东明县沙窝镇八里寺村，黄巢起义策源地

摘要：据《王氏族谱》记载：明洪武年间，王氏祖从山西洪洞县迁此建村，因该村西北有唐朝时修建的开元寺，又距县城（堡城）八华里(1490年，东明在大单集建县城后该寺距离县城八里)，故名八里寺。“文革”期间曾改名向阳村，1981年恢复村名八里寺。八里寺村现有180户，840

八里寺村是行政村村委会驻地。

据《王氏族谱》记载：明洪武年间，王氏祖从山西洪洞县迁此建村，因该村西北有唐朝时修建的开元寺，又距县城（堡城）八华里(1490年，东明在大单集建县城后该寺距离县城八里)，故名八里寺。“文革”期间曾改名向阳村，1981年恢复村名八里寺。八里寺村现有180户，840人，耕地1285亩，其中，滩地280亩。该村由周、王、张、高、蔡、刘、冯、吴、尚九姓组成，其中周姓人口最多，120户，529人，于明嘉靖元年（1522）从山东青州迁入。始迁户王姓一支12户，53人。其他各姓多于清末迁入。

开元寺

开元寺距县城八里，位于县城西沙窝镇八里寺村西北角，俗称八里寺，驻地村庄也以此命名。该寺始建于唐初。相传，唐朝末年，农民起义领袖黄巢科考不第，气郁成疾，回乡后曾在寺中养病，筹谋起兵造反。开元寺成了农民起义领袖黄巢发动起义的策源地。黄巢起义失败后，唐王朝对开元寺疯狂报复，僧人被抓、被杀，寺院被焚，夷为平地。历朝多次重修，后来人们在开元寺原址又重建寺院，从小到大，到明代已恢复原貌。清末民初，由于洪水、战乱，多年失修，开元寺已是残垣断壁，“文革”初期因“破四旧”遭破坏。1994年，当地数村村民捐款筹资重修，整个寺院占地15亩，建有仿古式砖木结构佛殿三间，供奉佛祖，配房两间。

该村有“卞律告密”“死柳树祭刀”“第二寨故事”等在民间广泛流传。村民对此事深信不疑，在开元寺东侧修建黄巢起义纪念馆三间，陈列文物有“黄巢塑像”、“卞律墓碑”和1987年出土的明嘉靖年间“重修开元寺佛殿纪碑”一通。

黄巢起义纪念碑

该碑现存于沙窝镇八里寺村开元寺东院黄巢起义纪念馆内，为立碑，高1.6米，宽0.58米，厚0.15米。

四柳树村黄巢祭刀处碑

该碑现存于鱼窝办事处四柳树村西南隅，碑身高1.65米，宽0.6米，厚0.14米；碑座高0.3米，横长0.92米，宽04米。

黄巢祭刀误杀和尚卞律一事，在东明民间流传很广，后来留下了一句歇后语，“老和尚变驴(卞律谐音)——逃不脱”，至今在用。四柳树村刘运堂先生收藏的一份清咸丰三年之地契显示，所卖庄地位居“杀卞柳(律)处”。这为黄巢祭刀误杀卞律其事其地提供了佐证。

八里寺村有丰厚的文化底蕴。据传，村西北的开元寺创建于唐代，明嘉靖年间重修。当时寺内有佛像数尊，僧侣多人，香火旺盛，善男信女络绎不绝。开元寺还是唐末农民起义领袖黄巢举行起义的策源地。黄巢起义历时八年，沉重地打击了唐朝的封建统治，至今在八里寺一带还广泛流传着《黄巢落第》、《卞律告密》（卞律为开元寺长老）、《死柳树祭刀》、《第二寨的故事》等传说。“文革”初期“破四旧”时，开元寺遭破坏，佛殿被拆，佛像被毁。1994年村民们为了拯救古代文化遗迹，纪念黄巢起义，筹资一万多元，重建开元寺，并在东侧修建了“黄巢起义纪念馆”，建佛殿3间、纪念馆3间、厢房两间，占地15亩，陈列着1987年出土的明代“开元寺重修佛殿碑记”、“卞律墓碑”和“黄巢塑像”。

