摘要：在哈密、吐鲁番、喀什的老城外，有传说是他亲手栽下的“左公柳”；

这是一个极富情感与历史深度的问题。

“新疆为何到处都有他？”

——这个“他”，指的是左宗棠。

走在乌鲁木齐的林荫道上，你会看到“左公路”；

在哈密、吐鲁番、喀什的老城外，有传说是他亲手栽下的“左公柳”；

在百姓口耳相传中，“左大人来了，渠就通了，树就绿了”……

为什么一个晚清大臣，能在一个多世纪后，仍被新疆各族人民深深铭记？

因为左宗棠不只是“收复者”，更是重建者、播种者、文明的引路人。

一、“他”无处不在：左宗棠的足迹刻进新疆的山河血脉

1. 左公柳——活着的历史纪念碑

左宗棠西征时下令：“凡大军所过之处，必植树以庇行人。”

据记载，仅从陕西到嘉峪关再到哈密，沿途种植杨、柳、榆树超百万株。

如今在哈密、酒泉、张掖、乌鲁木齐等地，仍有数百棵百年以上的“左公柳”存活。

这些树不仅是防风固沙的生态屏障，更是：

“人定胜天”的象征，是荒漠中生命的希望。

当地老人常说：“这树是有魂的，它守着左大人当年走过的路。”

2. 左公渠——流淌至今的生命之水

在干旱的新疆，水就是命脉。

左宗棠组织军民大规模修渠引水，如：

哈密的陶家河渠系；

吐鲁番的坎儿井整修工程；

乌鲁木齐周边的灌溉网络重建。

这些水利工程让荒地变良田，使战后流离失所的百姓得以重返家园。

直到今天，有些老渠仍在使用，当地人仍称其为“左公渠”。

3. 道路与驿站：打通千年闭塞

他整修从兰州经河西走廊至哈密、乌鲁木齐的驿道，全长数千公里；

设立兵站、粮台、医馆，保障交通畅通；

为后来的现代公路、铁路建设打下基础。

️ 正是这条路，把新疆真正纳入了国家治理体系。

二、哈密人为何特别纪念他？因他是“重生之恩人”

哈密地处东疆门户，是左宗棠西征的第一战略支点。

哈密人的记忆里，左宗棠做了三件大事：

| 功绩 | 意义 |

| ✅ 支持何琯守城，派兵接防 | 解除了长达十余年的孤立无援状态 |

| ✅ 整修水利，恢复农业 | 让饱受战火摧残的土地重新长出粮食 |

| ✅ 尊重回王制度，安抚民心 | 实现民族和解，避免二次动荡 |

对哈密人来说，左宗棠不是“征服者”，而是带来和平与秩序的“救赎者”。

每年清明节前后，都有民众自发前往哈密左公祠旧址（原位于回王府旁）献花、祭拜。

虽然祠堂已不存，但民间记忆从未断绝。

三、超越政治：人民记住的是“为民办实事的人”

左宗棠是清朝高官，但他之所以被百姓长久怀念，是因为：

他做的事，直接改变了普通人的生活。

他种树，是为了让行人有阴凉；

他修渠，是为了让农民能种地；

他建城，是为了让难民能安居；

他禁鸦片、劝桑棉，是为了振兴经济。

在一个大多数人只知索取的时代，他选择了建设与付出。

正如《清史稿》评价：

“宗棠事功著矣，其志忠贞，其心勤实，虽古名臣不过也。”

而老百姓更朴素地说：

“左大人走了，可他的树还活着，他的渠还在流，他的恩情就在我们嘴里吃的饭、头上戴的帽里。”

四、民族共尊：维吾尔、回、汉、蒙古都感念其德

值得注意的是，对左宗棠的敬仰，并不限于汉族。

维吾尔族老人讲述：“左大人来了以后，伯克不敢乱收税，商人可以安心赶巴扎。”

哈密回王后裔回忆：“左帅尊重我们的传统，但也帮我们重建家园。”

蒙古牧民传说：“那条大路是他修的，马车走了一百年还没坏。”

在一个多民族地区，能让各族共同铭记，这是极高的历史荣誉。

✅ 结语：因为他带来了“希望”本身

我们纪念一个人，往往不是因为他有多大的权力，

而是因为他在黑暗时刻，点燃了一盏灯。

1870年代的新疆，是一片废墟：

城市焚毁、农田荒芜、人口锐减、信仰撕裂……

而左宗棠带着十万大军而来，带来的不只是武器和旗帜，

更是秩序、水利、道路、树木、法律与希望。

所以，“新疆为何到处都有他？”

因为每一棵左公柳，都是他的身影；

每一条左公渠，都是他的血脉；

每一段古驿道，都是他的脚步。

他早已化作风沙中的绿意，

融入这片土地的呼吸之中。

左宗棠不属于某个时代，他属于新疆的永恒。

哈密人记得他，全疆人民记得他——

这不是官方宣传的结果，

而是人民用一百年的岁月，写下的一句朴素答案：

“这个人，为我们做了好事。”

来源：寒露一点号