想象一下，把四川省书协主席代跃的草书，挂在唐代长安城的朱雀门上。路过的“草圣”张旭可能瞥一眼，捻须笑道：“有点意思——可惜啊，比吴道子这墙壁画，还差着一整条渭河的水墨。”摘要：想象一下，把四川省书协主席代跃的草书，挂在唐代长安城的朱雀门上。路过的“草圣”张旭可能瞥一眼，捻须笑道：“有点意思——可惜啊，比吴道子这墙壁画，还差着一整条渭河的水墨。”
一、唐代书法：每一笔，都是山河咆哮
唐人写字的底气，是从骨头里渗出来的。
颜真卿写《祭侄文稿》，哪里是在写字？分明是用笔尖蘸着血泪，在纸上刻下家国仇恨。字字崩裂，却气贯长虹。
柳公权的《神策军碑》，笔笔如剑戟，结构森严得像玄武门的禁军仪仗，让人望而生畏。
怀素的《自叙帖》，更是“狂”出了境界——落笔生风，满纸云烟皆化作禅机，那是盛唐才有的精神气象。
他们的笔墨，是从金戈铁马的熔炉里锻出来的。那个时代，书法不是风雅玩物，而是丈量天地的尺子。
二、代跃的字：精致，但缺了点儿“野”味儿
平心而论，代跃先生的字，功力不俗。
他的草书深得二王脉络，线条流转自如，章法疏密有致，尤其擅长在方寸之间玩转矛盾与和谐。若单比“技术储备”，他对历代法帖的研习深度，恐怕让唐代大师们都望尘莫及——毕竟，他能通过高清印本，把千年墨迹看得清清楚楚。
他的《草书李白诗》，对笔墨浓淡的掌控、空间分割的巧思，都展现着当代专业书家的系统训练。但这恰恰暴露了问题：太系统了，系统得没了脾气。
三、致命的差距：不是笔法，是“气”断了
如果把代跃的字放在唐标下一量，最要命的差距立刻显现：他笔下缺了那股子“气”。
唐人写字如大将布阵，代跃挥毫像文人赏花；唐人笔墨间有金戈铁马，代跃纸面上多书斋雅趣。这真不是他个人才情不够，而是时代变了：
为什么而写？ 唐代大师为碑铭、奏章而书，字字千斤；当代书家为展览、收藏创作，下笔时难免想着评委喜好、市场行情。凭什么而立？ 颜真卿以忠烈铸笔，柳公权以风骨立字；今天的书家，多在技法层面精雕细琢。以什么为生？ 唐人称书法为“小道”却通着天地；今人以书法为专业，反而困在了评价体系里。四、破局之路：当代书法，敢不敢“野”一回？
肯定有人会说：用唐代标准苛求当代书家，公平吗？
确实不公平。代跃们背负的是千年积淀的重压——既要承古法，又要创新意，还要在展厅效应与艺术本真之间走钢丝。
他的作品中的精致与考究，已经是这个时代书法专业化的“最优解”了。
但如果代跃真能带着笔墨见到唐人，最有价值的或许不是问“我能不能进国子监”，而是该问一句：
“若诸公生在今日，面对展厅、市场和手机屏幕，你们，还敢这样写字吗？”
来源：城市书画