摘要：《月令七十二候集解》中记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时，黄河流域一带出现初霜，大部分地区的农事活动基本结束。

霜降，是秋季的最后一个节气，也是秋季向冬季过渡的时节。

《月令七十二候集解》中记载：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时，黄河流域一带出现初霜，大部分地区的农事活动基本结束。

霜降之名，源于天气渐冷、初霜出现。

古人将霜降分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。

意思是说，此时豺狼开始大量捕猎，储存过冬食物；草木枯黄，落叶纷飞；冬眠的昆虫也藏入洞穴，准备冬眠。

霜降节气历史悠久，源于古人对自然现象的观察。

早在春秋时期，古人就通过土圭测日影，确定了四季和二十四节气。周代《周礼》中已有“霜降”的记载，汉代《淮南子·天文训》则完整记录了二十四节气，霜降作为秋季的最后一个节气被确定下来。

霜降时节，民间有许多传统习俗。

北方有霜降吃柿子的习俗，俗话说：“霜降吃丁柿，不会流鼻涕。”柿子一般在霜降前后完全成熟，此时的柿子皮薄肉鲜味美，营养价值高。南方则习惯吃鸭子，萝卜等食物，补充能量，为入冬做准备。

在农事上，霜降是秋季收获的最后时机。华北地区的大白菜即将收获，长江流域的冬小麦播种急需完成，南方则正值晚稻收割时节。农谚“霜降见霜，米谷满仓”表达了人们对丰收的期盼。

各地还有一些特别的民俗活动。

山东等地在霜降日有扫墓的习俗，谓之“寒衣节”，人们会烧寒衣，为祖先“送寒衣”。

广东高明一带，霜降前有“送芋鬼”的习俗，人们用瓦片垒塔，点燃塔中的柴草，待瓦片烧红后，将塔推倒，用烧红的瓦片热垠芋头，祈求吉祥。

古代文人墨客对霜降节气多有吟咏，留下了许多脍炙人口的诗篇。

唐代诗人杜牧在《山行》中写道：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这首诗描绘了霜降时节枫叶红于春花的美丽景象，成为千古绝唱。

宋代诗人苏轼在《梨》诗中写道：

霜降红梨熟，柔柯已不胜。
未尝蠲夏渴，长见助冬冰。

这首诗描写了霜降时节梨子成熟的美味，展现了节气与食物的关联。

元代诗人王冕在《舟中杂纪十首》中写道：

老树转斜晖，人家水竹围。
露深花气冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壮，看山思欲飞。
操舟有吴女，双桨唱新归。

这首诗描绘了霜降时节蟹肥膏美的物候特征，以及人们饮酒食蟹的惬意生活。

随着时代变迁，霜降节气的传统习俗在现代社会有所淡化，但其蕴含的文化意义依然深远。它提醒人们关注自然变化，顺应天时，调整生活节奏；它承载着古人对自然的观察和智慧，是中华农耕文明的重要遗产；它通过诗词歌赋、民俗活动等形式，丰富了中华文化的内涵。

霜降，不仅是一个节气，更是一种文化符号，承载着中华民族对自然的敬畏，对生活的热爱，对传统的传承。在秋去冬来的时节，让我们放慢脚步，感受自然的韵律，品味传统文化的魅力。

来源：小沛谈天气