石鼓文2——拓本简介

摘要：唐代诗人韦应物《石鼓歌》曾有“今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分”句，韩愈《石鼓歌》也曾写“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹”，可知唐时就已开始传拓石鼓文，但这些早期拓本都没有保留下来。

石鼓的拓本

唐代诗人韦应物《石鼓歌》曾有“今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分”句，韩愈《石鼓歌》也曾写“公从何处得纸本，毫发尽备无差讹”，可知唐时就已开始传拓石鼓文，但这些早期拓本都没有保留下来。

据传，宋欧阳修见465字（苏轼为官凤翔时间为嘉佑六年（1061）十二月至英宗治平元年（1064）十二月，苏轼当时有认真研究过石鼓文。1063年欧阳修《集古录》载石鼓文“其可见者四百六十五，不可识者过半。”苏轼和欧阳修应该看到的差不多。还有传宋胡世将见474字（《资古绍志录》，理解应传有误，胡世将看到的石鼓是从凤翔搬到汴京之后，比苏轼和欧阳修看到的更晚）。）宋薛尚功见451字（《历代钟鼎款识法帖》）。明代范钦的范氏天一阁藏宋拓本462字。明杨慎藏苏轼钩摹拓本657字（有传明杨慎藏唐拓本702字，但据部分今人考证，杨慎本实际为李东阳藏的苏轼根据唐拓本字数、又参照实物石鼓465字本、考辨时并依诗词之韵“强寻偏旁推点画”而推敲残字，进而完善钩摹而成的苏轼钩摹版本，为657字，参考王仁海：《苏轼石鼓文研究考》）。明安国藏宋拓本有三：最旧称先锋本，后又中权、后劲二本，因拓石鼓文十，故安国自称十鼓斋。（安国收藏拓本可能是晚清民国时期人秦文锦伪造的，按照《原色法帖选》的字数，先锋本存字480字（与原色法帖选题签记载相符），重叠字约20字，中权本存字约499字（书上未记录，有说501字），重叠字约14字，后劲本存字（后劲本题跋记录491字），重叠字约21字，仅为本文人工计数，不一定准确，前述存字包括仅保留一二笔画或角者。）元潘迪见386字（《石鼓文音训》）。明都穆见422字（《金薤琳琅》）。清高士奇见325字（《江村销夏录》）。宋刻《甲秀堂法帖》缩摹为480字，第八鼓10字。孙巨源见497字。

宋代天一阁拓本

天一阁拓本：明清以来，最著名的拓本为宁波范氏（范钦，字尧卿，鄞县人，明嘉靖间进士）天一阁藏的拓本（天一阁也曾收藏过黄庭坚草书《竹枝词》），据说是北宋拓本。说此拓本为赵孟頫旧藏，存462字，可惜咸丰十年（1860年）天一阁遭遇兵火，此拓本也被毁。

天一阁拓本的翻刻：清乾隆年间张燕昌曾钩摹刻石，清嘉庆年间阮元又在杭州、扬州分别重刻范氏本（一为阮元于嘉庆二年（1797年）重刻“天一阁本”置于杭州府学本。二为阮元嘉庆十一年（1806年）重刻“天一阁本”置于扬州府学本（后有伊秉绶八十余字的隶书跋语）），后又多次翻刻，在清代影响很广。张燕昌重刻最精，伊秉绶重刻、杨墨林所刻不佳。光绪年间盛昱为祭酒时，黄士陵再摹阮刻于国学（光绪十二年（1886年）盛昱据阮元摹刻“天一阁本”再重刻置于北京韩文公祠本，此套石鼓由黄士陵摹刻、尹彭寿续刻。）。另，据说，明顾从义缩摹于砚，字约和天一阁范本同。

元明后的拓本

目前所能见到的石鼓拓本以元明间拓本为最早，以安思远收藏的拓本为图，如下：

明初到乾隆年间，《石鼓文》损字最多的部分集中在第二鼓即“汧殹鼓”，故明清的拓本，以第二鼓的部分字为标识，主要区别如下：

明代初期拓本，第二鼓首行首字“汧殹”之“汧”字未损，称为“汧字本”（明中期拓本“汧”字已泐）；

明代中后期拓本，第二鼓第五行“黄帛”二字未损（“黄”左下不连石花，“帛”完好），称为“黄帛本”，以及末行“柳”字完好本，和古代的“以”字（“㠯”形）可见本；第二行“鲤”字可见者较早，为“鲤字本”；“鲤”损后为“黄帛白本”；

明代拓本，张彦生见四本，基本同：一钱澧，成亲王藏，临本整纸装巨册，解放后归江上达。又故宫藏陶斋端方本，又故宫藏苏州俞氏藏吴云本，历史博物馆藏邵章本。此四本第二鼓第二行“鲤”字可见，名“鲤”字本。五、六行“帛其”二字上石花渐大，第四鼓第五行“酋车载道”的古“道”（字形两侧是“行”，中间是“人”）字可见。

