摘要：天赞三年（924年）。辽太祖阿保机先后攻破乌古、奚、室韦等部族后，亲征漠北，勒石记功。又复遣兵西逾流沙，草原上鞑靼诸部皆臣服。辽迁一部分阻卜（鞑靼）内置三部以捍卫西北。
10世纪前期，从今克鲁伦河到杭爱山地区，到处皆是室韦-达怛人部落。从10世纪初至12世纪末，近300年的时间，蒙古高原诸部林立。
916年，阿保机建立辽。天赞三年（924年），辽太祖阿保机先后攻破乌古、奚、室韦等部族后，大举亲征漠北。
天赞三年（924年）。辽太祖阿保机先后攻破乌古、奚、室韦等部族后，亲征漠北，勒石记功。又复遣兵西逾流沙，草原上鞑靼诸部皆臣服。辽迁一部分阻卜（鞑靼）内置三部以捍卫西北。
其时蒙古高原诸部的分布情况大体是：呼伦湖以西、克鲁伦河下游为乌古部。西是其姊妹不足敌列八部。大兴安岭北段有大黄室韦、小黄室韦部落。克鲁伦河上游，乃至大同沿边塞外，散布着西阻卜国、北阻卜国、西北阻卜国及术不姑国等部。辽各置大王府，以诸部首领为夷离堇、惕隐、节度使，有的加封王、大王、太尉等爵号。
圣宗统和十二年（994年），皇太妃萧氏与骁将萧挞凛受命征抚西边，屯兵于胪朐河，“西挥鞑靼，尽降之”（续资治通鉴卷55）“拓地既远，降服亦众”，专门设立沙漠府，控制沙漠之北，下辖西北路招讨府，置胪朐河（今克鲁伦河）统军司、倒挞岭衙，“镇抚鞑靼、蒙骨、廸烈诸军。”（《契丹国志》卷二十二）胪朐河以西的广大土地被并入辽版图。漠北诸部不仅在名义上表示臣服，而且真正处于契丹有效管理之下。
西北路招讨使，权高位重，“膺非常之遇，专方面之寄。”（《辽史》卷一百四），有统帅镇戍军队、负责边防军事责任，捍卫阻卜、室韦、乌古与敌烈诸部。还负责向朝廷举授各部酋长为详稳、令稳、属部节度使或太师、大王等辽朝官号，通过招讨使像各部首领颁发赏赐以示怀柔。各部则有义务向辽朝贡，交纳马牛羊驼等贡物，遇有战事，招讨司便征调各部从征。统和二十二年（1004年），西北路招讨使萧挞凛奏请为加强对漠北阻卜等部的统治，在胪朐河设置镇州、防州、维州，置镇州建安军，驻军防戍，移民屯田，有部落叛乱，便遣军镇压，如“（道宗咸雍）五年（1069年）春正月，阻卜叛，以晋王仁先为西北路招讨使，领禁军讨之。”
蒙古部也是北方属部之一。
辽代，蒙古部的具体情况，目前所见的文献记载很少。《辽史·道宗纪》大康十年（1084年）有：“二月庚午朔，萌古国遣使来聘。三月戊申，远萌古国遣使来聘”的记载。北宋洪皓《松漠纪闻》载：“盲骨子，《契丹事迹》谓之朦骨国，即《唐书》所谓蒙兀部。”《契丹国志》卷二十二载：“正北至蒙古里国。无君长所管，亦无耕种，以弋猎为业，不常其居，每四季出行，惟逐水草，所食惟肉酪而已。不与契丹争战，惟以牛、羊、驼、马、皮、毳之物与契丹为交易。南至上京四千余里。”“次北至于厥国。无君长首领管押，凡事并与蒙古里国同。”“厥国”即乌古里（其别称又有于厥、妪厥律等），分布于今克鲁伦河下游、呼伦湖、哈拉哈河及根河、海拉尔河等地。
