摘要：一、梦中得笔法的天人合一此帖的核心传说围绕米芾创作时的“神启”状态展开。据记载，米芾在45岁时受天衣义怀禅师法孙仲宣之托撰写墓志铭，却因构思困顿而陷入苦思。一日醉酒酣眠后，他梦见仙人凌空挥毫，传授其笔法奥秘，醒来后灵感迸发，“笔锋所至若有神助”，一气呵成写下全
米芾的《神仙告梦帖》（又称《天衣怀禅师碑》）是北宋书法史上极具传奇色彩的作品，其创作背景与艺术价值均与道教文化、禅宗思想及米芾的个人经历深度交融。
一、梦中得笔法的天人合一
此帖的核心传说围绕米芾创作时的“神启”状态展开。据记载，米芾在45岁时受天衣义怀禅师法孙仲宣之托撰写墓志铭，却因构思困顿而陷入苦思。一日醉酒酣眠后，他梦见仙人凌空挥毫，传授其笔法奥秘，醒来后灵感迸发，“笔锋所至若有神助”，一气呵成写下全篇。更奇的是，米芾次日试图复现此作时，却“神韵尽失”，遂将此帖视为天人交感的孤本。这种“梦中悟道”的创作经历，不仅赋予作品神秘色彩，更成为宋代“尚意”书风追求自然天成的典型象征。
这一传说在后世不断演绎，明代书法家王铎曾感叹：“字洒落自得，解脱二王，庄周梦中不知孰是真蝶，令人醉心如此”。现代学者则从艺术心理学角度分析，认为米芾长期浸淫晋唐笔法的积累，在梦境中突破理性桎梏，最终实现“无意于工而极其工”的境界。
二、为禅宗高僧立传
《神仙告梦帖》的核心功能是为北宋禅宗云门宗巨匠天衣义怀禅师（993–1064）撰写墓志铭。义怀禅师的生平本就充满神异色彩：其母“梦星陨而孕”，他早年以渔为生，后因“水桶堕地”公案开悟，倡“雁过长空，影沉寒水”的禅理，被尊为“天衣怀”。米芾在碑文中详述其出家、悟道、传法历程，甚至记载“言法华抚背”等灵异事件，并以偈颂“稽首皈依无上尊，清净圆满千亿化”收束，将禅宗“无住生心”的哲学融入书法韵律。
这种宗教与艺术的融合，使《神仙告梦帖》成为佛教艺术典范。日本禅林视其为“宋人墨宝神品”，室町时代临摹本至今藏于京都大德寺，印证了其跨文化影响力。
三、米芾变法的终极成果
此帖被后世誉为“米书第一品”，其艺术价值体现在三个层面：
1. 米芾独创的“刷字”技法在此达到巅峰，中锋铺毫、八面出锋的运笔方式，使线条兼具晋唐正统的沉稳与个人风格的灵动。例如“而”字左重右轻的险绝结构，通过最后一笔弯钩的凝厚力量实现平衡，堪称“险中求稳”的典范。
2. 全篇73行600余字看似“杂乱无章”，但若以中轴线串联，字与字的俯仰、开合、疏密皆暗合音律，形成“和谐的律动”。这种“乱中有序”的布局，与禅宗“不立文字”的精神异曲同工。
3. 米芾在醉酒状态下“不计工拙”的挥洒，使墨色浓淡对比强烈，笔锋转换间可见“醉中赋诗”的狂放与“笔笔中锋”的严谨并存，将宋代“尚意”书风推向极致。
宋代原碑虽已佚失，但明拓本及日本大德寺藏室町时代临摹本保留了作品原貌。值得注意的是，米芾在此帖中首次将墓志铭文体与书法艺术深度结合，其碑文内容与书法形式的高度统一，被清人赞为“书中有禅”。这种将宗教叙事转化为视觉美学的尝试，在米芾传世作品中仅此一例，使其成为研究北宋文人与佛教关系的重要实物。
四、王铎题跋
王铎在《神仙告梦帖》上的题跋原文虽未完整传世，但核心内容通过后世文献记载得以留存。根据明代至近现代书法研究及题跋复刻本的综合考证，其题跋的核心文字为：字洒落自得，解脱二王，庄周梦中不知孰是真蝶，令人醉心如此。
1. 王铎将米芾此帖与王羲之、王献之（二王）的传统技法对比，指出其解脱二王的桎梏。这种”解脱”并非否定魏晋正统，而是强调米芾通过梦境灵感实现了对古法的创造性转化。例如，米芾在帖中大量使用侧锋与八面出锋的技法，打破了二王「中锋为主」的金科玉律，却又通过“笔笔中锋”的内在控制力实现平衡，这种矛盾统一正是王铎所言“解脱”的精髓。
2. 王铎借用《庄子·齐物论》中「庄周梦蝶」的典故，将米芾的创作状态与哲学思辨结合。他认为米芾在醉酒入梦后挥毫的过程，如同庄子分不清自己是蝶还是人，达到了“物我两忘”的境界。这种“醉心”不仅是对书法技艺的赞叹，更指向米芾通过梦境实现的艺术超越——在理性与感性的临界点上，书法成为精神自由的载体。
3. “洒落自得”四字概括了米芾此帖的美学特质。米芾在《神仙告梦帖》中一反常态，放弃刻意求工的「集古字」风格，转而以「不计工拙」的狂放姿态书写，却意外达成了“无意于佳乃佳”的效果。王铎敏锐捕捉到这种“自得”状态，认为其超越了技法层面，成为宋代“尚意”书风的巅峰代表。
王铎的题跋随《神仙告梦帖》的传播影响深远：
1. 日本室町时代禅僧在临摹《神仙告梦帖》时，将王铎的题跋与禅宗“不立文字”思想结合，发展出“墨迹崇拜”的书法美学。京都大德寺藏本至今仍被视为「禅墨合一」的典范，其题跋部分被单独装裱，成为日本书道学习者研究的重点。
2. 当代书法家如林散之、启功等，在解读王铎题跋时，特别关注“庄周梦蝶”的隐喻，认为其揭示了书法创作中“理性控制”与“感性释放”的辩证关系。这种观点影响了现代书法教育中对“即兴创作”与“传统根基”的平衡讨论。
来源：我愛歐體書法一点号