明末至清初（乾隆早年）拓本，“黄”字损下二点，“帛”字“白”部损半，第四、五、六行末“氐鲜？又之”（？左“魚”、右上“甫”、右下“方”）等五字未损，称为“氐鲜本”。

清初拓本，第二鼓第四、五、六行下部之“氐鲜？又之”五字完好，第十鼓下部有字，石如鱼形，有“大又”二字未中断，为“氐鲜早本”。

清雍正拓本，“氐鲜？又之”五字可见。

乾隆时御制墨拓本，“氐鲜？又之”等五字已损。

近拓本，第三鼓第五行“鹿”字右下连石花，第四鼓末行“允”字上半损，第十鼓中“？”（左像“圭”、右像“月”）左上损，稍旧拓本不损。

日本投降前，汪时景收得费念慈家旧藏本（可能是朵云轩藏本），首题“天下第一至宝”六字，汪籍没后，在上海张彦生未获见，张彦生说或是国内现存最旧本。

又王昶《金石萃编》记载，王存有第八鼓，上有一“？”（左上“山”、左下“万”、右边是反文旁），释为“微”字，张彦生说现未闻有存此字拓本者。（安思远收藏本有此字，但比对很可能为从第六鼓的“微”字拓来，详见后续安思远收藏的《石鼓文》拓本介绍）

【张彦生提及，以上考据因字逐日损泐漫漶，或先后稍有出入。第四鼓变化较多，张彦生不录。】

主要的几类拓本

安思远旧藏，元明间拓本（官方说是宋元间拓本，但第八鼓“微”字存疑，宋拓可能不可靠。清代江艮庭、杨寿门、杨惕甫、吴云、安思远等人递藏）。第二鼓：第一行“汧”字完好，第二行“鲤”字完好。此本与徐坊本“汧”“鲤”二字同，且第四、五行“黄帛”二字间（以及左侧）无石花，第六行首“bó”（左边鱼，右边帛）字未损，更优于徐坊本，故此拓本可能是元明间拓本。【“汧字本”、“黄帛本”、“鲤字本”、“bó”（左边鱼，右边帛）字本”、“氐鲜本”】

徐坊旧藏，宝熙递藏，明代初期拓本（明中期“汧”字已泐），民国初年流至日本。第八鼓无字，第二鼓首行首“汧”字，二行首“鲤”字完好，五、六行“黄”字左下稍连石花，“帛其”二字上离石花远。第四鼓五行“酋车载道”的“道”字（字形两侧是“行”，中间是“人”）完好，右上有石花。【“汧字本”、“黄帛本”、“鲤字本”、“氐鲜本”】

上海博物馆藏，项源、何绍基旧藏，约明中前期拓本。【“黄帛本”、“鲤字本”、“氐鲜本”】

上海图书馆藏，清代王楠话雨楼旧藏、近现代书画大师吴昌硕旧藏，明中后期拓本。

故宫博物院藏，明代孙克弘（号雪居士）拓本。

具有争议的安国收藏拓本--秦文锦转给日本三井家族--先锋、中权、后劲本

秦文锦转给日本的安国收藏本--疑秦氏伪造（也就是目前的“先锋”“中权”“后劲”本）

至晚清民国时，约1918年，在上海开办“艺苑珍赏社”的无锡人秦文锦（当时48岁左右），声称得到十件宋拓石鼓文，为明代安国（安国，字民泰，无锡人，明嘉靖间人，收藏最富）秘藏，道光年间安家后人分产，于安氏藏书楼天香楼的房梁上发现。之后归华山农沈梧收藏，沈梧之后又经秦文锦递藏。后秦文锦通过河井荃庐，将该拓本售与日本财阀三井家族（三井高坚），现藏于东京三井纪念美术馆。（售价很高，举例对比，当时九成宫北宋拓本，一本卖6000大洋，而石鼓文只“先锋本”便卖了42000大洋，还不包括中权和后劲。）郭沫若在日期间，见到了三井所藏的“先锋”“中权”“后劲”三本照片，撰写《石鼓文研究》，使之名声大噪。然而近年部分碑帖学者撰文考证，所谓安国旧藏《石鼓》，包括元明间人的印鉴题跋，均系伪造，秦氏是始作俑者，所谓安国天香楼的故事皆是杜撰，很可能是碑帖“黑老虎”。