开元寺重修佛殿碑

开元寺重修佛殿碑是明代古物，高1.27米，宽0.59米，基本完整，现存本县沙窝镇八里寺村开元寺内。碑记由东明名宦石星书丹。石星在明代历事三朝，官至大司马(兵部尚书)，书法为人称道，传世甚少。这篇碑记于1987年出土面世，应为珍贵史料。可惜文中个别字模糊难辨，令人遗憾。

传说

唐乾符二年（875年），黄巢在开元寺发动起义。黄巢，曹州冤句人。相传,黄巢自幼攻书习武，咸通年间，到京城应试，考中状元。时状元都要游宫,应召驸马。皇帝、娘娘在新状元游宫时，看到黄巢相貌丑陋，即下诏革去状元,将黄巢赶出皇宫。黄巢离开长安，一路颠沛流离，受尽风霜之苦，加上心情郁闷，走到开元寺院前便病倒了。庙院主持卞律懂得医道，在他的精心治疗调养下，黄巢身体康复。在养病期间，黄巢接贤纳士，策划起义。一则除暴安良；二则报复朝廷。一天，有三位将官打扮的人（黄巢结识的好友）要到寺中求见黄巢。为安全起见，卞律推说无此人。三人无奈，又乔装成衣衫褴褛乞丐，求在寺内借宿一晚。卞律以慈悲为怀，便留寺住下。三人见了黄巢，共商起义大事。义军攻下曹州后，向东南挺进，直抵广州后又杀回长安，发展到80万人。

相传黄巢起义后，统治者到处造说“黄巢杀人八百万”。一天，黄巢骑马路过黄河边，见一中年妇女怀里抱着个大孩，手里拉着个小孩，背着沉甸甸的包袱，神色慌张，黄巢惊问其故。妇女答道：“我是第二寨人。听说黄巢杀人不眨眼，俺就拖儿带女出来逃命。手里拉的小孩是俺亲生，怀里抱着的大孩是俺领养的。”黄巢知道妇女是位善良人，便告诉她：“黄巢队伍杀的是贪官污吏，穷苦人不但不杀，还要保护。”黄巢要她回去告诉乡亲们，只要在门口插上柳条，村头写上“第二寨”就平安无事了。那位妇女回去照办，果然村里老百姓都安然无恙。从此，“第二寨”的名字就在这一带叫了起来。至今，当地还保留着清明节门前插柳枝，以求安居的习俗。

有关黄巢坐骥的传说。一天，开元寺附近跑来一匹菊花青野马，又踢、又蹦、又咬人，谁也不敢靠近。在开元寺养病的黄巢，坐在山门前晒太阳，正好又遇那匹野马跑来，黄巢猛的跳到马背上，终于把马治服。后来，这匹剽悍的野菊花青大马，就成了他的得力坐骑。黄巢骑着它，杀贪官、惩污吏，打遍半个中国。

据传正月十五挂红灯的习俗即始于黄巢。乾符二年(875年)刚过春节，起义军攻打曹州某县城，久攻不下。于是他潜入城内打探，老人告诉了黄巢攻城的办法，黄巢很感动，就叮嘱老人，正月十五扎红纸灯笼挂房檐上可保平安。黄巢走后，老人将消息传给了邻居，全城穷苦百姓家家扎了红灯笼。到了正月十五晚上，黄巢带领精兵按老人所说的办法隐秘入城，内外夹攻，胜利破城。凡是挂了红灯笼的，义军一律不入；不挂红灯笼的，义军就冲进去抓赃官、掠财物。从此以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯笼。

自古至今，黄巢的故事在当地流传甚广，男女老幼，耳熟能详。如今，在广泛搜集资料和充分考证的基础上，对黄巢故里、起义地点及祭刀处都定格在东明县境内。八里寺及附近村庄为纪念这位伟大的农民起义领袖，筹集捐献资金建成“黄巢起义纪念馆”，纪念馆有房屋五间及大门院落，并塑黄巢、崔璆、尚让三尊塑像，让人们缅怀这位叱咤风云、享誉神州的农民起义领袖。

八里寺人有习武的传统。清初，梅花拳传入八里寺，不少青少年习拳练武，在当地小有名气。解放后，拳师王德明曾任县梅花拳武术协会大领，为发展东明县武术事业做出了贡献：目前，拳师周书山有弟子300多人，遍及全村和周边村庄，促进了村民的身体健康，活跃了村民的文体生活。