摘要：因为农业革命和粮食输入，粮食供给增加了粮食增加人口才有可能增加，而增加的人口势必会导致需求更多的粮食和更高的工资收入，来养活自己的家人然而更多的粮食生产，会抬高地租地租越来越高，工资就越来越高那么工业资本家们的成本就越来越高，利润就越来越低所以为了降低自己的成
广播剧巫师经济学第三集
诗人柯勒律治与马尔萨斯继续互骂道：
如果非要给你的脸、道德和学问，在丑陋程度上排序的话，你的道德比你的脸还丑，你的学问比你的道德更丑。
就让我来归纳一下你马尔萨斯的谬论：
因为农业革命和粮食输入，粮食供给增加了粮食增加人口才有可能增加，而增加的人口势必会导致需求更多的粮食和更高的工资收入，来养活自己的家人然而更多的粮食生产，会抬高地租地租越来越高，工资就越来越高那么工业资本家们的成本就越来越高，利润就越来越低所以为了降低自己的成本，和追求更高的利润工业资本家们要让穷人们相信，他们穷是因为他们生育了太多的孩子，然后再对穷人进行人口灭绝你马尔萨斯只是为了这罪恶肮脏的勾当提供思想和宣传工具罢了马尔萨斯怒吼道：
你胡说，我的《人口原理》是毋庸置疑的宇宙真理！我的思想万世流芳！
这时，始皇帝对温伯雪子耳语道，不好意思，让您见笑了。不过，在巫师们的理论拼图中不乏有星星般的亮点，他们也知道提高地租对资本不利啊。
之后的西方国家或者说高收入国家集体工业空心化，其祸根就源自地租。想想看，一间遮风挡雨的房子要耗用劳动者家庭收入的50%以上，却不见哪个巫师们奔走呼吁。在我看来，马尔萨斯的人口论是反人类学说。
这时柯勒律治继续大声说：
只有大学教授、文盲和弱智才会相信你的信口雌黄。你的异端邪说对人类造成了无穷的伤害，鼓吹对穷人进行人口灭绝，而你借着这本书名利双收之后，马上就娶了个妻子，还生了八个孩子。鼓吹人口灭绝理论，为什么不从自身做起？为什么你还要结婚，为什么你还要生育那么多的孩子？你知道你死了之后，为什么会有很多人去你的墓地看你吗？
马尔萨斯：
那正说明了，我的思想深入人心，影响深远，我本人也深受人们爱戴。
柯勒律治：
人们去看你，只是为了确认一下，你终于死了。
马尔萨斯：
你尽管可以把我羞辱的体无完肤，但是我的说学永远光芒万丈。你只是一个诗人，又不是经济学家，没有资格评论我的人口理论。只有经济学家才有资格评论另一个经济学家。
这时李嘉图站了起来：
那我有资格评论你的《人口原理》吗？
马尔萨斯：
嘉图哥哥当然有资格评论了，我爱嘉图哥哥，就如同爱自己的家人那样。有钱，有才华，有智慧，有名望，是我们时代最伟大的经济学家，而且长的也好看。这样的人，谁不爱呢。你知道要让一个经济学家长得不丑陋，有多难吗？
李嘉图藐视的说：
虽然你一看到有钱人就腿软，一贯的喜欢对我阿谀奉承，借着讨论学术和我套近乎拉关系，还求着我带你一起炒股赚钱，我表面上客气的敷衍你，不表明我同意你的学说。客观的来说，你的《人口原理》，每一页都是错的。
此时，文质彬彬的马克思站了起来，马克思本以为是进行学术讨论，但面对马尔萨斯这个蠢货，不得不扔了自己的学术腔。
马克思：
李老师说的对，在我看来，《人口原理》这本书，何止是每一页都是错的，而是每一个字都是错的。马尔萨斯这漏洞百出的、极其幼稚、愚不可及的思想，竟然还是他剽窃来的。如果李老师能够爱惜自己的羽毛，就和这个丧心病狂的二流子绝交，我会更加敬爱伟大的李老师。
马尔萨斯已经怒火冲天：
捉奸捉双，捉贼捉赃，你说我剽窃有什么证据吗？
马克思：
你书里的、如同儿童玩具一样的几何级数和算术级数，剽窃的就是安德森和唐森的理论，根本不是你自己的原创。你就是一个职业剽窃家，你剽窃了别人的思想，还刻意的在你的书里把这些思想真正的原创者隐匿起来。
马尔萨斯：那叫引用，引用怎么能算剽窃呢，只是忘了标注出处罢了。对于一个学者来说，引用当然不能算偷了，只能算拿，拿来用用，怎么能算偷呢。
马克思继续说：
你连基本的因果关系都能倒置，你这样的人就是个经济学笑柄。人口过剩，并不是普遍贫穷的原因，而是普遍贫穷的后果。在自然界里，任何的动物，只要生存环境中遇到天敌和危险，他们的本能就会提高生育率来对冲这种生存风险。反过来，当一个物种，生存环境中，没有天敌和风险，他们的本能就会让他们降低生育率来减少对环境的冲击。所以，你看发达资本主义国家的人口生育率，都低于2，甚至低于1.5。当然，要让你和你的信徒，你们这些弱智们，能理解自然调节法则，也太难为你们了。马尔萨斯：
