摘要：明弘治十一年（1498），河南知府陈宣刻本《二程全书》传世。陈宣生于1438年，卒于1509年，字文德，明成化十七年（1481）进士。陈宣自幼学于温州家乡理学人士杨克明，深受永嘉理学濡染，素来以弘扬理学为己任。在夷陵知州任上，他用自己的俸禄刊刻温州理学先辈王开

明弘治十一年（1498），河南知府陈宣刻本《二程全书》传世。陈宣生于1438年，卒于1509年，字文德，明成化十七年（1481）进士。陈宣自幼学于温州家乡理学人士杨克明，深受永嘉理学濡染，素来以弘扬理学为己任。在夷陵知州任上，他用自己的俸禄刊刻温州理学先辈王开祖的《儒志篇》，陈宣以《吕氏乡约》治理夷陵，号为大治，因政绩出色而升河南府知府，府治在洛阳。

洛阳是两程故里，乃“伊洛之学”发祥地。陈宣一到洛阳便拜谒两程故里，说：“吾不及贤者之门，得游贤者之里，足矣！”陈宣治理河南府，全力恢复境内伊洛文化故迹，如修九贤祠，祭祀周敦颐、邵雍、张载、二程、司马光、朱熹、张栻、吕祖谦等九人；修伊洛渊源祠，祭祀程颐和程颢，并在祠内列八十二弟子像，同时将程颐弟子、温州周行己等九先生像入祠。其时四川布政司参政乔缙退休回到洛阳，与陈宣“日相与讲明二程之学”，感叹二程“上而圣人之道赖之以不坠，下而儒先皆不能及之”。

段氏刻本《二程全书》虽在南阳刊刻，但洛阳人也很少见到，陈宣早已有心重刻《二程全书》。当时河南监察御史李瀚来洛阳。李瀚与陈宣是同年进士，也是二程仰慕者，自幼熟读《二程全书》，他认为《六经》在海内外广为传播，而二程之书却藏于少数人手中，一般人不容易得见。两人志同道合，决定重刻《二程全书》。李瀚“亲历先生故址，谋酬初志，访得各本。”陈宣也在洛阳程氏后裔中寻访到家藏《程氏宗谱》，遂以段可久刊刻的《二程全书》为底本，增加洛阳程氏家谱像赞及《宋史·程颢传》内容。陈宣见程氏宗谱中明道公程颢像赞由朱熹、陈齐之、张栻、赵汝腾等名家撰写，伊川公程颐像赞也由朱熹、张齐之、赵汝腾撰，而其父程珦像赞缺失，为弥补缺憾，陈宣亲撰《太中公像赞》，洛阳人乔缙见陈宣写像赞，他也写了一篇附后。《二程全书》缮写完毕，李瀚撰序，介绍《二程全书》版本变迁，陈宣撰《重刻二程全书后序》。此后，明万历三十四年，即1606年，徐必达刻河南程氏祠堂印本和清康熙年间以馆阁体书写的64卷内府写本《二程全书》，皆以陈宣刊刻本为底本，故陈宣刊刻本《二程全书》可谓是承前启后，价值不可估量。陈宣作为河南知府，为洛阳弘扬二程理学做出了不可磨灭的贡献。

来源：色香味道