摘要：本章立足于《宇心经》所阐发的社会世界观，即对人类社会的整体性理解、文化多样性的尊重、社会运行规律的认知以及人与自然和谐关系的构建，对“与时俱进、求真务实、守正创新”这一组具有根本方法论意义的命题进行了系统而深入的哲学阐释与实践探讨。这三者并非孤立的原则，而是构

摘要：本章立足于《宇心经》所阐发的社会世界观，即对人类社会的整体性理解、文化多样性的尊重、社会运行规律的认知以及人与自然和谐关系的构建，对“与时俱进、求真务实、守正创新”这一组具有根本方法论意义的命题进行了系统而深入的哲学阐释与实践探讨。这三者并非孤立的原则，而是构成一个内在统一、逻辑严密、辩证发展的有机整体，共同引领社会发展的正确方向。

“与时俱进”体现了社会发展的时序性规律，蕴含历史唯物主义的发展观；“求真务实”奠定了社会发展的实践基础，体现辩证唯物主义的认识论与实践论；“守正创新”明确了社会发展的价值导向，彰显对历史辩证法的自觉运用。三者相互衔接，深刻回应了社会发展中“为何发展”“如何认识发展”以及“怎样实现发展”等核心命题，是《宇心经》宇宙观在社会领域延伸与运用的精髓。本章将从理论渊源、核心内涵、辩证关系及当代实践等多个维度展开全面论述，以期为理解与运用这一科学方法论提供系统的学术支持。

关键词：宇心经；与时俱进；求真务实；守正创新；社会发展方法论

第一节 引言：时代课题与《宇心经》世界观的回应

当今世界正处于深刻变革之中，新一轮科技革命与产业变革深入推进，国际格局发生显著变化。与此同时，我国发展进入关键阶段，改革发展稳定任务艰巨繁重，面临诸多前所未有的风险与挑战。面对复杂多变的国内外形势，如何准确把握历史发展大势，有效应对风险挑战，科学引领社会持续健康发展，成为当前亟需回答的重大时代课题。

《宇心经》作为一部蕴含深厚哲学智慧的文化经典，其世界观不仅涵盖宇宙运行的普遍法则，更延伸至对人类社会的深刻洞察。它强调对社会的整体把握，尊重文明演进中的多元文化，探索社会运行的内在规律，并致力于构建人与自然和谐共生的生命共同体。在此世界观框架下，“与时俱进、求真务实、守正创新”的提出，正是对这一时代课题的积极回应。它汲取中华优秀传统文化精髓，融合现代科学思维，形成了一套科学、系统、可行的发展方法论。深入阐释这一方法论的哲学内涵、逻辑结构与实践路径，对于我们在新征程上统一思想、凝聚力量、增强信心、开拓新局，具有重要的理论意义与现实价值。

目前，学术界围绕“与时俱进”“求真务实”“守正创新”等概念已有较为丰富的研究成果。多数研究从哲学、文化理论及社会实践等视角出发，探讨了其基本内涵、理论贡献与实践意义。例如，有研究从认识论角度解析“求真务实”，强调其作为思想路线核心的地位；有研究从创新理论视角阐释“守正创新”，突出其在文化传承与科技进步中的引导功能；亦有学者将三者联系起来，指出其共同体现了治国理政的哲学智慧。

然而，现有研究多侧重于理论解读或特定领域应用，从《宇心经》这一特定世界观出发，将三者作为具有内在逻辑的整体进行系统化学理建构的专著性论述仍较为欠缺。特别是将三者置于“宇宙观在社会领域的延伸与应用”这一宏大框架下，深入探讨其作为完整社会发展方法论的哲学基础、结构关系与实践机制的研究，尚有深化空间。

本章的研究思路如下：首先，确立《宇心经》世界观作为元理论框架，明确“与时俱进、求真务实、守正创新”在其中作为“社会运行法则认识”的核心定位；其次，分别对三大原则进行哲学溯源，厘清其传统智慧根基与当代内涵提升；再次，重点剖析三者之间的辩证统一关系，揭示其作为方法论体系的内在逻辑结构；复次，结合当代中国与世界发展的具体实践，阐述该方法论的实际运用与时代价值；最后，进行总结与展望。本研究旨在通过系统化、规范化的学术努力，推动该命题的理解从分散走向整合，从经验总结升华为理论自觉。

