摘要：谢朗这时候也就6-8岁吧，差不多就是现在小学生一、二年级，刚生了场病，还没恢复健壮，但是已经可以和名僧以及他那著名的叔叔谢安讨论学术问题了，甚至于能够和支道林互相辩论。

名僧支道林（遁）去拜访谢安，谢安这时候正隐居东山，平常没事儿也就是给自家子侄上上课，所以侄子谢朗也在场。

谢朗这时候也就6-8岁吧，差不多就是现在小学生一、二年级，刚生了场病，还没恢复健壮，但是已经可以和名僧以及他那著名的叔叔谢安讨论学术问题了，甚至于能够和支道林互相辩论。

谢朗妈妈王夫人不放心孩子的身体，所以孩子在前面上课，妈妈在屏风后听着。这时候听孩子和支道林辩论起来了，就找仆人到屏风前传话，让谢朗回家休息。

但是谢安正听得高兴，嫂子两次来传话，两次都被谢安婉拒了。

一般人家妇女也就算了，毕竟那个时代，妇女出门要有步障，都不能出来见人。要是现代的妈妈多半还和谢安一样，听得高兴，觉得自己家娃多棒啊，恨不得电视台来直播一下才好。

但，这是谢朗的妈妈。

谢朗的妈妈是王家的女儿，名叫王绥。注意一下，从这名字就看得出，王家是把这个女儿当儿子养的，取名和儿子们是一样的。譬如王戎的儿子也叫王绥。

王家的女儿从来不是羞口羞脚、怯官怯贵的，都是举止舒徐、言语慷慨，珍贵宽大的美人。见谢安不放儿子回家，直接从屏风后面出来，边哭边抱起儿子就走，嘴里还说：“我结婚第三年丈夫就死了，当时这孩子才一岁，我就这么一个儿子，身体健康最重要，其余都不重要。”

王夫人来这么一出，大家其实都吓傻了。

谢安则对在座的人说：“我嫂子，称得上唯大英雄能本色，是真名士自风流。刚才这番话，情深意切，够朝中那帮酸腐读书人好好学学的！”

当然，王夫人，王绥的阻拦也并非否定学习价值，但是健康总是优先的。为了学习牺牲健康肯定不行。而且名士的妈妈们真都不卷。比如卫玠的妈妈，凡在历史中被记载的，都是劝卫玠别读书了，怪累的，从没见一句劝卫玠好好读书的。

可圈可点的还有谢安。谢安亲自教育子侄，从来不是诈尸式教育，而且谢安讲情义，理解寡嫂的痛苦，不评判家嫂明显超出礼教的行为，反而公开称赞其辞情慷慨，将私人对话升华为值得传颂的典范。

我想，谢安希望朝士借鉴王绥的两种特质：

第一种是教育的智慧‌：平衡学术追求与身心健康，反对为清谈而清谈的极端倾向。

第二种是真实情感的表达‌：王绥流泪抱孩子的举动，打破了东晋士族克己复礼的常态，谢安借此提倡真诚的情感沟通，与其在淝水之战中棋定天下的从容一脉相承。

【原文】林道人诣谢公，东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”

【译文】支遁去拜访谢安，谢朗当时还在童年，刚刚病好，身体还经不起劳累，他与支遁谈论玄理，以至于互相辩驳毫不相让。他母亲王夫人在壁后听到后，两次派人传话让他回去，但谢安却留住他不放。王夫人于是亲自出来说：“我年轻时家门就遭到不幸，一生希望都寄托在这个孩子身上了。”就流着泪抱儿子回去了。谢安对在座的人说：“家嫂言辞情意都很感人，最值得传扬称道，恨不能让朝中人士听见！”

来源：方远文化艺术