摘要：今天我们就跟着顾祖禹《读史方舆纪要》的线索，当一回“历史侦探”，揭开“碣石山”的神秘面纱！
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。”
每当我们读到曹操这首豪迈的《观沧海》，脑海中总会浮现出一幅波澜壮阔的画面：
一代枭雄站在高山之巅，俯瞰大海，抒发胸臆。
但你有没有想过一个“硬核”的问题：
曹操当年“东临”的那个“碣石”，到底在哪里？
它是一块石头还是一座山？
是今天河北昌黎县北的那座山吗？或者不止一座山？
别小看这个问题！这背后有帝王们对“神山”的狂热追逐。
也有史家们千年不休的“考证之争”，甚至有“沧海桑田”的地理变迁！
今天我们就跟着顾祖禹《读史方舆纪要》的线索，当一回“历史侦探”，揭开“碣石山”的神秘面纱！
一、被点名表扬的碣石山
首先，我们得明确一个共识：
碣石是一座山，而且在历史上赫赫有名！
它位于今天的河北省昌黎县城北，是燕山余脉的一部分，面积35平方公里。
主峰仙台顶（俗称“娘娘顶”）海拔695米，顶尖呈圆柱形，紧邻渤海，东距渤海仅15公里。
《读史方舆纪要》原文赏析：
碣石山在永平府昌黎县西北二十里。 《禹贡》：「夹右碣石入于河。 」又云：「太行、恒山，至于碣石。 」盖河北之大山也。 《战国策》：苏秦曰：「燕南有碣石、雁门之饶。 」
端倪解析：
顾祖禹开篇就直接点出了碣石山的地理坐标是“河北之大山”。
官方认证： 《禹贡》记载“夹右碣石入于河”，又说“太行、恒山，至于碣石”。这可不是随便写写的！
《禹贡》是上古地理的经典，它把碣石山与太行山、恒山（这都是顶级“流量”名山啊！）并列，说明了碣石山在古人心中的“神圣性”和“重要性”。
它不仅是地理坐标，更是华夏文明北方边界的象征。
苏秦说词： 《战国策》里，纵横家苏秦游说燕国时，夸赞“燕南有碣石、雁门之饶”。
这说明，早在战国时期，碣石山就已经与“富饶”和“战略要地”挂钩了，是燕国重要的资源地带和地理屏障。
二、跨越千年的帝王打卡地
正是因为碣石山独特的地理和象征意义，它成了历代帝王“东巡”的必选“打卡地”！
《读史方舆纪要》原文赏析：
《史记》：「秦始皇三十二年，之碣石，刻碣石门，坏城郭，决通堤防。 二世元年，东行郡县，刻碣石，并燕，南至会稽。 汉武帝元封元年，东巡海上，至碣石。 」北魏主濬太安三年，东巡，登碣石，望沧海，改碣石山为乐游山。 北齐主高洋天保四年，破契丹还至营州，登碣石山，临沧海。 北周大象初，发山东民脩长城，立亭障，西至雁门，东至碣石。
端倪解析：
从秦始皇到汉武帝，再到北魏文成帝拓跋濬、北齐文宣帝高洋，这些“重量级”帝王，都曾不远千里，亲临碣石！
秦始皇“刻石立碑”： 秦始皇统一天下后，可是到处刻石立碑，宣示自己的“天命”和“功绩”。
他跑到碣石山“刻碣石门，坏城郭，决通堤防”，这可不光是旅游，更是政治威慑和工程视察。
他要告诉天下人，连这远在东海之滨的碣石，也在我大秦的掌控之下！
汉武帝“海上巡游”： 汉武帝也来了！“东巡海上，至碣石”，他可是个“好大喜功”的皇帝，这种“巡游”是军事视察也是炫耀国力，巩固统治。
南北朝“帝王北征”： 北魏的拓跋濬把碣石山改名为“乐游山”，北齐的高洋打败契丹后“登碣石山，临沧海”。
这些行为都说明，碣石山不光是祭祀圣地，更是军事胜利的“炫耀场”和政治宣示的“大舞台”！
北周修长城，更直接把防线修到了碣石山，可见其军事要塞的地位。
这种“明星效应”，让碣石山成了“帝王打卡必选”的“圣山”，自带流量！
三、碣石山的“身份之谜”
你以为碣石山就是简简单单的一座山？
它的“身份”可是复杂得很，让古代史家们都争论不休！
《读史方舆纪要》原文赏析：
《唐十道志》：「河北道名山曰碣石。 」孔颖达曰：「碣石在平州东，离海三十里。 远望其山，穹窿似冢。 有石突出山顶，其形如柱，当即《禹贡》之碣石。 」武后万岁登封初，契丹酋帅李尽忠、孙万荣作乱，据营州，进围檀州。 遣将军曹仁师等击之，战于硖石谷，唐兵大败。 明年，王孝杰与孙万荣战于东硖石。 契丹兵退，孝杰追之，行背悬崖，契丹回兵薄战，孝杰败没。 《唐志》：「平州有东、西硖石二戍」，硖石即「碣石」之讹也。 又武后末，唐休璟练习边事，自碣石以西逾四镇，绵亘万里，山川要害皆能纪之。
端倪解析：
