座沧桑老城堡，一个奇绝奇梁洞，一座雄伟古石桥，一群闻名世界的人。”

在《边城》中，沈从文将湘西的自然风光与人文风情完美融合：“当年，沈从文回故乡凤凰探望病危的母亲，他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：‘我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做。’”

沈从文曾在自传中谈及自己童年的逃学经历，那些在自然中的漫游，某种程度上成就了他后来的文学事业：“当我学会了用自己眼睛看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便已毫无兴味可言了。”

他笔下的湘西世界，既是对故乡的深情回望，也是对一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的理想表达。通过《边城》等作品，沈从文将湘西这个原本边缘的地理空间，成功地纳入了中国文学的想象图景之中。

北京与老舍：胡同里的人间烟火

作为地道的北京人，老舍的作品中充满了浓郁的“京味儿”。他将对北京日常生活、风土人情的了解写入作品中，展现了二十世纪初北京独有的形象。

在老舍的代表作《四世同堂》中，北京的城市风貌得到了细致入微的展现：“四合院、胡同是北京人传统的居住方式，是北京的典型建筑方式，老北京城就是由千万个纵横交错的胡同以及胡同里的四合院组成。”《四世同堂》的故事便是从一条小羊圈胡同展开。

老舍不仅描写了北京的建筑特色，还通过对人际交往、四时节令的描写展现

北京的传统民俗：

“他写新年、端午、夏至、中秋等节令，婚礼、寿诞、丧葬、庙会等节庆，衣食住行等习惯，言行、做派、交际、礼节等风俗，无不弥漫着地道的北京味道。‘在六十岁以后，生日与秋节的联合祝贺几乎成为他的宗教仪式——在这天，他须穿出最心爱的衣服；他须在事前预备好许多小红纸包，包好最近铸出的银角子，分给向他祝寿的小儿’这是祁老人做寿时的惯例，也是北京人的传统习俗。”

文中提及的北海、护国寺、德胜门、护城河、西山北山、积水潭、天桥、东安市场等地方正是北京普通市民休闲娱乐的场所，表现出一个平民的、生活的北京城市风貌。

在老舍的文学地图中，公园也占有重要地位。在《四世同堂》中，公园是北平太平年月的美好象征：“在太平年月，北平的夏天是很可爱的”，北平市民“可以到北海的莲塘里去划船，或在太庙与中山公园的老柏树下品茗或摆棋。‘通俗’一点的，什刹海畔借着柳树支起的凉棚内，也可以爽适的吃半天茶，咂几块酸梅糕，或呷一碗八宝荷叶粥”。

老舍还善于运用北京方言，用北京地方俗语与白话对人物形象等进行描写，使作品充满了地道的生活气息。如钱默吟总说自己是一个“横草不动，竖草不拿”的人，生动地表现出钱先生对周围事物漠不关心的神态。

上海与张爱玲：弄堂里的都市悲欢

张爱玲的文学世界与上海这座城市紧密相连，她以其敏锐的观察力和细腻的笔触，描绘了上海市民的生活状态和内心世界。

在张爱玲的小说中，弄堂和公寓是两类常见的场景：“纵观张爱玲的小说，小说中的人物通常生活在这两类场景里：典型的上海弄堂里石库门中的旧式房子，或是破败的西式洋房和公寓”。

以《半生缘》为例，“女主人公曼桢居住在旧式弄堂里，‘这弄堂在很热闹的地段，沿马路的一面全是些店面房子，店家卸下来的板门，一扇一扇倚在后门外面。一群娘姨大姐聚集在公共自来水龙头旁边淘米洗衣裳，把水门汀地下溅得湿漉漉的。’”

而电车则是张爱玲笔下另一个经典的都市意象：“‘电车’，这个名词曾经反复出现在张爱铃的文字里：电车作为笔下人物的活动场景，也成了张爱玲小说中不可或缺的一个典型。小说《封锁》就是随着电车的运行而开始的。”

《封锁》中的电车不仅是交通工具，更是一个独特的叙事空间：“‘开电车的人开电车。在大太阳底下，电车轨道像两条光莹莹的，水里钻出来的曲蟮，抽长了，又缩短了；抽长了，又缩短了，就这么样往前移——柔滑的，老长老长的曲鳝，没有完，没有完……如果不碰到封锁，电车的进行是永远不会断的’”。

