摘要：“惟楚有材，于斯为盛。”湘楚大地，文脉绵长。地处湘北的汨罗、湘阴，承汨罗江之灵韵，续屈子之余风，千百年来，文风昌炽，代有贤能。在这片人文荟萃的沃土上，清代文人周嘉缃，以其诗作《桃林山》，为地方文学史册增添了清雅的一笔。

长江大学 地球科学人

一、前言

“惟楚有材，于斯为盛。”湘楚大地，文脉绵长。地处湘北的汨罗、湘阴，承汨罗江之灵韵，续屈子之余风，千百年来，文风昌炽，代有贤能。在这片人文荟萃的沃土上，清代文人周嘉缃，以其诗作《桃林山》，为地方文学史册增添了清雅的一笔。

然而，正如许多地方文献所面临的境遇，由于年代久远、史料散佚，关于诗人周嘉缃的生平及其诗作《桃林山》，在方志、报刊、网络的传播中，不免存在一些误传。这些史实上的迷雾，不仅模糊了诗人的真实面貌，也为深入理解其作品、乃至精准地传承地方文化留下了遗憾。

有鉴于此，本文旨在拨开历史的尘埃，通过钩沉爬梳各类志乘与诗文集，对清代诗人周嘉缃的史实进行一番细致的考辨。我们力求正本清源，厘清误传，以期获得最接近历史真实的“正源”。希望其成果能为桃林寺等地方文化介绍，提供一份坚实、可信的文史依据，让历史文脉在当代的传承中更加清晰、有序。

二、桃林山

桃林山坐落于湖南省汨罗市北部，地处桃林寺镇北约1.3公里处。其南麓为桃林冲，一道清溪自冲谷流出，汇入白塘湖，中下游段称为仁义河——那也正是我生于斯长于斯的故乡。

桃林山一带地图

历史上，桃林山南麓曾有一座千年古刹桃林寺（原名灵济寺）。可惜在1939至1944年日寇侵湘期间，古寺毁于战火。据传，寺前后曾广植桃树数亩，春日花开如霞，桃林冲的溪流潺潺绕过寺门，构成一幅清幽画卷。清代湘阴籍诗人周嘉缃曾以《桃林山》为题，生动描绘了此地“飞英随碧水”的自然美景。

诗词中的桃林山灵济寺前美景（电脑制作）

桃林山、灵济寺、桃林冲位置图（上为南右为西，据清郭嵩焘《湘阴县图志》）

虽名为“山”，桃林山实为一片海拔最高不过55至80米的红土丘岗。其特有的红褐色网纹红土，形成于第四纪中更新世（Qp₂），在桃林寺镇、白塘镇、屈原镇等周边区域广泛分布。这类沉积是在温暖湿润的亚热带-热带季风气候背景下，由古湘江、汨罗江水系搬运的碎屑物质，在河流泛滥平原、河间洼地及古湖滨等低能环境中沉积而成，见证了该地区悠久的地质演化历史。

桃林山树木茂盛，地表为红褐色网纹红土（Qp₂）

桃林山小路前方无线信号塔处为桃林寺遗址

三、史实误传

受特殊历史时期影响，尤其是二十世纪六七十年代，大量古籍文献遭到损毁或散佚，致使研究者普遍难以接触原始材料。这一背景客观上造成了对周嘉缃及其相关史实的考证困难，也直接导致地方志书、报刊媒体及网络平台中关于诗人的介绍出现多处失实。

目前所见的误传内容，主要包括以下五类：

其一，姓名之误。诗人“周嘉缃”在《汨罗市志》（1995年）等出版物、百科及网络中，常被误写为“周嘉湘”，以音近致讹，流传甚广。

1995年版《汨罗市志》周嘉缃姓名有误

其二，功名之误。周嘉缃的科举身份常被记述为“举人”，实则据可靠文献记载，其为贡生出身。此误广泛存在于各类介绍之中。

桃林寺始建时间、诗人周嘉缃姓名、功名有误（据岳阳日报 2025.9.9）

其三，诗句之误。《桃林山》诗中“飞英随碧水”一句，在传播过程中常被误作“飞英恋碧水”，虽仅一字之差，却与原诗意蕴有偏，须予纠正。

周嘉缃诗句“飞英恋碧水”有误（据岳阳晚报社）

其四，亲属关系之误。如百科“周燮祥”词条中，将“周韫祥”误记为其胞兄，实则二人为堂兄弟关系。

百科词条周燮祥的亲属关系有误

其五，寺史之误。桃林山南麓原有灵济寺，其建寺年代常被误作唐代元和元年（806年），此说在网络中流传甚广。然据早期方志记载，该寺实际建于唐元和十三年（818年）。

四、史实正源

周嘉缃（生卒年不详），字书城，号桅褐，晚号叟，清代湖南湘阴人，嘉庆年间壬戌科（1802年）岁贡生，出身府学。著有《宅心斋文集》十卷、《地山诗集》九卷。其为湘阴周氏文学世家的核心人物，本人工于诗文，兼涉经学与地方文献整理，在清代湖南文坛具有一定影响力 。