第二节 “与时俱进”：社会发展的时序性规律

“与时俱进”虽为现代常用语，但其精神内核深植于中华文明悠久传统，尤以《易经》所蕴含的变通思想为代表。在《宇心经》世界观中，它将宇宙生生不息的运动规律映射至人类社会，深刻揭示了社会发展必须遵循的时序性法则。

一、哲学渊源：从“与时偕行”到动态发展观

《易经·乾卦·文言传》有言：“终日乾乾，与时偕行。”又言：“亢龙有悔，与时偕极。”此处“时”，不仅指物理时间，更指时势、时机与时代潮流，是天道运行在特定历史阶段的具体体现。“偕行”则强调主体的能动性，要求人们认知“时”、把握“时”，进而顺应“时”、推动“时”。这种“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的智慧，体现了一种朴素而深刻的唯物主义历史观：世界处于永恒运动、变化与发展之中，人类社会作为世界的一部分，亦必然处于持续演进之中。

《宇心经》继承并发展了这种动态、联系、发展的宇宙观，并将其明确为社会世界观的核心内容。它指出，人类社会不是静止的孤岛，而是宇宙大系统中的一个动态子系统，其发展受内外多重因素复杂影响，呈现阶段性、潮流性与方向性特征。因此，任何试图以固定观念或僵化模式应对变化社会的做法，均违背客观规律，终将导致实践失败。正如《孙子兵法》所言：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”治国理政与社会发展亦然。

二、核心内涵：把握时代脉搏与顺应历史潮流

“与时俱进”作为社会发展方法论的首要原则，内涵丰富，主要包括以下三方面：

第一，敏锐洞察时代特征，准确把握历史方位。

此为“与时俱进”的前提。每个时代皆有特定主题、主要矛盾与发展任务。能否科学判断时代性质，准确识别社会发展阶段，是决定事业成败的关键。例如，当今时代主题仍是和平与发展，但呈现新特点；我国社会主要矛盾已转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。深入理解这些重大判断，即是我们立足的“时”与“势”。它要求我们具备宽广历史视野与敏锐洞察力，善于从复杂现象中抓住本质，从短期波动中把握长期趋势，从而明确方向，制定正确战略。

第二，主动适应环境变化，勇于推动自我革新。

此为“与时俱进”的关键。时代潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。“适应”非被动跟随，而是主动调整。这要求社会主体（包括政党、国家、组织及个人）不断审视自身思想观念、组织结构、制度体系、政策方略与行为方式，是否契合时代要求。对过时、僵化、阻碍发展与损害人民利益的内容，应勇于以决心与勇气进行改革与创新。正如《大学》所言：“苟日新，日日新，又日新。”自我革新虽可能伴随阵痛，却是保持生机与活力的必然要求。历史上改革成败，多取决于能否把握“时”机，内容是否符合潮流。

第三，积极引领时代发展，开创未来新境界。

此为“与时俱进”的最高境界。真正的“与时俱进”，非仅追随时代，更立志争做时代先锋，通过创造性实践开辟新路径，引领社会前进。在理论创新上，应持续推进理论发展，以发展的理论指导新实践；在科技创新上，勇于探索未知，力争关键领域突破；在文化发展上，创造植根传统、面向未来、立足民族、胸怀世界的新文化。此乃主体性与客观性高度统一之境，是“与时偕行”能动性的极致体现。

三、实践要求：反对僵化保守与坚持开放包容

坚持“与时俱进”，在实践层面有以下明确要求：

首要的是破除思想僵化，树立动态发展的思维方式。

须坚决反对本本主义、经验主义与教条主义。任何理论、经验与模式皆有其特定背景与条件，将其绝对化、神圣化，奉为永恒教条，是“与时俱进”之大忌。应倡导解放思想、实事求是，坚持一切从实际出发，以实践为检验真理的唯一标准。

其次要求建立健全顺应时代变化的体制机制。

社会运行机制与制度安排应具备一定弹性、适应性与前瞻性，能对社会发展中的新情况、新问题作出及时有效回应。包括建立灵敏的信息反馈系统、科学的决策机制、高效的执行体系与灵活的调整机制。封闭、僵化、反应迟缓的体制难以实现“与时俱进”。