按《蒙古秘史》，成吉思汗十一世祖朵奔篾儿干与妻子阿阑豁阿生二子，即别勒古讷台、不古讷台，阿阑豁阿在丈夫去世后通过“感天光受孕”诞下三子，为不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑。五子合力征服兀良哈氏族，幼子孛端察儿创立孛儿只斤氏族。这部分蒙古人应该就是《辽史》记载的“萌古国”，其时开始进居克鲁伦河、鄂嫩河、土兀剌河三河的源流之地。
辽的统治对蒙古草原社会发展具有十分深远的影响。
首先是促进了东蒙地区的开发。辽兴起后，不断向汉地、渤海发动侵掠，把大批汉人、渤海人强制迁往辽西地区，置州县以居之，州县仍以掠来的汉民、渤海民旧贯的名称。这样，在松漠地区出现了契丹、汉人、渤海人杂居，农业、手工业、商业一时俱兴。其次是漠北地区的城镇建设与垦种。辽为巩固在蒙古草原的统治，在沿克鲁伦河至古回纥城一线筑边防城，“因屯戍而立，务据形胜，不资丁赋。”《辽史·地理志·边防城》）有镇州（古可敦城）、河董城（回鹘可敦城）、静边城、皮被河城、塔懒主城，用以控御室韦、乌古、敌烈、阻卜等诸部族。统和二十四年（1006年），耶律唐古劝督耕稼，田于胪朐河侧，是岁大熟。第二年移屯镇州，“凡十四稔，积粟数十万斛，斗米数钱。”（《辽史》卷九十六耶律唐古传）汉、契丹与草原逐步经济文化交流增强。
辽对漠北的统治，在长达两个世纪的过程中，基本是稳定的。在辽的统治下，许多民族相继融合于契丹。室韦、奚、吐谷浑等古老的民族相继从文献中消失，汉文化通过契丹的中介，在东北和北方深入传播。
辽道宗以后，辽的国力转衰，无力对草原进行有效控御，草原上再次出现势力真空。草原上诸部乘机蜂起，部族分布的版图又一次重新绘制。
女真灭辽后，继而灭北宋，建立起版图广阔的金朝。辽对漠北的各部统治遂为金所取代，不仅塔塔儿、蒙古等成为金的属部，连远在阿尔泰山的粘拔恩（乃蛮）部，也在大定年间脱离西辽，接受金所颁牌印，臣属于金。整个漠北地区成为金朝势力范围。
辽灭后，契丹贵族耶律大石亡走漠北，据可敦城，檄会威武、崇德、会番、新、大林、紫河、驼等七州，及大黄室韦、敌剌（敌烈）、王纪剌（弘吉剌）、茶赤剌（札达剌）。也喜、鼻古德、尼剌、达剌乖、达密里、蜜儿纪（篾儿乞）、合主、乌古里（乌古）、阻卜（鞑靼）、普速完、唐古（唐兀，即党项）、忽母思、奚的、乣而毕等十八部，自立为王，图谋恢复。为防大石，金迁乌古、敌烈等部于大兴安岭东安置，又遣兵北讨大石。大石见恢复无望，率部西迁，进据哈喇汗国，出兵河中，建立西辽。
金灭辽，倾力南侵，对于蒙古地区，基本上采取扼大兴安岭之要冲，凭阴山之险以资防守，草原诸部于是乘机割据。主要的部落有：
汪古部：也译雍古、旺古、瓮古、王孤等，复数形式称汪古惕。分布在阴山（当时称天山）以北，南宋人称白鞑靼。汪古部自称沙陀突厥之后，奉李克用为远祖。是漠南诸部中最著名的部落，该部包括突厥、蒙古、党项、吐谷浑等多种民族成分，辽亡后归附金，为金诸部乣军之一。汪古部在金代有四千帐。南宋使臣赵珙曾记：“所谓白鞑靼，容貌稍细，为人恭谨而孝”，说明汪古部的举止外貌，较之其他蒙古人比较文雅一些。