学者认为，张爱玲以“电车”为道具，写出“文明世界被封锁，人的心灵就会被解放；一旦封锁解除，心娄又会被封锁”，“张爱玲在《封锁》中出色地表现了在现实世界中，人们身不由己、进退维谷的存在状态”。

上海愚园路也是张爱玲作品中常出现的场景：“在上海文学叙事中，愚园路是一条饶有意味的马路。张爱玲的寓所爱丁顿公寓在愚园路东头一转弯的常德路上，就读的圣玛利亚女中在紧邻愚园路西头的长宁路上，她的小说散文中多处出现愚园路的地名和景观，最典型的是《色戒》结尾，王佳芝上了三轮车后要去的就是愚园路”。

通过这些城市空间的描写，张从玲不仅构建了人物的活动舞台，更捕捉到了现代都市人的生活状态和精神困境。

黄冈与苏东坡：历史文脉的当代唤醒

湖北黄冈与北宋文豪苏东坡的渊源，是历史文脉当代活化的又一例证。黄州是苏轼精神升华、成为苏东坡的转折点，近年来，黄冈通过打造“东坡文化”千年历史文脉IP，对“文旅+科技”融合进行了全新的尝试。

在2025年国庆假期，全国东坡文化夜游体验项目——“从此东坡”主题夜游在黄冈市遗爱湖东坡渡码头启幕。

“中青旅打造的‘从此东坡’主题游船，通过八大核心场景，将东坡先生的文学作品（如《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》）、人生历程（如乌台诗案、谪居黄州）和在此的蜕变（如《定风波》），转化为可视、可听、可互动的场景与故事。”

这一项目不仅仅展示几个景点，而是围绕“东坡在黄州”的心路历程，构建了一条完整的叙事体系。“游客不是旁观者，而是追随者、体验者，这种‘从心’的体验，增强了‘从此东坡’的情感黏性和记忆深度。”

除了现代科技的加持，多元化的业态和体验项目也是“从此东坡”主题夜游成功的关键：

“国家级非遗技艺‘打铁花’‘风火轮’‘水上火壶’‘火裙舞’，将‘水’与‘火’、‘古’与‘今’的交融演绎到极致；国乐、国风演出，带领人们感受大宋盛世光景；‘黄冈东坡 千灯之夜’主题灯会，为多类客群打造视听盛宴与互动体验。”

千架无人机表演，在空中勾勒东坡文化意象；“苏东坡”黄州文旅IP形象发布，景区NPC变成游客们可以互动的伙伴；周边文创产品让东坡先生变成可以带走的“礼物”；宋风“东坡市集”同步开市，沉浸式逛吃游购娱，在景区即可以实现一体化的旅行体验。

“音乐、舞蹈、美食、非遗、市集”等不同类型的业态，让景区从“卖资源”到“卖体验”，让无形的文化符号转化为可感知、可预定、可体验、可传播、可复购的具象化爆款文旅产品并形成闭环。

这一案例展示了传统文化资源如何通过现代表达方式，实现创造性转化和创新性发展，为历史文学地标的活化提供了新的思路。

文学地标：从纸页走向山河

从鲁迅的百草园到沈从文的边城，从老舍的北京胡同到张爱玲的上海弄堂，作家与城市的羁绊，创造了文学史上一个个不朽的传奇。这些文学地标，不仅是作家创作的灵感源泉，也是读者理解作品的重要通道，更是一座城市文化身份的精神符号。

在今天，文学地标的价值正在被重新发现和多元开发。无论是《剑来》与台州府城的合作，还是黄冈的东坡文化夜游，都展示了文学IP与当代文旅融合的广阔前景。

这些实践让我们看到，文学的力量不仅存在于纸页之间，更能跨越时空，在现实世界中找到载体，让抽象的文字转化为可感知、可互动的体验，让历史文脉在当代生活中焕发新的生机。

当我们走过百草园的泥墙根，漫步在沱江边的吊脚楼，穿梭于北京的胡同，驻足于上海的老弄堂，我们不仅是在寻找文学的记忆，更是在与那些不朽的灵魂对话，在感受一座城市最深层的文化脉动。

文学与城市的相遇，创造了永恒；而我们与文学地标的相遇，则是在寻找那些散落在山河间的文字碎片，拼凑出一幅属于整个民族的文化地图。

来源：什么值得买APP