摘要：《庄子·徐无鬼》中有这么一段故事：南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘，颜成子见状，感叹到，难道人真的可以形若槁骸、心若死灰吗？南伯子綦回复说，他曾经居住山穴之中，当时齐君田禾见了他，齐国之众便再三的来向他表示祝贺。他反思，是自己先有所表现、自我宣扬，田禾才知晓他，然后
《庄子·徐无鬼》中有这么一段故事：
南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘，颜成子见状，感叹到，难道人真的可以形若槁骸、心若死灰吗？南伯子綦回复说，他曾经居住山穴之中，当时齐君田禾见了他，齐国之众便再三的来向他表示祝贺。他反思，是自己先有所表现、自我宣扬，田禾才知晓他，然后见面彰显自己，才导致齐君传播他的名声，若自己无这些举动，他人又怎会得知呢？由此，他发出三层悲悯之叹：悲人之自丧，悲悲人者，悲悲人之悲者。
南伯子綦的三层悲悯，逐层递进，“悲人之自丧”，是悲悯世人在世俗中迷失自我本性，为功名利禄奔波，忘却内心真实。“悲悲人者”，则是对那些虽意识到他人迷失，却未真正超脱，仍困于悲悯情绪，试图以自己认知去评判他人的悲悯。而 “悲悲人之悲者”，进一步指向对前者进行悲悯，却依旧深陷世俗纠葛的人。这三层递进，反映出人们在认知和评判过程中，不断偏离大道，陷入一种看似清醒实则陷得更深。若以此联想，还能继续的递进，每一层都能否定上一层，层层下去，哪里是个头呢。
这种的逻辑，使得人们在其中迷失方向，偏离了真正的智慧与自在。我们应当意识到，真正的生活并非追逐外界的认可与评判，不是通过外显炫耀来证明自己。我们需回归本心，放下对声名的追逐，专注于内心的宁静与自我本性的坚守。举世誉之不加劝，举世非之而不加沮。
在这个故事里，还可以看到另外一些东西，南伯子綦的自我宣扬，招来了世俗的裹挟。这种被迫与世俗捆绑的情况，也正是有些人在社会中面临的困境。
我是两不相伤
蜻蜓点水 润物无声
拈花微笑 顺其自然
来源：嫣灵语龙