南宋人把所有蒙古草原诸部泛称为鞑靼，根据其文化高低区分为白、黑、生三种。汪古部社会发展程度较高，主要从事农业并开始定居，是中原地区文化向蒙古高原传播的有力媒介。
克烈部：又译克烈夷、怯烈、凯烈、克烈亦惕，居地在斡尔寒河（今斡尔浑）上流为中心的蒙古高原中部山地。南邻戈壁，东与三河之源的蒙古部相接，北邻薛灵哥河（今色楞格河）下游之篾儿乞部，西是雄踞阿勒台山（今阿尔泰山）的乃蛮部，西北是斡亦剌部。水源丰富，历史上一直就是草原汗国的中心。克烈部世传出自李唐外族，《元史》卷一二四速哥传云：“速哥，蒙古怯烈氏，世传李唐外族。”克烈部由克烈、只儿斤、董合亦惕、撒合亦惕、土别兀惕、阿勒巴惕六个部落组成，是当时漠北人口最多、实力最强的部落之一，与突厥语族部落长期杂居，在语言、风俗等方面受其影响较深，社会发展比其他蒙古部落先进。
克烈部很早就信奉聂斯脱利派基督教。克烈人肤色黝黑，与蒙古部相异。忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼出自克烈部。
乃蛮部：又作乃马、迺蛮、耐满。此部居于蒙古西部阿尔泰地区，西至也儿的失河，北与吉利吉思（今吉尔吉斯）诸部莅临，东为克烈，西南隔沙漠与畏吾儿相望。也即杭爱山至阿尔泰山的广阔地带。乃蛮之名，始见于1131年耶律大石西征，《辽史》将其列在乣而毕之后，畏吾儿之前。《辽史》作“粘沾八葛”，《金史》称“粘拔恩”。乃蛮部扼蒙古草原与中亚交通要冲，受畏吾儿影响较深，文化水平较高，采用畏吾儿文字记事，任用畏吾儿人参与管理本部事务。12世纪时，其境地分属于亦难亦·必勒格·不古汗的两个儿子。长子拜不花，承袭汗位，具有靠近平原的地区，金朝曾封其为“大王”，音讹为“太阳”。故乃蛮汗通称太阳汗。二子不亦鲁据有西部地区。兄弟二人关系十分紧张。
斡亦剌部：又作外剌、猥剌、斡耳那、斡亦剌惕。居地载谦河（叶尼塞河）上游，该部语言与其他各部落语言略有不同。其部分为五：阿里黑兀孙、赛音提、阿富、兀泷古儿真、察罕。自有君长，成吉思汗时代，首领为忽秃合别乞。
篾儿乞部：又作篾里乞、篾里期、灭里乞、麦里吉、篾儿乞惕。《辽史》中的梅里急、密儿纪即此部，由四个部落组成的联合体，蒙古语族，名称最早见于十一世纪初，是漠北的强部之一。
塔塔儿部：又作塔达、答答儿、达达儿。是辽金阻卜（鞑靼）的支裔。居于捕鱼儿海（今贝尔湖）附近，这一地区在辽代属于乌古部，辽金先后将乌古、敌烈两部向东迁移，塔塔儿部乘虚进据这一丰美草原。塔塔儿部分为六个分支，共有七万帐，每一分部又分衍成许多宗支。各分部之间经常互相屠杀、抢掠，但在与临部发生冲突时，塔塔儿诸部又联合起来。塔塔儿部与蒙古诸部是世仇。
札剌亦儿部：分布区域载鄂嫩河以南到克鲁伦河中上游一带，是西迁较早的室韦-达怛部落中的一支。该部最强大时，有车七万辆，后被契丹人打败，只有为数七十辆车的人逃出界外，后沦为蒙古人的奴隶。
