摘要：在这些小王国中，位于九州的奴国，实力不算强大，在周边强邻的威胁下，奴国天天提心吊胆，生怕哪天被别的小本子给灭了。

公元1世纪时，日本还是弥生时代，岛上小国林立，有100多个部落小王国，彼此之间冲突不断。

在这些小王国中，位于九州的奴国，实力不算强大，在周边强邻的威胁下，奴国天天提心吊胆，生怕哪天被别的小本子给灭了。

怕挨打怎么办呢？这事也好解决，找个大哥不就完事了吗？于是他们就把目光投向了东方，那个刚刚完成统一，国力强盛的东汉王朝。

彼时的汉朝，在光武帝刘秀的治理下，政治稳定，经济繁荣，文化昌盛，周边民族和政权纷纷前来朝贡，形成了以汉朝为中心的朝贡体系。

汉朝先进的文化、技术，以及强大的国力，对周边国家产生了巨大的吸引力，奴国也不例外。

公元57年，奴国国王决定派遣使者渡海前往洛阳。使者带着精心准备的鱼干、兽皮这些土特产，历经艰辛，终于抵达了东汉的都城洛阳。

见到光武帝刘秀后，使者恭恭敬敬地行了大礼，表达了奴国想要归附汉朝的诚意。刘秀看着眼前态度恭敬的使者，当时都开心坏了。

他欣赏奴国的归附之意，一高兴之下，就赐了奴国一个国名“倭国”。在古汉语中，倭可能有“顺从”的意思，刘秀以此来表示对奴国归附的认可。

同时，刘秀还下令打造了一枚金印，就是这个“汉委奴国王”印。这枚金印意义非凡，它代表着汉朝对奴国的正式册封，意味着奴国成了汉朝的藩属国。

使者接过金印，激动得热泪盈眶，屁颠屁颠的立马捧着金印回国了。奴国国王见到金印后，如获至宝，就把这枚金印当成了国家的象征，供奉在朝堂之上。

从此，“汉委奴国王”印成为了倭国和汉朝之间藩属关系的重要标志，见证了两国之间的友好往来。

时光悠悠流转，一千多年后的1784年，日本进入了江户时代。在福冈县志贺岛，一个叫甚兵卫的农民，种地时一锄头下去又把这枚金印刨了出来。

金印上雕刻着精致的蛇形钮首，印面的正方形造型规整，边长2.3厘米左右，上面阴刻着汉委奴国王五个篆体大字。

甚兵卫这小子并不识字，对这枚金印背后的历史意义也一无所知，但他也知道，这金灿灿的东西，一看就价值不菲，肯定不是普通物件。

于是，甚兵卫就怀揣着激动与忐忑，把金印上交给了当地官府。

消息很快传到了福冈藩主黑田家族耳中，藩主一听，立马派人把金印收走了，又把它当成了自家的传家宝，珍藏了起来。

这一藏，就是近两百年。直到1979年，黑田后人把金印捐给福冈市博物馆，这枚承载着重要历史意义的金印，才再次出现在大众视野中。

福冈儒学家龟井南溟，成了第一个对金印进行鉴定的人。他拿到金印后，如获至宝，迫不及待地开始研究。

他翻开《后汉书》，仔细查阅相关记载。突然，他的目光定格在一行字上：建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，光武赐以印绶。