再次强调培养开放包容的胸襟与学习借鉴的态度。

当今世界高度开放，各国相互联系、依存度加深。闭关自守无法成功。须有海纳百川的胸怀，积极吸收人类文明一切优秀成果，包括先进科技、管理经验与思想文化，并结合本国实际消化吸收再创新。同时，尊重文明多样性，鼓励交流互鉴，在对话中共同进步。

总之，“与时俱进”为社会发展提供了正确的时间坐标与历史方向感。它告诫我们，不可沉溺过去成绩，亦不能脱离现实空谈未来，而须始终立于时代潮头，审时度势，因势利导，在不断适应与引领变革中推动社会前进。这是《宇心经》世界观关于社会运动时序性规律的深刻揭示。

第三节 “求真务实”：社会发展的实践性基石

若“与时俱进”确立了社会发展的时序坐标，“求真务实”则为其提供了坚实的实践基石。它深刻回答了“如何认识与改造世界”这一根本问题，是《宇心经》世界观中认识与实践关系的核心体现，彰显主观与客观、认识与实践的具体历史统一。

一、哲学基础：认识论与实践论的统一

“求真务实”蕴含深厚哲学智慧，其思想可追溯至中国古典哲学中的“实事求是”精神。“求真”源于对宇宙万物客观规律（“道”“理”）的敬畏与探索。孔子主张“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》），强调认知客观性。道家讲求“道法自然”，尊重客观规律。明清“经世致用”之学反对空谈，强调学问服务现实，体现务实倾向。“务实”则植根于中华民族农耕文明形成的重实际、讲实效的实践理性。

在现代哲学视域下，“求真务实”得到进一步升华。认识论认为，实践是认识的基础、动力、目的与检验标准。“求真”即追求真理，认识客观规律，是从实践到认识、再回到实践的能动辩证过程。“务实”即一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验与发展真理。这与“实事求是”思想路线一脉相承。

《宇心经》世界观将这一认识论原则贯彻于对社会运行规律的理解中。它认为，社会规律同自然规律一样，是客观的、不以人的意志为转移的。推动社会健康发展，须深入实践，“求”社会历史条件之“真”、“求”人民需求之“真”、“求”发展阶段之“真”。任何脱离实际、主观臆断的决策与行为，必在实践中受挫。因此，“求真务实”是连接《宇心经》宇宙观（承认客观规律）与社会观（遵循社会规律）的关键桥梁。

二、核心内涵剖析：“求真”与“务实”的辩证关系

“求真”与“务实”是不可分割的有机整体，相互依存、相互促进，构成完整实践逻辑链。

第一，“求真”是“务实”的前提与基础。

无对“真”的探求与把握，“务实”易迷失方向，沦为盲目实践甚至南辕北辙。

·求客观实际之真：

要求全面、深入、辩证把握国情、世情、党情，了解生产力发展水平，认清社会主要矛盾及其变化，掌握人民真实意愿。需深入调查研究。

·求客观规律之真：

要求探索遵循经济、政治、文化、社会、生态文明建设及党的执政规律。例如，尊重市场经济一般规律，探索社会主义与市场经济结合的特殊规律；尊重城市化规律，科学规划城市发展；尊重科技创新规律，营造鼓励探索、宽容失败的环境。掌握规律，行动方能自觉、减少盲目。

第二，“务实”是“求真”的目的与归宿。

认识世界最终为改造世界。“求真”所得认识与规律，须运用于实践，转化为物质力量，并接受实践检验。

·务坚持艰苦奋斗之实：

事业是干出来的，非空谈可成。须崇尚实干、力戒空谈，发扬钉钉子精神，扎实推进工作。反对形式主义、官僚主义，注重实效而非表面热闹。

·务抓好落实之实：

再好的蓝图与决策，若停留于文件、会议，便无价值。须建立健全落实机制，明确责任，加强督查，确保政策部署落地见效。

·务利国利民之实：

“务实”根本标准在于是否有利于发展社会主义社会生产力、增强综合国力、提高人民生活水平。一切工作应以人民利益为最高准绳，创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

第三，“求真”与“务实”统一于实践。

实践是“求”与“务”的共同场域与价值尺度。在实践中“求真”，通过实践检验“真”；在实践中“务实”，通过“务实”深化对“真”的认识。此为循环往复、螺旋上升过程。例如，我国改革开放决策基于对国内外形势与社会主义初级阶段这一最大“实际”之“真”的深刻把握；而改革开放实践又不断验证、丰富了对中国特色社会主义规律之“真”的认识。

