摘要：当代人类的虚伪在审美领域特别突出，尤其在对于女性的审美领域更加突出。比如说，全脱了一丝不挂，就淫荡，就叫流氓；把私处和两个乳头遮住，这就叫人体艺术。说实话，这中间到底有什么区别？连鬼都不知道。
在乳贴、三点、人类虚伪道德的深处，正在长出人性自由发展的怒放之花
当代人类的虚伪在审美领域特别突出，尤其在对于女性的审美领域更加突出。比如说，全脱了一丝不挂，就淫荡，就叫流氓；把私处和两个乳头遮住，这就叫人体艺术。说实话，这中间到底有什么区别？连鬼都不知道。
但是人类就是这么虚伪，现行的道德准，就认为罩上那三个点，这就是优美的艺术审美对象。不遮挡和裸露三个点就是淫秽淫荡，而当代社会90%以上所谓文明开化的女性，都毫无例外的服从社会，对这种虚伪审美的要求。
比如李**，她可以把大半个乳房露出来，但是，唯独要把那两个乳头遮上，这个被遮上了的图片，就可以堂而皇之的在所有的公开和私下的场合里边畅行无阻的流传。而如果她把乳头露出来，那就成了她淫荡无比，寡廉鲜耻的铁证。
为了节约篇幅，我们不展开，仅就乳头而言，乳头是人体文明文化中，最具光辉代表性的东西，因为所有的孩子，都是从乳头当中获得的奶汁营养，乳头是生命源泉的发源地，是最值得称赞咏诵的。而人类偏偏把把光明正大的这个东西认为是淫荡，这不是非常荒唐吗。
再有一个就是女性下体的生殖器私处，本来这个地方有三个大的功能，一个是排泄尿液；第二个就是进行性活动；第三个就是怀孕后分娩出孩子的产道。
这三个用途，无论是从实用角度，还是从人性审美的角度看，都是非常美的，无可挑剔自然美的东西。而这个东西就是不允许露出，暴露了就是荒淫无耻，就是性欲无耻的张扬，就是丑恶的。必定成为人类正统文明舞台，所不能接受的形像。
任何一个世界各地的成年人都知道，这些器官在遮挡一层薄纱之后，会正常的使用，甚至频繁的使用，并不以为耻，甚至这世界上多一半的男男女女，在一生当中，乐此不疲几十年。
为什么在公众面前就是羞耻的？猫在野地里边叫春，狗在广场上性交，为什么人们不觉得是可耻的呢？人和动物之间到底隔着一层什么？
其实就是隔着人类制造的一种道德藩篱。翻越这道樊篱之后，人和动物没有区别，而人在房间里边儿在一层幕布之后，就会自己先就会撤掉这重藩篱。为什么这层幕布这么重要呢？这层幕布无非是挡住了人的视线、听觉而已。
其他该发生的事情，该怎么发生怎么发生，人类就因为这么一点儿可怜的所谓的道德意识，就把这个本来完美一体的事物，硬生生劈成了两半儿：一端是温暖如春美丽无比的事物；一端是荒淫无度、丑恶的东西。这件事本身，就映衬着人类自身在文明演进当中，制造出来的最大虚伪和谎言。
人类在审美上的虚伪性，尤其是对女性身体的双重标准。比如女性遮住乳头和私处就被视为艺术，而暴露则被看作淫荡。完全源于社会对女性身体的规训和道德设立的矛盾的双重标准。
人类道德在人体审美领域的虚伪性，特别是对女性身体的遮蔽与暴露的矛盾，展现的非常充分。这种虚伪源于社会构建的伪道德框架——将自然的人体功能，硬生生的赋予道德评判，导致对女性身体的变形压抑。
而打破这种虚伪，让身体欲望得到正常化。即使在现代社会与冰冷的现实，好像也还隔着万水千山。抛开男女的性别，就一般人际关系而言，它的本质是利益交换，道德只是利益交换的遮羞布；仁爱与道德是伪善的手段；而现代道德的伪装，如道德功利化、虚无化、虚伪化等等等等，完全淹没了事物的本真面貌。养小三儿，可以在法律的边缘被宽恕，而几十元、百十元的性交易，却被法律所反复打击。只要你深入的思考一下，我们陷在自己制造的矛盾牢笼里，完全不能自圆其说。
一、为什么乳贴会成为道德的遮羞布呢，因为人类的审美，早出现了集体性的精神分裂
人类文明史本质上是一部身体遮蔽史。从亚当夏娃的智慧果到维纳斯断臂的雕像，从《十诫》的不可淫乱到当代社交平台的裸露禁令，我们始终在用道德的幕布反复擦拭身体这个最诚实的存在。李**的乳房与乳头，恰似一面魔镜，照见了文明社会精心编织的虚伪之网——我们既渴望用目光丈量肉体的曲线，又虔诚地将眼睛缝进道德的裹脚布里。
二、道德的遮羞布，就是文明社会的集体性表演
当原始人在洞穴壁画上勾勒出丰乳肥臀的母神时，他们用最直白的生殖崇拜完成对生命源头的礼赞。三万年后的巴黎时装周，超模们将乳房半遮半掩地挂在T台上，乳房的弧度被精确计算成黄金分割比例，乳头的隐现成为设计师与道德审查官的猫鼠游戏。这种荒诞的轮回，揭示着文明的本质：我们越是强调道德，越暴露出对原始本能的恐惧与贪婪。