龟井南溟的心中一阵激动，金印上的“委奴”和史书中的“倭奴”发音相通，这绝不是巧合！他又仔细观察金印的材质、尺寸，发现金印边长2.3厘米，恰好符合东汉一寸的规格。

种种迹象表明，这枚金印就是东汉光武帝赐给倭奴国国王的印绶，铁证如山，想否认都难。

金印出土后，在日本学界引起了轩然大波，其中争议最大的，就是倭字。一些日本学者认为，倭字在日语中发音和矮小相近，是汉朝对日本的歧视性称呼，这让他们心里很不是滋味。

他们觉得，堂堂日本，怎么能被这样“贬低”呢？于是，这些学者开始翻阅各种古籍，试图为倭字正名。

他们翻出《诗经》，指着里面的注释说，倭在古汉语里是柔顺的意思，没啥贬义，汉朝赐名倭国，并非是歧视，而是夸赞日本顺从。

可中国学者不这么认为，他们指出，古代中国给周边政权赐名，大多带着“怀柔”意味，“倭国”只是当时的官方称呼，没啥恶意，没必要过度解读。

两种观点各执一词，谁也说服不了谁，中日学者为此争论了200多年。

其实，日本对倭国这个名字不满意，由来已久。早在唐朝时，日本使者就觉得倭国不好听，想要改名。

他们提出，日本位于日出之地，不如改名为日本，寓意“日出之国”。使者满怀期待地向隋炀帝提出了改名请求，可隋炀帝正忙着处理国内事务，嫌他们麻烦，直接拒绝了。日本使者碰了一鼻子灰，只能灰溜溜地回去了。

直到武则天时期，日本使者再次提出改名请求。这次，武则天心情不错，勉强点了点头。日本使者欣喜若狂，以为终于可以摆脱倭国这个名字了。

可没想到，在很长一段时间里，日本在官方文书里还是用倭国，日本这个名字，只是偶尔在民间使用。

直到19世纪明治维新后，日本国力逐渐增强，才正式确定日本为国名。而这枚金印上的“汉委奴国王”，成了日本曾经作为汉朝藩属国的铁证，让他们想回避都不行。

1956年，中国云南的考古工作取得了重大突破。在石寨山古墓群的发掘中，考古人员小心翼翼地清理着文物。

突然，一枚金印映入眼帘。这枚金印正是“滇王之印”，是汉武帝赐给滇王的金印。滇王之印同样是金质铸造，蛇钮造型栩栩如生，尺寸、工艺都和日本出土的汉委奴国王印极为相似。

这一发现，让日本学者大为震惊。他们意识到，汉委奴国王印很可能和滇王之印一样，都是真品。

1981年，江苏邗江县的一位农民在修路时，也有了意外收获。她在土中挖到了一枚金印，上面刻着“广陵王玺”四字。

经专家鉴定，这是汉明帝时期赐给广陵王刘荆的金印。更巧的是，广陵王玺的铸造时间，比日本金印晚一年，而且很可能出自同一位工匠之手。

这两枚金印的出土，让日本学者不得不承认：汉委奴国王印确实是东汉真品，之前的质疑，都显得那么苍白无力。

1966年，日本对金印进行了化学检测。检测结果显示，金印的含金量高达95.1%，而江户时代的日本金器，含金量只有56%左右。

这个数据直接打脸了那些认为金印是江户时代伪造的说法。此外，印文的隶书风格、国字的写法，都符合东汉特征。

这下，彻底堵住了“金印是后人伪造”的质疑声。

如今，这枚金印被供奉在福冈市博物馆，成了日本的国宝。尽管部分日本学者对“倭奴”二字还是有争议，但历史真相摆在眼前。

东汉时期，日本列岛的部落王国确实主动归附了汉朝，接受了册封，金印就是最好的证明。

金印的故事，撕开了古代中日关系的一角。一边是汉朝的天朝上国气度，一边是日本列岛早期政权借势发展的现实。

倭字有没有贬义不重要，重要的是它见证了一段真实的历史，在汉字文化圈里，周边政权通过和中原王朝的互动，逐步融入东亚文明体系。

有人说，日本对金印的复杂心态是可以想象的到的，毕竟14年的侵华战争他们不也是能不认的就不认吗？现在想让他们承认很早以前他们就当了汉朝小弟，不想承认也可以理解。

但历史从来不是非黑即白，承认曾经的藩属地位，不丢人。正视历史，才能更好地走向未来。

来源：替我自由