三、实践要求：调查研究、尊重规律与实干兴邦

坚持“求真务实”，须在思想方法、工作方法与制度建设上明确要求：

第一，兴调查研究之风，将其作为谋事之基、成事之道。

无调查则无发言权，更无决策权。调查研究是“求真”基本功。须深入基层、深入群众，既“身入”更“心至”。调研要求真求实，听真话、察实情，不唯书、不唯上、只唯实。创新调研方式，结合传统方法与现代信息技术，提升效率与科学性。

第二，牢固树立尊重客观规律的科学精神。

坚决反对主观主义与唯意志论。决策、办事、改革须考虑现实条件与客观可能，按规律行事。经济工作尊重价值规律、供求规律；社会治理尊重社会运行规律；生态文明建设尊重自然规律。善用法治思维与法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定，因法律是社会规律的体现。

第三，大力倡导实干苦干、讲求实效的作风。

空谈误国，实干兴邦。须建立健全科学政绩考核体系，引导干部树立正确政绩观，追求实实在在、绿色发展、可持续、惠民生的发展。坚决反对“形象工程”“政绩工程”及文山会海、过度留痕等形式主义，将精力用于干事创业。

第四，坚持真理，修正错误，在实践中发展真理。

“求真”过程非一帆风顺，认识难免局限甚至错误。“务实”效果需时间检验。须勇于承认并纠正错误，根据新实践调整完善认识与决策。此坚持真理、修正错误的勇气，正是“求真务实”精神的体现。

综上，“求真务实”是社会发展的坚实底座。它要求我们始终立足客观实际，不懈探索真理，并将真理性认识付诸实践，以实在行动创造实在业绩。这是《宇心经》世界观关于社会认识与实践辩证关系的深刻揭示，是确保社会航船沿正确方向前行的根本保障。

第四节 “守正创新”：社会发展的价值性规定

在明确社会发展的时序规律（与时俱进）与实践路径（求真务实）后，“守正创新”进一步回答发展的方向性与价值性问题。它深刻揭示社会进步中“变”与“不变”、“继承”与“发展”的辩证法则，是《宇心经》世界观关于社会历史辩证法的精辟概括。

一、理论源流：“守正”与“创新”的中华智慧

“守正创新”理念深植于中华优秀传统文化。

·“守正”之源：

“正”在中国哲学中具根本、准则、正道之意。儒家强调“正名”“守道”，孔子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）《易经》言：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。""止"有止于至善、恪守正道之意。道家亦讲“以正治国”，老子云：“清静为天下正。""守正"意即坚守根本原则、核心价值、正确方向与发展规律，体现对历史连续性与文化主体性的自觉。

·“创新”之脉：

中华文明重传承，亦蕴含创新精神。《诗经》云：“周虽旧邦，其命维新。”《大学》引汤之《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”《易经》通篇讲变易、革新，“易穷则变，变则通，通则久”。此“革故鼎新”“与时俱进”思想，激励历代推动社会进步。

“守正”与“创新”看似矛盾，实则在传统辩证法中高度统一。“守正”非因循守旧，而是为“创新”立根定向，防入歧途；“创新”非盲目求变、割裂历史，而是在继承基础上超越发展，使“正道”在新条件下焕发活力。所谓“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），深层精神是以传承为形式的创新。此“守正”不泥古、“创新”不离宗之智慧，是中华民族生生不息的重要哲学密码。

