摘要：我们今天聊的是河南濮阳西水坡遗址，一座5000年前的古墓震惊考古界：墓主人身边用蚌壳摆成龙虎图案，左手握着一件蜷曲如C形的玉器——这不是普通的陪葬品，而是红山文化的玉猪龙，巫觋沟通天地的法器。别再把巫觋当成“装神弄鬼的神棍”了！在甲骨文和考古发现中，他们是上古
我们今天聊的是河南濮阳西水坡遗址，一座5000年前的古墓震惊考古界：墓主人身边用蚌壳摆成龙虎图案，左手握着一件蜷曲如C形的玉器——这不是普通的陪葬品，而是红山文化的玉猪龙，巫觋沟通天地的法器。别再把巫觋当成“装神弄鬼的神棍”了！在甲骨文和考古发现中，他们是上古时期集科学家、医生、历史学家于一身的文化精英。
《说文解字》早有定义：“** 巫，祝也，女能事无形以舞降神者也；觋，能斋肃事神明也 **”。简单说，女巫称“巫”，男巫称“觋”，他们是人类最早沟通天地的“中介”。原始社会时，人类对风雨雷电、生老病死充满恐惧，巫觋便通过舞蹈、咒语、法器，替人向神灵“求情”，又将神的“旨意”传达给人——这不是迷信，而是当时的“生存智慧”。
辽宁牛河梁遗址的女神庙，出土了6件玉猪龙，每一件都有精确的悬挂孔——这是巫觋祭祀时的“通灵神器”。他们通过舞蹈（如大地湾地画中巫师持法器的姿态）、献祭（商周甲骨文中“用巫九犬”的记载），祈求神灵保佑部落丰收、平安。甲骨文里“贞人集团”就是专职巫觋，商王大事必问他们，小到“明天会不会下雨”，大到“打仗能不能赢” ，他们的占卜记录成了中国最早的“历史档案”。
别以为巫觋只会“跳大神”！《山海经》记载“巫咸、巫彭操不死之药”，他们早就懂得用草药治病。考古发现，新石器时代的巫觋会用砭石（中医针灸的前身）放血，用艾草驱寒——中医的“望闻问切”，很可能源于巫觋观察病人气色、听呼吸、问症状的诊断方法。陕西扶风周原遗址出土的卜骨上，甚至有巫觋为商王“疗疾”的记录：“贞：王病目，得巫疗？”
商代巫觋堪称“天气预报员”。甲骨文“宁风巫九犬”记载，他们通过祭祀（用九条狗献祭）来平息大风；“帝北巫”则是向北方神灵祈求止雨。他们还能通过观察星象制定历法，指导农业生产——红山文化玉猪龙背部的小孔，经测算竟是“黄金分割点”，悬挂时能精准指向北极星，堪称上古时期的“天文仪器” 。
巫觋不仅是“神的使者”，还是最早的“知识分子”。他们背诵部落历史、传唱神话史诗，把《山海经》里的“女娲补天”“夸父逐日”一代代传下去。屈原《九歌》里“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”的巫舞场景，正是巫觋通过歌舞传承文化的生动写照——他们不是“文盲神棍”，而是掌握天文、历法、医学的“全科人才” 。
随着社会发展，巫觋的地位逐渐下降。颛顼帝“绝地天通”，将人神沟通的权力收归上层；周朝“敬天保民”，巫觋的职能被分化给史官、医师、礼官。但他们的文化基因从未消失：
今天，我们在红山玉猪龙的蜷曲造型里，看到先民对宇宙的想象；在殷墟甲骨的占卜记录中，读到最早的“历史日记”；在端午龙舟的鼓声里，听见巫觋祈福的回响。巫觋不是“封建迷信”的代名词，而是上古时期人类对抗未知、探索世界的“先行者” 。
当我们走进博物馆，看着那件5000年前的玉猪龙，不妨想想：正是这些被误解的“沟通天地者”，用舞蹈、咒语、法器，为中华文明埋下了第一颗种子。
来源：墨染时光
