摘要：《资治通鉴》有云：“满招损，谦受益，时乃天道。”人生如行路，需戒骄躁以稳脚步、审时势以明方向、思源恩以守本心。真正的处世智慧，不在于一时的得意或盲目的前行，而在于顺境中保持谦逊、变局中看清局势、成功时不忘根源。这不是怯懦的自抑，而是历经世事打磨的清醒，是让人生

《资治通鉴》有云：“满招损，谦受益，时乃天道。”人生如行路，需戒骄躁以稳脚步、审时势以明方向、思源恩以守本心。真正的处世智慧，不在于一时的得意或盲目的前行，而在于顺境中保持谦逊、变局中看清局势、成功时不忘根源。这不是怯懦的自抑，而是历经世事打磨的清醒，是让人生行稳致远的根基。

《资治通鉴》记载，唐朝名将郭子仪在平定“安史之乱”、收复两京后，功高震主却始终谦逊低调。唐代宗曾为他建造豪华府邸，他却坚持大门敞开，允许百姓随意出入；面对皇帝的赏赐，他多次推辞，甚至主动上交兵权。即便部下劝他“功高当自重”，他仍坦言：“天下未定，吾何敢自骄？”这份戒骄戒躁的定力，让他在唐朝中后期的政治漩涡中始终屹立不倒，历经四朝而善终，被尊为“尚父”。

反观明末的李自成，率领起义军攻入北京后，便骄傲自满，认为天下已定。他纵容部下抢掠百姓、拷掠官员，自己则沉迷于称帝的美梦，对关外的清军和镇守山海关的吴三桂毫无防备。最终，吴三桂引清兵入关，李自成的大顺军一败涂地，他本人也在逃亡中被杀。李自成的失败，源于他在短暂的成功后丧失了戒骄戒躁的清醒，最终葬送了来之不易的局面。

戒骄戒躁，不是自我贬低，而是对自我的清醒认知。生活中，有人因一时的成绩便沾沾自喜，停滞不前；有人即便取得成就，也能保持谦逊，继续精进。真正的智者，懂得“骄兵必败”的道理，让每一次进步都成为继续前行的动力，而非骄傲的资本。

《资治通鉴》中，三国时期的诸葛亮在《隆中对》中，便展现了卓越的审时度势能力。他深刻分析了当时“曹操挟天子以令诸侯，孙权据有江东已历三世”的局势，为刘备制定了“联吴抗曹、占据荆益、三分天下”的战略。此后，刘备正是遵循这一策略，从寄人篱下的军阀，一步步建立起蜀汉政权，与曹、孙形成三足鼎立之势。诸葛亮的远见，源于他对时势的精准判断，让刘备在乱世中找到了正确的发展方向。

反观袁绍，在东汉末年占据冀、青、幽、并四州，实力远超曹操。但他在官渡之战前，未能审时度势：既不听从田丰“以静制动、疲敌制胜”的建议，也忽视了曹操“兵精将勇、善用计谋”的优势，盲目率军南下。最终，在官渡之战中被曹操以少胜多，实力大损，不久后便病逝，其势力也随之瓦解。袁绍的悲剧，在于他对时势的误判，让一手好牌打得稀烂。

审时度势，不是投机取巧，而是对局势的深刻洞察。生活中，有人面对变化不知所措，错失良机；有人能敏锐捕捉趋势，及时调整策略，终能借势而上。真正的强者，懂得在复杂的局势中看清本质，让每一次决策都符合时势的发展，从而少走弯路、更易成事。

《资治通鉴》记载，西汉的韩信早年贫困潦倒，曾受漂母“一饭之恩”。后来韩信被刘邦拜为大将军，帮助刘邦击败项羽、建立汉朝，封楚王。他回到家乡后，第一件事便是找到当年的漂母，赠予她千金，以报答当年的救命之恩。即便对曾让他受“胯下之辱”的屠夫，他也没有报复，反而任命其为中尉，称“若无当年之辱，未必有今日之我”。这份饮水思源的感恩之心，让韩信不仅赢得了民心，也让他的故事成为千古美谈。

反观秦朝的赵高，出身卑微，因精通律法被秦始皇提拔为中车府令，负责教导公子胡亥。秦始皇对他有知遇之恩，可他却在秦始皇死后，篡改遗诏，扶持胡亥继位，随后又杀害李斯、逼死胡亥，妄图篡位。他的忘恩负义，不仅让自己落得被诛灭三族的下场，也加速了秦朝的灭亡。赵高的结局，源于他丧失了饮水思源的本心，终究被历史唾弃。

饮水思源，不是刻意回报，而是对恩情的铭记与尊重。生活中，有人忘记父母的养育之恩、朋友的相助之情，变得自私冷漠；有人始终铭记他人的善意，在自己有能力时主动回报，传递温暖。真正的智者，懂得“滴水之恩，当涌泉相报”的道理，让每一份恩情都成为人生路上的光，照亮自己，也温暖他人。

戒骄戒躁、审时度势、饮水思源，这三条智慧藏在《资治通鉴》的字里行间，是古人用成败书写的人生箴言。谦逊的定力能让我们在顺境中保持清醒，清醒的远见能让我们在变局中找准方向，感恩的本心能让我们在成功时守住温度。

少一分骄傲自满的浮躁，多一分戒骄戒躁的谦逊；少一分盲目前行的冲动，多一分审时度势的清醒；少一分忘恩负义的冷漠，多一分饮水思源的感恩。愿我们都能从历史中汲取力量，在人生的道路上走得从容而坚定，行得长远而温暖。

来源：临渊羡鱼一点号1