摘要：在古代社会，皇家公主作为 “金枝玉叶”，本应是天下男子趋之若鹜的婚配对象 —— 与公主联姻，不仅能攀上皇室亲缘，更能为家族带来政治资源与荣耀。但在唐代，这一常规认知却被彻底颠覆：每当朝廷为公主挑选驸马，那些世代为官的高门大族子弟，往往避之不及，有的谎称患病闭门
在古代社会，皇家公主作为 “金枝玉叶”，本应是天下男子趋之若鹜的婚配对象 —— 与公主联姻，不仅能攀上皇室亲缘，更能为家族带来政治资源与荣耀。但在唐代，这一常规认知却被彻底颠覆：每当朝廷为公主挑选驸马，那些世代为官的高门大族子弟，往往避之不及，有的谎称患病闭门不出，有的甚至提前与普通世家联姻，就怕被皇帝 “钦点”。
这些唐朝公主，大多容貌出众、接受过顶级教育，为何会在婚姻市场上沦为 “烫手山芋”？背后的原因，既与唐代特殊的社会环境相关，更触及世家大族对 “婚姻本质” 的考量，每一点都戳中当时男子的痛点。
环境之因：唐朝开放与公主的 “骄纵基因”
唐代是中国历史上少有的开放包容时代，女性地位较前朝大幅提升 —— 不仅可以参与社交活动，还能接受教育、甚至涉足朝政。公主作为皇室核心成员，更是享受着远超普通女性的资源：她们自幼在皇宫中成长，有专职的学士教授诗书礼仪，琴棋书画样样精通，不少公主还能吟诗作赋、对朝政发表见解。
以唐宣宗时期的万寿公主为例，她不仅通读《诗经》《礼记》，还擅长弹奏琵琶，画作以花鸟见长，按现代标准来看，堪称 “学霸级白富美”。但这种优渥的成长环境，也让多数公主养成了 “高人一等” 的心态：从小身边围绕着宫女、太监，凡事皆有人伺候，说话自带皇室威严，习惯了被顺从、被追捧。
这种性格特质，与世家大族的 “家风礼仪” 形成尖锐冲突。唐代高门大族（如 “五姓七望”）世代讲究 “礼法传家”，在家族内部，儿媳需遵循 “孝亲敬夫” 的准则，言行举止需符合身份，不可逾矩。而公主嫁入后，往往难以放下皇室身段：有的不愿向公婆行跪拜礼，有的在家中颐指气使，甚至干涉丈夫的家族事务。对世家大族而言，娶一位公主，无异于迎进一位 “活祖宗”，与其让家族规矩被打破，不如提前躲避。
典型案例：万寿公主与郑颢的 “怨偶婚姻”
唐宣宗李忱在位时，曾为长女万寿公主的婚事头疼不已。万寿公主容貌秀丽、才华出众，宣宗本以为会有大批世家子弟争相求娶，没想到消息传出后，长安城内的高门子弟竟纷纷 “藏踪匿迹”。最终，在宰相白敏中的极力推荐下，宣宗选中了荥阳郑氏的公子郑颢。
郑颢的出身绝非普通 —— 荥阳郑氏是 “五姓七望” 中的顶级门阀，家族自魏晋以来世代出高官，祖父曾官至宰相，父亲也是朝中重臣。郑颢本人更争气，20 岁便在科举考试中一举夺魁，成为状元郎，不仅风度翩翩，还以孝悌闻名，是当时长安世家子弟中的 “标杆人物”。宣宗认为这门婚事 “郎才女貌，门当户对”，立刻下旨赐婚。
婚礼办得极为隆重：皇家派禁军护送公主的嫁妆，从皇宫一直绵延到郑府，金银珠宝、绸缎布匹堆积如山；郑府内外张灯结彩，朝中百官纷纷前来道贺。但这场看似风光的婚姻，从一开始就埋下了矛盾的种子。
婚后，万寿公主依旧保持着在皇宫中的习惯：每日晨起后，需宫女伺候梳妆，用餐时要摆上十几道菜，说话时对郑颢也常带着命令的语气。郑颢虽有不满，却碍于 “皇室颜面”，只能隐忍。真正让矛盾爆发的，是郑颢弟弟生病的事件。
当时郑颢的弟弟因风寒引发肺炎，高烧不退，卧病在床，家中人急得团团转，派人去公主府请万寿公主回来主持家事、探望小叔。可派去的人回来却禀报，公主并未在家，而是带着宫女和侍卫去了慈恩寺 —— 那天慈恩寺有新排的戏班表演，万寿公主正坐在二楼的包厢里看戏，笑声隔着老远都能听到。
消息传到宣宗耳中，这位素来温和的皇帝气得直拍龙椅，立刻派太监去慈恩寺将万寿公主召回皇宫。在御书房内，宣宗指着万寿公主的鼻子训斥：“你身为郑家儿媳，小叔子病重，你不前去探望照料，反倒跑去看戏取乐，这是皇家公主该有的德行吗？传出去，天下人会如何议论我皇家？”
万寿公主虽在父皇面前低头认错，承诺日后改正，但骨子里的优越感早已根深蒂固。回到郑府后，她虽偶尔会对郑颢温和些，却依旧改不了颐指气使的毛病。夫妻俩时常因小事争吵，郑颢原本以为娶了公主能为家族添光，没想到却落得 “天天受气” 的境地，私下里常对心腹感叹：“娶公主，不如娶普通世家女，至少能得一日安宁。”