二、核心意蕴：在继承中发展与在发展中继承

当代语境下，“守正创新”被赋予新内涵，其辩证关系更为清晰深刻。

第一，“守正”是创新的前提与根基，规定创新的方向与边界。

·守根本指导思想之正：

坚持科学理论指导与发展道路不动摇。此根本之“正”，决定我国社会发展性质与方向。失此根本，创新易失灵魂、偏方向，甚至酿颠覆性错误。

·守中华优秀传统文化之正：

坚守中华民族长期实践形成的独特思想理念、传统美德与人文精神精华。此乃民族“根”与“魂”，是文化自信之源。创新只有植根民族文化沃土，方能获深厚滋养与广泛认同。

·守基本国情与客观规律之正：

坚持从社会主义初级阶段最大实际出发，尊重经济社会发展客观规律。任何创新不可脱离此现实，不可违背规律。

第二，“创新”是守正的动力与生命，拓展守正的路径与境界。

·推动理论创新：

时代是思想之母，实践是理论之源。理论本身是发展的开放体系。须将坚持与发展统一，推进理论创新，以新理论指导新实践。

·推动实践创新：

勇于全面深化改革，敢啃硬骨头、涉险滩，破除制约高质量发展的观念束缚与体制弊端，推进制度、科技、文化等各方面创新。如构建高水平社会主义市场经济体制、建设创新型国家、推动传统文化创造性转化与创新性发展等，均为实践创新重要领域。

·推动方法创新：

根据形势任务变化，改进领导方式、工作方法与管理手段，善用现代科技提升治理效能。

第三，“守正”与“创新”有机统一于中国特色社会主义伟大实践。

二者相辅相成，如车之两轮、鸟之双翼。守正使创新不偏航，创新为守正注活力。我们既不可在根本问题上出现颠覆性错误，亦不可墨守成规、停滞不前。改革开放成功，正是“守正”与“创新”结合的典范。新时代坚持发展中国特色社会主义，仍需在坚守根本中大胆探索，在不忘本来中吸收外来、面向未来。

三、实践指向：坚持原则、勇于开拓与把握尺度

践行“守正创新”，需准确把握内在要求，处理好系列重大关系。

第一，必须旗帜鲜明反对两种错误倾向。

一是反对只讲“守正”不讲“创新”的保守僵化倾向。表现为思想禁锢、墨守成规，排斥新生事物，缺乏改革勇气。二是反对只讲“创新”不讲“守正”的激进冒进倾向。表现为历史虚无主义，否定根本制度与核心价值，盲目照搬西方模式，企图割裂历史、偏离正道。二者皆危害事业。

第二，需高超辩证思维与战略定力。

“守正”与“创新”的平衡点非一成不变，需在动态实践中精准把握。要求干部具备政治辨别力、理论功底与实践经验，科学判断何谓须坚守的“正道”，何谓需突破的“窠臼”。尤其在改革深水区，面对复杂敏感问题，更应稳中求进，既敢于出招又善于应招，做到“蹄疾而步稳”。

第三，要营造鼓励创新、宽容失败的良好环境。

创新意味探索未知，必伴风险与不确定性。须建立健全容错纠错机制，为敢于探索者撑腰鼓劲，激发全社会创造活力。同时，划定清晰底线与红线，确保创新在法治轨道与正确方向上运行。

第四，要高度重视人才培养与使用。

创新驱动实质是人才驱动。须尊重人才成长规律，完善培养、引进、使用、评价、激励机制，造就大批理想信念坚定、熟悉国情世情、勇于开拓创新的各方面人才，为“守正创新”提供坚实人才支撑。

总之，“守正创新”深刻揭示社会发展的继承性与创新性统一。它要求我们在社会变革中保持战略定力，既不迷失自我，也不封闭僵化，而是以史为鉴、面向未来，在坚守根本中实现超越，在顺应时代中开创伟业。这是《宇心经》世界观关于社会历史辩证法的生动体现，是确保中国特色社会主义事业行稳致远的智慧之源。

第五节 “与时俱进、求真务实、守正创新”的辩证统一与新时代集成应用

“与时俱进”“求真务实”“守正创新”非三条孤立原则，而是构成内在联系、相互支撑、辩证统一的有机整体，共同形成《宇心经》世界观指导下系统、科学、完整的社会发展方法论。深刻理解其内在逻辑，并在新时代实践中集成应用，具有重要意义。

