摘要：确实是这样的，如果你在气头上的时候，做出判断、行动，组织言语，那你犯错误的概率，起码是80%以上。

剧作家米奇·罗斯说过：“过于生气只会让你看起来更愚蠢。”

确实是这样的，如果你在气头上的时候，做出判断、行动，组织言语，那你犯错误的概率，起码是80%以上。

等你气过头了，再回想刚刚的事情，发现自己错了。

可人是要面子的，就算错了，也不会认错。于是乎，愚蠢的动作，一个接一个。

到了一定的年龄，你就会开始悔恨自己之前的愚蠢行为。但此刻往往连挽回的余地都没有了。

因此，不管遇到了什么，不能和兄弟姐妹结仇、断交，而是想一下，如何让自己通透起来，不在迷糊之中决定关系的走向。

兄弟姐妹不能结仇、断交，有两个理由。

第一个理由就是：儿女互相伤害，最伤心的人是父母，也是最大的不孝顺，是不符合时代主流的。

春秋时，郑庄公成为了郑国的君王，他努力工作，全心为民。

国家是强大了，但是家庭关系却一团糟。

母亲武姜对郑庄公没有太多好感，并且在多场合表示，自己就喜欢另一个儿子共叔段。

也难怪，母亲生郑庄公的时候，几乎耗尽了自己的半条命；而生共叔段的时候，却轻轻松松。母亲打心眼里，认定郑庄公，就是克自己的人。

母亲还强求郑庄公把城市、权力分给共叔段，导致兄弟水火不容。

郑庄公忍无可忍，把共叔段碾压，赶出去。并且扬言，和母亲不再见面。

过了一阵子，郑庄公派人挖了隧道，和母亲在另一个世界见面。母子情，得到延续。

为什么会有如此离奇的故事发生？

回到当年，我们就能理解了。古人讲究的“百善孝为先”。也坚持以孝治国。

如果君王不尽孝，这国家就乱套了。子民会各种仿效。

看过一句名言：“亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望。”

父母在，那就是一个家庭亲情的纽带。

纽带关联每一个子女，再关联到孙辈。向上，还关联祖先。

如果纽带的一个端点很坏，几个端点互相争斗，那么纽带的中心——父母，就很痛苦。十指连心的道理，应该人人都懂得。

不管父母做了什么，其本质就是“父母希望子女能够均衡发展，都变好”。只是父母不是圣人，无法给子女最好的安排。

偏心，是客观存在的。但偏心的根本，是父母从自己的角度看问题，让某一个子女，能够强大起来。只是在溺爱之下，该子女又无法承担大任，事与愿违。

如果读懂了父母的心思，再去想一想孝道，那就没有必要和兄弟姐妹计较了。

第二个理由就是，兄弟姐妹结仇、断交，是没有远见的做法，对子孙没有好处。

风水轮流转，转几个圈，可能回到全新的状态，也可能回到原点。

昔日结仇的人，没有人保证，未来就不会再见了。

如果你多观察，会发现一些远房亲戚，本来几十年都没有交往了。但是后来，他们在一起做生意，或者同朝为官。

只要祖上没有仇恨，那么在一起共事，就顺利多了。甚至会念及祖上的情分，更好地交往，形成一个强大的圈子。这时候，“兄弟阋于墙，外御其侮”就形象化了。

东汉末年，刘备反复强调，自己就是皇室的后人。最终确定了一个刘皇叔的名号。在一定程度上，也确实帮助到了当时的朝廷，让朝廷多了一份支持。

唐朝的李商隐，多次强调，自己就是皇族宗室身份。他的祖先确实和李渊有某种亲戚关系。只是关系薄弱了一些，并没有带来什么好处。

从兄弟姐妹延续下去，就是宗亲——这是一种几百年，甚至千年都可以追溯的关系。

一时半会的仇恨，对于千百年来说，不过是一粒灰尘那么轻。你我，又何必耿耿于怀呢？何必因为一代人，破坏了数代人的前程呢？

太多的人，对外人客气，对家人刻薄。

把家里的吵吵闹闹，也告诉外人，让外人帮忙处理。这是搞反了。

内部的矛盾，就只能放在内部来处理。

从家庭出发，兄弟姐妹闹翻了，供选择的相处方式，不仅仅结仇、断交，还有3个。

第一，冷静一段时间，以观后效。

你白发苍苍了，我也白头了；你拄拐走路，我坐轮椅出门；你说自己老气横秋，他说自己生无可恋。这时，你还恨什么呢？

时间会把人催老，也会把记忆磨灭，还会把情绪打消。

年轻气盛的时候，想一下几十年之后。或者你什么都不管，一切交给时间。自然的改变，让你轻松起来。

第二，主动和解，放大自己的格局。

一个有利益的家庭里，和睦大于一切。这时候，你应该主动去和解，别不把利益当回事。

一个大格局的人，会损失利益，但终究“吃亏是福”。

第三，尝试从下一代的关系中，找到关系的突破口。

你看子女们，就像看到自己小时候和兄弟的关系吧。

你口口声声要子女和睦，却自己和兄弟姐妹争斗。这言传身教，和你期盼的结局，大不一样啊。

作为宗亲的祖先，你应该有表率作用，别遗臭万年。

兄弟姐妹不是圣人，有争斗，有狭隘思维，一时半会不孝顺父母，都是可能的。

仇恨一定是阶段性的，不是永恒的。

带着长期思维看问题，全局思维做决定，人与人哪有什么过不去。

来源：布衣粗食68