（可能是因为当时信息传播速度以及秦文锦本人的名气还不是很大，所以当时1918年时候没有太大反响，直到又过了十五六年，1933-34年左右，郭沫若在日本看到了北宋拓本的照片（三井所藏的“先锋”“中权”“后劲”三本，三井高坚仿军兵三阵将三本命名为《先锋》、《中权》、《后劲》），没有看到原件，又托日本朋友河井荃庐（吴昌硕的日本弟子），看到更多的照片，就把照片寄给了沈尹默、吴湖帆、马衡、唐兰等人，这些人开始小有疑惑，但很快就倾向于照片对应的拓本是靠谱的，于是郭沫若写了《石鼓文研究》，使之名声大噪。1938年左右国内就出版了后劲本，据此影印、翻印者不计其数，说是世界上保存字数最多、最好的宋拓本，唐兰在书里题记了来龙去脉，于是“先锋”“中权”“后劲”三本就把石鼓文的印刷市场基本垄断了，直到2018年之前，80-90%的石鼓文字帖都是围绕这三本印刷的，而且也逐渐没有质疑声，直到近年来才开始逐渐起疑。不过可能是版权原因，国内的印刷版本没有原大高清的，1985-2000年日本二玄社出版了《原色法帖选》，该系列印刷精良，有把这三本收录。）

张彦生没有提及上述三本为假的。他提及石鼓文“如翻刻，则因石泐损漫漶，故不易冒充原石。作伪也只有在原石拓片缺损处，用砖刻上考据字，补拓在原拓片纸上，或剪裱时补残缺处，这是最易受骗的，不过做的只是几处考据字，如黄帛、柳正、氐鲜等字及四鼓酋车载道等字，但用新拓本对比，另不多字即知其伪补，如有真的旧拓或好的印本很容易分辨真伪。”

其余拓本（摘录自《石鼓墨影》的网络介绍）

明末至清初（乾隆初年）间拓本六件，此时第二鼓，“氐鲜”等五字未损，故又称“氐鲜本”。

第一件为私人所藏，手卷装，吴昌硕题“凤翥鸾翔”篆书引首，款曰：“雍干毡蜡，古香可掬，氐鲜二字完善，可证已为希世之珍矣，奚事斤斤于八鼓之字耶！摘昌黎《石鼓歌》字颜其端。庚申春孟，吴昌硕时年七十又七。”此卷每鼓有马叙伦疏记，卷后有王国维1922年长跋。另有马叙伦、谭泽闿、王福庵跋。

第二件为嘉兴博物馆所藏，手卷装，原系明赵宧光旧藏，后归张廷济清仪阁。虽缺“马荐”、“吴人”二鼓，依旧不失为善本，卷首有赵宧光万历四十二年（1614年）篆书题端，另有张廷济、吴廷康、罗振玉、宝熙、邵章、陶昌善等题跋。其中宝熙于1923年跋中提及：“数年前以之（‘汧’字不损本）易米”。是册乃徐坊旧藏明初至明中期拓本，民国间传入日本，原件不明下落，当时日本博文堂有珂罗版精印本流传。

第三件为上海朵云轩所藏，册页装，张燕昌旧藏本。册首有费念慈、翁广平、张廷济题签，册后有张燕昌、方廷瑚跋，另有吴东发信札两通。

其余三件为上海图书馆所藏，分别是“徐渭仁旧藏本”、“姚广平旧藏本”、“顾大昌旧藏本”。

“徐渭仁旧藏本”，册页装，1926年归谭泽闿，册首有张廷济、曾熙题签，册后有曾熙跋曰：“来海上十余年，每询旧家，亦竟无所遇。”清初拓本之罕见，由此可见。

“顾大昌旧藏本”，整纸折迭册页装，为彭藴章、顾大昌递藏，第六鼓有顾氏隶书题诗曰：“传留岂偶尔，金石托久长，块然此十鼓，阅世几更张。”盖墨缘眼福，非偶然者也！

“姚广平旧藏本”，整纸折迭册页装，经姚广平、惠兆壬、陆玑、吴承溥递藏，有陆孙伯、沈学宽、姚广平、张廷济、陆玑、吴让之、吴承溥题记。册中姚广平于1844年据天一阁宋拓本（四百一十二字本）朱笔补录，摹字精确，遒劲自然，朱墨交辉，极为耐看。

书中另收录有乾隆晚期拓本（“吾马”二字未损本）一件，此拓与“氐鲜本”之晚本风神相近，唯“氐鲜”等五字已损，亦可谓是“氐鲜”等五字损后最旧拓本。另有咸丰至同治年间拓本（“允”字未通本）一件、光绪初年拓本（“囿”字未损本）一件及光绪中后期拓本（“囿”字已损本）一件。以上各种均可视为各个时期的标准件。

本文为学习笔记，内容主要参考以下：

1.衎兑老师课堂讲解；

2.参考书目：

《安思远藏善本碑帖- 宋元间拓石鼓文》，上海书画出版社2023年5月版（中国嘉德古籍善本部主编）。拓本版本：安思远旧藏。

《石鼓文-附音训》，上海书画出版社·上海博物馆藏碑帖珍本丛刊系列2022年8月版。拓本版本：上海博物馆藏。

《石鼓文》，中国碑帖名品系列（四），上海书画出版社，2013年8月版。《石鼓文》，善本碑帖精华·普及版系列（一六），西泠印社出版社，2022年12月版。拓本版本：两本书的底本为同一版本，上海图书馆藏，吴昌硕旧藏。