一、内在逻辑：一个有机的方法论系统

三大原则间存在严密逻辑关联，构成从认识世界到改造世界的完整闭环。

第一，三者功能互补，缺一不可。

·“与时俱进”侧重“时”的维度，解决发展方向性与时代感问题。

要求具备历史眼光与战略视野，确保思想行动不落后于时代，与历史进程同频共振。回答“朝何方向变”。

·“求真务实”侧重“实”的维度，解决发展客观性与实效性问题。

要求立足现实、尊重规律、讲求实效，确保决策行动基于客观真理与现实基础，避免主观与形式主义。回答“依据什么变”与“如何变”。

·“守正创新”侧重“度”的维度，解决发展继承性与超越性问题。

要求把握“变”与“不变”辩证法，在坚持根本原则与正确方向前提下大胆探索，确保发展不僵化不偏航。回答“哪些须坚持”与“如何创造性发展”。

第二，三者环环相扣，层层递进。

·“与时俱进”是逻辑起点。

确立社会动态发展基本立场，打破静止僵化思维。认识到时代在变，方产生“求”时代之“真”的动力，思考如何“适应”与“引领”时代。

·“求真务实”是中心环节。

认识到需“与时俱进”后，如何“进”？须通过“求真务实”。只有深入实践，把握规律与实情（求真），并将认识转为有效行动（务实），才能真正实现符合时代之“进”。脱离“求真务实”的“与时俱进”，易成盲目跟风或空洞口号。

·“守正创新”是价值升华与路径保障。

在“求真务实”推动“与时俱进”过程中，须处理好“变”与“常”关系。“守正创新”为此过程提供价值导航与行为准则，确保“进”的方向正确（守正），并赋予“进”以动力活力（创新）。无“守正”之“进”可能偏航，无“创新”之“进”可能衰竭。

因此，三者构成“认识时代（与时俱进）→ 把握规律（求真务实）→ 规范行动（守正创新）”的螺旋上升实践逻辑链。任何割裂皆导致方法论片面性与实践失误。

二、辩证统一关系探析

三大原则的统一是具体历史的统一，是辩证法的生动体现。

第一，历史性与现实性的统一。

“与时俱进”面向未来，具前瞻性；“守正创新”继承历史，保持连续性；“求真务实”立足当下，把握现实性。三者贯通过去、现在与未来，体现历史、现实与未来的辩证统一。

第二，合规律性与合目的性的统一。

“求真务实”强调合规律性，行动须符客观规律；“守正创新”中“守正”（坚守根本原则与人民立场）体现合目的性，行动须服务正确价值目标（如国家富强、人民幸福）；“与时俱进”要求合规律性与合目的性在特定历史条件下动态实现。三者确保社会发展既必然（合规律）亦应然（合价值）。

第三，原则性与灵活性的统一。

“守正”体现高度原则性，根本问题须旗帜鲜明、毫不动摇；“与时俱进”与“创新”体现极大灵活性，要求策略、方法、手段应时而变、因地制宜；“求真务实”是连接原则性与灵活性的桥梁，要求原则坚守基于现实把握，灵活性发挥以实效为导向，不违基本原则。三者结合使社会发展既稳定又充满活力。

三、新时代的集成应用与实践范例

在全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程上，这一方法论体系展现强大生命力与指导价值。

范例一：中国式现代化道路的探索与拓展。

·与时俱进：

深刻把握新时代我国社会主要矛盾变化，立足新发展阶段，顺应人民对美好生活新期待，赋予现代化共同富裕、人与自然和谐共生等新内涵，超越西方传统模式。

·求真务实：

坚持从社会主义初级阶段基本国情出发，遵循现代化建设规律，分阶段推进，不搞冒进。政策制定注重调研，强调精准施策，务求实效。

·守正创新：

守中国特色社会主义之“正”，坚持党的领导与社会主义方向；创现代化实现路径与形态之“新”，提出“五个中国特色”，创造人类文明新形态。此为守正与创新结合典范。

范例二：全面深化改革的系统推进。

·与时俱进：

认识改革进入攻坚期与深水区，面临难啃硬骨头，须调整策略，从“摸着石头过河”到顶层设计与基层探索结合，更重系统性、整体性、协同性。

·求真务实：

坚持问题导向，聚焦发展矛盾与人民急难愁盼，作为改革突破口。强调“踏石留印、抓铁有痕”实干精神，建立督察机制，确保改革落地。

·守正创新：

守社会主义基本制度之“正”，明确改革是社会主义制度自我完善；创体制机制之“新”，敢破顽瘴痼疾，推进理论、实践、制度、文化等创新，使中国特色社会主义制度更成熟定型。

范例三：构建新发展格局的战略抉择。

·与时俱进：

科学研判世界百年大变局加速演进、外部环境深刻变化，以及我国发展具诸多战略性有利条件，适时提出构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。