八剌忽诸部：在篾儿乞部以北（今贝加尔湖东），包括八剌忽、脱额勒思、豁里、秃麻等诸部。学术界对此部的起源有不同看法，蒙古部很早就与八剌忽部有密切的通婚关系。十一世纪初，彼此建立过军事联盟。
蒙古部：分为迭儿列勤和尼鲁温两大类。居于鄂嫩河中上游和肯特山地区。室韦部中的大室韦居住在额尔古纳河中下游地区，蒙兀室韦在额尔古纳河下游以东、大兴安岭北端，是最早的蒙古名称。迭儿列勤蒙古指一般蒙古人，尼鲁温蒙古则是成吉思汗十一世祖朵奔篾儿干阿阑豁阿在丈夫去世后，通过“感天光受孕”诞下三子：不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑的后裔。迭儿列勤和尼鲁温合称木黑蒙古，意为全体蒙古人。
属于迭儿列勤的蒙古部有兀良哈部、弘吉剌部、慎部、速勒都司部，巴牙兀惕部等。
兀良哈人有两种，一是蒙古，一是森林中百姓，居地在贝加尔湖移动的巴儿忽真脱窟木境内。弘吉剌部：分布在额尔古纳河上游，北至于海拉尔河，南至哈拉哈河、乌拉根果勒一带。慎部，不详所出。速勒都司部，巴牙兀惕部，居住在色楞格河沿岸。别勒古讷部、不古讷部。
尼鲁温蒙古，意为出身纯洁的蒙古人，包括众多氏族部落。
按《蒙古秘史》载，孛端察儿抓获一孕妇，后来孕妇生下一个儿子，名札只剌歹，传至札木合，是札达阑氏祖先。妇人又为孛端察儿生下儿子巴阿里歹，为篾年巴阿邻氏先祖。
别勒古讷台是别勒古讷惕氏创氏先祖，不古讷台成了不古讷惕氏创氏先祖，不忽合塔吉是合塔斤氏先祖，不合秃撒勒只是撒勒只兀惕氏先祖，孛端察儿是孛儿只斤氏先祖。
孛儿只斤氏是蒙古族黄金氏族
孛儿只斤原配妻子生子巴林实亦剌秃合必赤，合必赤子篾年土墩，生七子：合赤曲鲁克，生海都，后子孙发展为泰亦赤兀惕氏、别速歹氏等。合臣，为那牙勒氏祖先；合赤兀，为巴鲁剌思氏祖先；合出剌，为巴鲁剌氏先祖；合赤温，为阿达儿斤氏先祖；合阑歹，为不答安氏先祖；纳臣把阿秃儿为兀鲁兀惕氏、忙忽惕氏先祖。
孛儿只斤又纳随妻而来的侍女为妾，生子沼五列歹，成为爪兀列惕氏创世祖先。
居住在蒙古高原上的各个部落，由于居住分散，政治上不统一，各部所处的自然条件不同，在蒙古民族形成前，各部的经济文化发展程度不同，按其经济文化特点，可以分为“有毛毡帐裙”的草原游牧部落和“林木中”的狩猎部落两种类型。
“有毛毡帐裙”的草原游牧部落，依次住在东起大兴安岭，西到阿尔泰山的大片地势比较平缓的草原地带，塔塔儿、弘吉剌、札剌儿、蒙古、篾儿乞、克烈、乃蛮等部的经济文化生活属这一类型。主要从事畜牧业，畜养绵羊、山羊、马和牛，主要食用肉和乳，以羊肉为多。马是游牧、狩猎和作战必备的乘骑。逐水草而居是他们唯一的生产活动方式。
“林木中”的狩猎部落，居住在贝加尔湖以东，西至额尔齐斯河森林地带，包括兀良哈、八剌忽、豁里、秃麻、不剌合臣、克列木臣、斡亦剌、乌斯、帖良古等诸多小部落，居住在色楞格河以北的部分篾儿乞人和鄂嫩河以北的部分蒙古人，也属于林木狩猎民。主要从事狩猎，以捕鱼和采集为补充，以驯鹿为主，不饲养牛羊。这一类型的人数比较少，力量薄弱，经济文化较为落后。
来源：历史那些事呀