顾祖禹引用《唐十道志》和孔颖达（孔子三十二代孙，唐朝经学家）的说法，进一步确认昌黎碣石山作为“河北名山”的地位。
孔颖达甚至给出了详细的“体貌特征”：离海三十里，“穹窿似冢”，山顶有“形如柱”的巨石。这数据详细的就像是“现场勘测报告”。
紧接着文章又提到了武则天时期，契丹叛乱，唐军在“硖石谷”大败。
顾祖禹指出：“硖石即‘碣石’之讹也。” （硖石谷在今北京密云，与碣石无关。）
这个“端倪”很重要！它告诉我们，历史上“碣石”这个名字可能在不同地点被混用，或者存在“讹传”，给后世考证带来了不小的麻烦。
《读史方舆纪要》原文赏析：
《通释》曰：「碣石凡有三。 邹衍如燕，燕昭王馆之碣石宫，身亲往师之。 此碣石特宫名耳，在蓟县东二十里宁台之东，非山也;秦筑长城，起自碣石，此碣石在高丽界中，亦谓之左碣石;其在平州界内者，即古大河入海处，为《禹贡》之碣石，亦曰右碣石。 」元金仁山亦云：「碣石有左右二山。 」此皆传谲也。 郭造卿云：「今昌黎县北十里有仙人台，即碣石顶也。 其台崇广，绝壑万仞，仰凌霄汉，回视边塞，俱在眉睫间。 又有一巨石，形如瓮鼓，疑即所称天桥柱。 昔人谓碣石沦在海中，似未然也。 」
端倪解析：
这段内容，就是一场关于“碣石山”的“大辩论”！
“一山三名”的争议： 《通释》直接抛出观点——“碣石凡有三”！
1.一个是“碣石宫”，是燕昭王招待邹衍的地方，只是个宫殿，不是山！
2.一个是“秦筑长城，起自碣石”，这个在“高丽界中”，被称为“左碣石”。
3.最后才是“在平州界内者，即古大河入海处，为《禹贡》之碣石，亦曰右碣石”。
元代金仁山也说“碣石有左右二山”。
顾祖禹的“纠偏”： 顾祖禹在引用这些说法后，直接来了一句“此皆传谲也”！
意思就是，这些都是传说和误解！
他更倾向于郭造卿（明朝史志编纂家、戚继光首席幕僚）的观点：
“今昌黎县北十里有仙人台，即碣石顶也。”
并且详细描述了这座山的“高大宽广”、“绝壑万仞”，以及山顶那块“形如瓮鼓”的巨石。
“沉海之谜”的澄清： 过去还有人传说“碣石沦在海中”，顾祖禹也通过郭造卿的话，间接否定了这种说法——“似未然也”。
这说明，即使在古代，人们对碣石山的位置和形态，也有各种“脑洞大开”的猜测和“以讹传讹”。
这所有的“端倪”都指向一个事实：“碣石”这个概念，在历史上是流动的、模糊的，甚至是被“神化”的。
不同的朝代、不同的学者，对它的理解和定位都有所差异。
四、曹操豪情万丈的“打卡”
那么，我们回到最初的问题：曹操的“东临碣石”到底在哪里？
综合顾祖禹的考证和历史学界的普遍观点，曹操所登临的“碣石”，正是位于河北省秦皇岛市昌黎县北的碣石山。
也就是顾祖禹和郭造卿力证的那个“右碣石”！
这不仅因为地理位置吻合，更因为曹操的诗句“山岛竦峙”，完美契合了昌黎碣石山紧邻渤海，能够远眺海岛的地理特点。
后世因黄河泥沙淤积，海岸线东移，今人登顶已难见海岛，但东汉末年的地理环境支持曹操的描述。
端倪解析：
曹操登临碣石，并留下千古名篇《观沧海》，这可仅是“旅游打卡”，更是政治宣示和统一天下的抱负抒发！
统一北方：建安十二年（207年），曹操远征乌桓，大获全胜，统一了北方。
在回师途中，他特意登临碣石。这是一种胜利者的姿态，宣示他对北方的完全掌控，也象征着他结束了中原混乱，带来了新的秩序。
海纳百川： “以观沧海”不仅仅是看风景，更是曹操胸怀天下的雄心壮志。
他希望自己能够像大海一样，容纳各方人才，统一天下。
这首诗，也成了他政治抱负和军事成就的艺术升华。
所以曹操的“东临碣石”不只是一个简单的地理定位，它更是一段历史的坐标，标记着一位雄主在统一北方后的豪迈情怀和对未来的无限憧憬。
结语：一座山承载着一段华夏史
碣石山，这座历经千年争议的“神山”，不仅是《禹贡》里的地理坐标，更是秦皇汉武、曹操、唐太宗等无数帝王们的心之所向。
它见证了中华文明在北方边疆的开疆拓土、王朝兴衰，也承载着人们对天地万物的敬畏和对统一盛世的向往。
顾祖禹在《读史方舆纪要》中对碣石山的细致考证，不光为我们解开了历史地理的“迷团”，更让我们看到了古人严谨的治学精神，以及那些藏在方寸之间，却能影响帝国命运的“端倪”。
那么，你认为在古代，帝王们选择“打卡”某座名山，除了地理战略考量，还有哪些更深层的政治或文化意图呢？
欢迎在评论区留下你的“端倪”和思考！
来源：历史那些事呀