人口多当然会贫穷，人口少当然会富裕，这是小学除法原理嘛。比如说你把一个国家的人口都灭绝光，人口减少到0，那么这个国家的人均财富，就是一个整数除以0，得出的结果就是无穷大。人均GDP就是世界第一，这个国家就会成为世界上最富裕的国家。
马克思笑着说：所以说嘛，你和你的信徒们，都是无可救药的弱智。
始皇帝和温伯雪子也止不住的笑出了声。
李嘉图整了整上衣，一本正经地说：
我来梳理一下西方经济学的发展史，介绍一下我的使命：
斯密大巫师，为世界的未来，勾勒出了一个乌托邦一样的美好图景而马尔萨斯这个小丑，又给世界的未来呈现出一幅地狱般的图景在我看来，斯密的方向是对的，但是他的体系的框架太粗糙了而马尔萨斯呢，他只是小题大做而已所以我要做的事，就是完善斯密大巫师的理论大厦要建立一套完善的全球分工和全球贸易体系，那么首先就得在不同的商品之间，建立起一套价值衡量体系在我看来，能衡量不同商品之间的价值的，只有它所耗费的劳动时间这套价值体系建立起来之后，那么全球自由贸易，就成为了可能，既然要贸易，就需要货币媒介，所以还要建立起来一套货币体系整个世界都一体化、市场化，不同的国家，进行专业化分工，而不是各自建立一整套大而全的工业体系，互相设置贸易壁垒和关税保护。你做你擅长的，他做他擅长的，这样就带来了比较优势比较优势，会让全球财富增长，跨入新的台阶社会化大生产，就会带来另一个很重要的问题，那就是分配问题我觉得按照市场法则来分配，是公平的分配机制，自由的，才是公平的斯密大巫师只是认为经济学可以成为一门科学，而我才真正的把经济学变成了一门科学总之世界的未来是美好的，一切问题都能在未来得到解决对于是否会因为劳动力供给的增长，出现收益递减的效应，而导致经济出现停滞状态，这一点我略感悲观，但是对于是否存在一般性的商品过剩，这一点，我是坚决不相信的。总之，未来是美好的。李嘉图话音没落，萨伊定律的发明人迫不及待的、骄傲的登场了
感谢伟大的李嘉图的表演。这真的是美丽的新世界。我也这么认为，一切问题，都将在市场中解决。一般性的商品过剩是不存在的，一般性的人口过剩也不会发生，因为供给会自己创造需求。这就是我发明的经济学规律，萨伊定律。
有了萨伊定律，在这个美丽的新世界，任何过剩都不会发生，任何就业不足，都不会发生。如果供应过剩了，通过降价，那么市场就可以出清。如果供给不足了，可以提高商品价格，那么有效需求减少，市场也会出清。供需之间总能在一个均衡价格点上，达成均衡。始皇帝笑着对温伯雪子耳语道，不好意思，把你带到地球上最幼稚可笑的群体中。所谓的萨伊定律，就是价格崇拜症。说他们是巫师都高估了他们，这是一群没有社会经验的、自以为的小傻瓜。
马克思忍不住对萨伊发问道：
假如英国有一家假肢厂，它生产出来两只假肢，但是同时期的市场需求端，却只有一个断腿的人。那么按照萨伊定律，供给会自己创造需求，是不是说，这只假肢会自己跑出去寻找第二个断腿的人呢？
萨伊：
不是这样的，我的意思是说，如果假肢厂选择降价一半，那么那个断腿的人会愿意购买两副假肢。
马克思：
你的意思是说，那个人断了四条腿？你是弱智吗？
萨伊：
你怎么又骂人了，我现在不想和你说话了。好吧，虽然我庸俗，虽然我弱智，但是我有不和你说话的权力。
这时，穆勒站了起来：
萨伊的乌托邦，看起来太天真了，虽然有部分思想我表示认同，但是我认为，如果只有竞争，没有伦理，那么就会出现一个灾难性的社会。如果只有理性，没有浪漫，那么人和机器又会有什么区别呢。斯密和李嘉图，都认为自己找到了成为经济学界牛顿的一般规律。但是在我看来，要保护和捍卫大多数人的幸福，就得需要同时成为伦理学和经济学上的牛顿，并使它们融合在经济学里。而我，约翰·穆勒，就是做这件事的人。我们的经济学，不仅需要李嘉图，也需要圣西门。我是一个印象派，在我身上能看到很多分裂，也能看到很多糅合。李嘉图认为，一个处在经济停滞状态的社会是悲观的，其实如果人类不再追求财富的增长，不再单纯依靠炫耀财富来获得幸福感，那么一个经济停滞的社会，又有什么不好呢。混乱的、幼稚的、以偏概全的、见树木不见森林的辩论还在继续，毛泽东在空中俯视着他们，笑着说道，这群小傻瓜都该去学学《矛盾论》，拿矛盾论的镜子照一照你们的理论，就知道自己有多蠢。
今天先到这里，请继续收看下一集。
马霞
2025年9月30日
来源：马姐谈投资