嘉庆壬戌贡生周嘉缃（据清郭嵩焘《湘阴县图志》）

光绪年《湘阴县志》关于周嘉缃功名与诗文集

生平与家世：

周嘉缃为嘉庆时贡生，博览群书，记忆超群。家境贫寒，无力购书，常向藏家借阅抄录。道光初年，参与重修县志，多所订正。

《湖南名人志》关于周嘉缃的介绍（据《湖南名人志》编委会，1999）

妻湛氏，“贫而好施”，常收集蔬果残馀以供药饵，助人为乐。清郭嵩焘《湘阴县图志》载：“周嘉缃妻湛氏，贫而好施，常收积蔬蓏弃馀可资药饵者，待人取用。”

周氏家族文风绵延。弟周嘉缙，“字正笏，年九十四，著有《竹坡山人诗集》二卷。道光二十九年，恩赐'寿官'。”（据清郭嵩焘《湘阴县图志》）。

子周燮祥，字调臣，一字叔和，自号玉池山樵，诸生，嘉庆时县学生，著有《玉池山樵诗文集》七卷，附《周嘉缃传》、《北园杂著》一卷、《玉池山樵遗稿》等。

侄周韫祥，弟周嘉缙长子。字辉久，嘉庆时县学生，著有《石帆遗稿》二卷、《看楼杂俎》。

侄周倬祥，周韫祥弟，周嘉缃弟周嘉缙次子。清《湘阴县图志》载：“年十七作《朱均比干论》，城南书院山长余廷灿叹为奇才。年二十死，士论惜之。著有《昙花文集诗集》”二卷。

周嘉缃子周燮祥及侄周周韫祥、周倬祥的介绍（据清郭嵩焘《湘阴县图志》）

周嘉缃家族的诗文集（据[清]李瀚章，裕禄，等《光绪湖南通志》艺文十一）

周嘉缃家族的诗文创作中，所涉地点多位于今汨罗市境内，如桃林寺、汨罗渊东濯缨桥、玉笥山屈子祠等。此外，族人周燮祥自号“玉池山樵”，亦可佐证该周氏家族很可能世居汨罗。这一推断是否确凿，尚需结合周氏家谱进一步考证。

著述与学术：

周嘉缃著有《宅心斋文集》十卷、《地山诗集》九卷。其文集内容博涉经史与地方礼制，曾为王锡龄《典礼辑略》作序，强调礼制研究需“援据经史，荟萃志书”，并主张以《大清会典》为纲，兼顾地方习俗，体现其融通古今的学术视野。在《宅心斋文集》中，他考据湘夫人身份，引《山海经》《路史》等文献，提出湘夫人实为舜女宵明、烛光之说，展现了深厚的文献功底。周嘉缃的散文同样成就显著，其《岳麓书院新构东西二亭铭序》不仅记载了书院亭阁的兴废历史，更阐发了“藏修息游相资为用”的教育理念。文中通过东亭之“静”与西亭之“动”的对比，表达了“道渊乎其居，廓乎有容”的哲学思考，体现了作者将建筑美学与儒家教化相融合的深厚学养。

周嘉缃作《岳麓书院新构东西二亭铭序》（因文较长转为图片）

周嘉缃的诗作深得楚骚遗韵，多咏湘楚风物，融历史怀古与山水意境于一体，山水咏物诗清新自然。择代表诗作介绍如下：

《桃林山》：“林外风如醉，欺花片片颠。飞英随碧水，流到寺门前。”以灵动笔触勾勒桃花飘落的意境。

周嘉缃诗《桃林山》诗中为“飞英随碧水”（据道光《湘阴县志》）

周嘉缃诗《桃林山》诗中桃林寺创建于唐元和十三年（据嘉庆年《湘阴县志》）

《濯缨桥》：“小岸横桥截汨罗，濯缨人去水澄波。凄迷河伯涛千尺，憔悴渔翁雨一蓑。岌岌高冠纷若此，霏霏姣服待如何。隔江柳外谁吹笛，怕听沧浪鼓桤歌。”诗中展示自然之景与历史典故交织。