·求真务实：

此战略基于对我国经济发展阶段性特征（如超大规模市场优势、内需潜力等）的准确把握（求真），旨在打通经济循环堵点，提升发展自主性、可持续性与韧性（务实）。

·守正创新：

守对外开放基本国策与融入世界经济大方向之“正”；创发展格局与路径之“新”，非闭关自守，而是通过强化内需体系，增强对全球要素资源吸引力，在更高水平参与国际竞争，实现更高层次开放。

通过范例可见，“与时俱进、求真务实、守正创新”已成为指导新时代中国特色社会主义事业发展的基本思维方式与行动逻辑。它内化于战略谋划，外化于政策实践，是《宇心经》世界观在社会运行领域成功应用的集中体现。

第六节 结论与展望

本章基于《宇心经》世界观视域，对“与时俱进、求真务实、守正创新”这一组核心命题进行了系统性学理阐释与实践探讨。研究表明，三者非简单并列，而是内涵丰富、逻辑严谨、辩证统一的有机整体，共同构成科学的社会发展方法论体系。

一、结论

第一，从理论渊源看，“与时俱进”“求真务实”“守正创新”深植中华优秀传统文化，汲取《易经》变易智慧、儒家求实精神与革故鼎新基因。同时，在现代理论发展中得进一步升华，成为具有中国特色的哲学精髓。

第二，从核心内涵看，三者各有侧重。“与时俱进”是社会时序规律，强调顺应潮流，体现动态发展观；“求真务实”是社会实践基石，强调尊重规律与讲求实效，体现唯物主义认识论与实践论；“守正创新”是社会价值规定，强调在继承中发展、守正中出新，体现历史辩证法。

第三，从内在关系看，三者相互依存、相互促进，构成从“认识时代”到“把握规律”再到“规范行动”的完整实践逻辑链。它们统一于中国特色社会主义实践，体现历史性与现实性、合规律性与合目的性、原则性与灵活性的辩证统一，有效防止僵化保守与激进冒进。

第四，从时代价值看，这一方法论体系为应对百年变局、推进民族复兴提供强大思想武器与行动指南。在中国式现代化探索、全面深化改革、新发展格局构建等重大实践中，其科学有效性得充分验证。它是《宇心经》宇宙观在社会领域延伸应用的光辉典范，彰显中华文明兼收并蓄、守正开新的独特智慧。

二、未来展望

当前，世界之变、时代之变、历史之变前所未有，我国发展面临新战略机遇、任务、阶段、要求与环境。前进道路上必遇各种可预料与难以预料风险挑战。越如此，越需自觉坚持运用好这一科学方法论。

未来，需在以下方面持续深化：

（一）理论研究的深化

进一步挖掘其与哲学、中华优秀传统文化深层契合点，不断丰富理论内涵与时代表达。

（二）实践应用的推广

将此法更广泛深入运用于经济、政治、文化、社会、生态文明建设与党的建设各领域，转化为具体政策、制度与行动。

（三）传播阐释的普及

以通俗语言形式向干部群众阐释精髓，使之成为全社会共同思想财富与行动自觉。

（四）应对新挑战的探索

面对科技革命、气候变化、全球治理等新课题，探索运用此法提出新思路、新方案。

展望未来，只要我们始终坚持与时俱进以把握航向，求真务实以固本培元，守正创新以赋能增效，必能不断破解发展难题、增强发展动力、厚植发展优势，在中国式现代化道路上稳步前行，为实现民族复兴奠定更坚实基础，为人类文明进步贡献更多中国智慧与中国方案。

参考文献

[1] 《易经》，中华书局，2006.

[2] 冯友兰.《中国哲学史新编》，人民出版社，2007.

[3] 张岱年.《中国哲学大纲》，中国社会科学出版社，1982.

[4] 李泽厚.《中国古代思想史论》，人民出版社，1985.

[5] 庞朴.《文化的民族性与时代性》，中国和平出版社，1988.

[6 ]汤一介.《和而不同》，辽宁人民出版社，2001.

[7] 楼宇烈.《中国的品格》，当代中国出版社，2007.

[8] 陈来.《中华文明的核心价值》，生活·读书·新知三联书店，2015.

[9] 金冲及.《二十世纪中国史纲》，社会科学文献出版社，2009.

[10] 黑格尔.《历史哲学》，上海书店出版社，2006.

[11] 李约瑟.《中国科学技术史》，科学出版社，上海古籍出版社，1990.

来源：小蔚观世界