万寿公主的婚姻困境，成了当时世家大族对公主避之不及的 “活教材”。长安城内很快传开了 “娶公主等于自讨苦吃” 的说法，等到宣宗为二女儿永福公主挑选驸马时，那些世家子弟更是想尽办法躲避：有的谎称 “身患顽疾，不便成婚”，有的则火速与门第稍低的世家联姻，哪怕放弃攀附皇室的机会，也不愿踏入这场 “麻烦婚姻”。
转折对比：广德公主与于琮的 “贤妻典范”
眼看高门大族对公主婚事避之不及，宣宗意识到，一味追求 “门当户对” 并非良策。在为三女儿广德公主挑选驸马时，他改变了思路：不再执着于 “五姓七望” 的顶级门阀，而是选择了门第稍低、但人品端正的于琮。
于琮出身于京兆于氏，虽也是世家，但相较于 “五姓七望”，影响力稍弱。他本人颇有才华，却因不善钻营，仕途一直平平。当宣宗提出将广德公主许配给他时，于琮既惊喜又忐忑 —— 惊喜的是能与皇室联姻，忐忑的是担心公主如万寿公主般骄纵。
但广德公主的表现，彻底打消了于琮的顾虑。这位公主与两位姐姐不同，性格温和，知书达理，从小便懂得 “尊重他人” 的道理。嫁入于家后，她第一时间放下公主身段：每日晨起后，亲自去给公婆请安，行跪拜礼；用餐时不再要求摆十几道菜，而是跟着于家的饮食习惯，与家人同食；于琮处理公务时，她从不多加干涉，只会在旁默默准备茶水。
最让于家感动的，是广德公主对丈夫的 “患难与共”。后来于琮因得罪权臣，被贬往外地任职。当时朝中风声鹤唳，不少人都怕被于琮牵连，纷纷与于家划清界限。广德公主担心丈夫在路上遭遇政敌暗算，便悄悄换上粗布平民衣服，把头发简单挽起，只带了两个贴身侍卫，骑着一匹普通的枣红马，跟在于琮的车马旁，一路护送。
途中，他们住的是简陋的驿站，吃的是粗茶淡饭，广德公主却毫无怨言。有一次遇到大雨，道路泥泞，于琮的马车陷在泥里，广德公主不顾身份，亲自下车帮着侍卫推车，弄得一身泥污也不在意。于琮看着妻子的身影，感动得红了眼眶，私下对人说：“能得公主如此相待，此生无憾。”
后来于琮凭借自身才华，加上广德公主的暗中相助，重新获得朝廷重用，官至宰相。夫妻二人感情愈发深厚，成为长安城内人人羡慕的 “模范夫妻”。广德公主的例子，也让部分世家子弟改变了对公主的看法 —— 原来公主并非个个骄纵，只要懂得收敛锋芒、尊重他人，一样能经营好婚姻。
深层症结：驸马难当的 “现实考量”
除了公主的性格因素，唐代驸马 “难当” 的现实困境，也是世家子弟避之不及的重要原因。
首先是 “居住与身份问题”。唐代公主出嫁后，朝廷会专门为其修建 “公主府”，驸马需入住公主府，而非公主嫁入驸马家。这种居住方式，本质上与 “入赘” 无异 —— 在传统观念中，男子应是家庭的 “主导者”，需 “男主外女主内”，而入住公主府，意味着驸马要受制于公主，甚至连府中的仆人都只听从公主的命令。对重视家族尊严的世家子弟而言，这是难以接受的 “面子问题”。
其次是 “经济与话语权失衡”。唐代公主有自己的 “封邑”（即朝廷赏赐的土地与百姓，可收取赋税），还有专门的属官管理财产，经济上完全独立。这种独立性，让公主在婚姻中拥有极强的话语权 —— 家中大小事务，往往由公主说了算，驸马的意见反而不被重视。传统的 “夫为妻纲” 在公主婚姻中根本不成立，这让习惯了 “掌控家庭” 的世家子弟难以适应。
更关键的是 “婚姻稳定性问题”。唐代社会风气开放，女性离婚、改嫁的现象较为普遍，公主也不例外。如果公主对驸马不满，可随时向皇帝提出 “和离”（即和平离婚），且无需承担任何 “道德指责”；而驸马若提出离婚，不仅会被视为 “对皇室不敬”，还会担上 “休妻” 的恶名，影响家族声誉。这种 “不平等” 的婚姻关系，让世家子弟觉得风险过高 —— 一旦婚姻破裂，自己和家族都会陷入尴尬境地。
当然，唐代公主并非个个骄纵任性。除了广德公主，还有不少公主渴望过 “普通人的生活”，只是受限于 “皇家身份”，难以摆脱外界的刻板印象。直到广德公主的婚姻案例传开后，部分世家子弟才逐渐改变看法，愿意尝试与公主联姻。
长安城的朱雀大街上，曾见证过万寿公主出嫁时的隆重，也记录过广德公主与于琮同甘共苦的身影。唐代公主的婚姻困境，本质上是 “皇室特权” 与 “世家家风”、“传统婚姻观念” 与 “开放社会风气” 碰撞的结果。那些避之不及的世家子弟，并非不愿攀附皇室，而是更清楚：婚姻的本质是 “相互尊重、彼此适配”，若失去这一点，再尊贵的身份，也换不来长久的幸福。
来源：圣骑HjFeM