《岳麓书院八景》组诗中细腻描绘书院美景，寓静于动。

《柳塘烟晓》：“残月千条柳，新烟半亩塘。绿摇娇眼细，黛掩晕眉长。日软眠犹稳，波轻舞未狂。最宜啼曙鸟，偏向读书堂。”

《桃坞烘霞》：“春染桃花坞，山斋望处鲜。好看红雨地，直接紫霞天。绮散横溪水，晴烘曲径烟。东风初弄色，酣醉玉堂仙。”

《曲涧鸣泉》：“何事幽斋里，偏来戛玉音。百泉飞石磴，一涧绕烟浔。风度苍髯管，人调绿绮琴。此中涵妙道，会取圣贤心。”

《碧沼观鱼》：“芳沼清如鉴，涟漪育锦鳞。悠然含性乐，观者见天真。花落波间影，鸢飞象外神。濠梁饶逸兴，道味正相亲。”

怀古诗沉郁苍凉：

《江潭》：“楚客《怀沙》赋远游，波深千尺半含愁。忍看五日船争渡，不见三湘水逆流。夹岸云烟沈去鹭，绕行风雨起飞鸥。 美人南浦何时返，冷落寒潭月一钩。”

《吊屈原》：“女萝薜荔长山隈，凭吊秋风曳杖来。冢土未销江介憾，渚宫长賸刼余灰。黑鱼岭上寒猿泣，狮子滩头杜宇哀。二十四坟何处是？残碑无字蚀苍苔。”

《三闾祠》：“荒祠寂寂掩崖扉，一望烟岚拥翠围。夜雨芦萧悲野鬼，秋风兰芷吊湘妃。剧怜天远终难问，终古魂招竞不归。几度夕阳残照后，山前惟见鹧鸪飞。”

三首怀古诗作皆浸润着沉郁苍凉之气。《江潭》借屈原沉江典故，于“千尺波深”与“冷落寒潭”中抒写历史沧桑；《吊屈原》复以“残碑无字”、“寒猿杜宇”等荒寂意象，寄托千古哀思；《三闾祠》更以“荒祠夜雨”、“鹧鸪残照”的凄迷之境，渲染出魂招不归的永恒悲怆。

文化影响：

周嘉缃及其家族成员多次吟咏湘阴名胜如江暮潭、古罗城、骚坛等，参与地方文化建构。其子侄辈周韫祥作《骚坛》诗“一卷《离骚》万古心，千秋坛坫此登临”，延续了对屈原与楚辞传统的追慕，可见周氏家族对湘楚文脉的承续与推动。

历史评价：

周嘉缃集学者、诗人于一身，其诗文融合考据思辨与楚地风骨，既承屈原《离骚》哀怨沉郁之气，又具清代儒生的实证精神。其家族更形成以他为核心的文学群体，著述丰富，成为清代湘阴地区文学与学术的重要代表。

五、结语

拨开史籍的尘封，周嘉缃的笔墨如桃林寺门前的落英，在时光长河中流转不息。其诗作《桃林山》以“飞英随碧水”的灵动，定格了湘北丘岗的春日画卷；而《吊屈原》《三闾祠》等怀古之作，更以苍凉的笔触勾连起汨罗江畔的千年文脉。本文通过考辨诗人姓名、功名、诗句等五类误传，还原了这位清代贡生的本真面貌。

今日重读周嘉缃，其意义不仅在于厘清史实，更在于揭示地方文化传承中的“正本清源”之道。当网络信息与方志记载交织成迷雾时，唯有回归原始文献，方能守护文脉的纯粹性。桃林山的红土仍存，古寺的钟声已远，但“飞英随碧水”的诗意，仍可成为当代人触摸历史的舟楫。愿这份考辨，能为桃林寺镇的文化记忆添一砖一瓦，让屈子余风与周氏诗魂，在汨罗江的涛声中永续回响。

参考文献

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[8] 张为，姚望，狄子萱.从此桃林寺镇只余镇[N]，岳阳日报，2025-09-09(03).

[9] 杨虹.汨罗桃林寺镇：如椽巨笔描绘秀美乡村新蓝图[EB/OL].岳阳晚报社，（2018-01-03）[2025-10-09]

来源：历史那些事呀