现代社会的道德剧场，堪称行为艺术的巅峰。在东京涩谷的全息投影广告里，虚拟偶像的乳沟，随着音乐节奏若隐若现，现实中的女明星，却在红毯上为是否露出锁骨反复纠结。
这种集体性的精神分裂，恰如福柯所言："权力通过制造欲望来规训身体"。当我们用"艺术"之名消费女性身体时，本质上是在进行一场精心策划的道德狂欢——既享受着视觉的饕餮盛宴，又保持着道德卫士的庄严姿态。
三、基因的叛逃者，科技正在肢解道德藩篱
基因编辑婴儿的诞生，犹如在道德的铁幕上划开一道血淋淋的裂缝。当科学家将CRISPR技术对准胚胎细胞，他们实际上在修改人类最古老的生存密码。那些曾经被道德审判的"非正常"欲望——从跨性别认同到开放式性关系——正在实验室里获得分子层面的合法性。深圳某生物公司推出的"道德基因检测"服务，已经可以预判个体的性取向与道德倾向，这种黑色幽默般的科技进展，宣告着道德审判的生物学基础正在崩塌。
虚拟世界的崛起，更让道德的遮羞布千疮百孔。在元宇宙的数字子宫里，人们可以随意切换性别与物种进行性爱，全息投影的乳房既可以是粉色的童话符号，也可以是带倒刺的赛博刑具。当韩国虚拟偶像Lil Miquela在TikTok上收获百万粉丝，人类终于意识到：道德审查的防火墙，在比特洪流面前不过是孩童堆砌的沙堡。
四、新身体的诞生，使后人类新审美革命已经发生
未来的博物馆里，或许会陈列着这样的展品：一件绣满电子纹路的智能文胸，内置传感器能实时监测哺乳期母亲的乳汁成分；一组3D打印的生殖器模型，正在演示基因编辑如何消除性传播疾病；全息投影中，不同肤色的人类正在演绎没有道德边界的性爱仪式。这些展品将构成"后羞耻时代"的文明坐标，证明人类终于学会用技术解构道德的暴力。
在东京银座的未来诊所，基因设计师正在为跨性别者定制完美身体。通过甲基化修饰，他们的皮肤将获得可调节的透光度——白天是符合社会规训的肤色，夜晚则变成彰显欲望的霓虹光影。这种身体的量子态存在，彻底消解了"裸露"与"遮蔽"的二元对立。
当道德审查官质问"这是否伤风败俗"时，医生会微笑着展示DNA测序报告："您批判的'淫荡'，不过是第21对染色体上的碱基对排列。"
五、未来自由的可能性，在解构中重建人性圣殿
想象某个清晨，人类终于拆除了道德的巴别塔。上海外滩的裸体主义公园里，老者与孩童并肩而坐，他们的身体如同古希腊雕塑般舒展，乳头的起伏与乳房的曲线成为自然景观的一部分。生殖器不再是需要遮掩的禁忌，而是像手掌纹路般被坦然展示——毕竟在基因优化的时代，性传播疾病已成为博物馆的展品。
在纽约现代艺术馆，行为艺术家正在表演"道德解剖术"。他们用激光束扫描圣母玛利亚的画像，将遮羞的衣褶转化为数据流，投影在观众裸露的皮肤上。当激光触及乳头时，全息屏幕突然显现哺乳动物的进化图谱，从单孔目到智人，生命延续的密码在光影中流转。这场行为艺术的名字叫《遮羞布的葬礼》，门票收入的50%捐赠给全球性别平等基金会。
“人的身体乌托邦”，已经或正在展现出粉色的曙光
当基因工程的基因剪刀，剪断道德的脐带，当虚拟现实模糊真实与虚幻的边界，人类终将迎来身体的文艺复兴。
那个时代的教科书会这样记载：21世纪的人类曾用道德审判遮蔽身体，最终却在技术的镜鉴中照见真相——所谓淫荡与纯洁，不过是文明编排的独幕剧。而真正的自由，始于承认我们都是基因的叛逃者，是道德藩篱的破壁人。
在东京湾的基因编辑中心，科学家正在培育没有道德基因的"新人类"。这些婴儿的乳晕永不发黑，生殖器没有神经末梢，他们用脑机接口直接体验快感，却对性行为毫无欲望。当记者问及感受时，首席科学家微笑着展示数据："他们的道德感阈值被设定为无限大。"这或许就是文明进化的终极悖论：我们创造道德来约束欲望，最终却要用基因编辑消灭道德存在的必要。
或许真正的解药，在于承认人性的混沌本质。就像古希腊神话中的阿佛洛狄忒，她既是纯洁的处子，又是欲望的女神。当人类学会拥抱这种矛盾，或许就能在道德的废墟上，建立起真正的人性圣殿——那里没有遮羞布，只有自由生长的身体；没有淫荡与圣洁的审判，只有生命本真的绽放。
在当代，就在此刻，我们还在为结婚不结婚，生不生子而焦虑的时候，事实上，人类自己的科学技术，已经推开了一扇更加光明、充满希望的大门，门外人性自由灿烂的太阳，已经微露曙光！
不要太遥远，未来50年到100年的人，你们都将赶上这个时代，那个时代对你们的洗礼，必定会把你们塑造成为，走在人类未来光明大道上的新人，完全获得道德解放和自由的新人！
为你们祝福！
来源：肖走教授一点号