摘要：还记得6月初的时候，“青海发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”的消息引发关注。

抱朴子内篇校释

［东晋］葛洪 撰 王明 校释

凤凰出版社

2021年10月

最近，围绕“秦始皇遣使采药昆仑石刻”的真假之争，迎来定论。

还记得6月初的时候，“青海发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”的消息引发关注。

有人坚信石刻为古迹，有人则怀疑石刻是现代人伪造，谁都说服不了谁。

为此，来自历史学、文字学甚至地质学领域的专家纷纷下场，引经据典，各抒己见，而后冲上热搜。

终于，答案出炉。

经国家文物局组织多领域专业人员调查研判，认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。

这期推文，文脉君不和大家聊那些艰深复杂的科学检测和严谨论证，就说一个有趣的话题：

“秦始皇，你差人跑这么远，到底要采什么药？”

且不说长生不老药是不是存在，即使真的有，你派出去的使者就一定能认出来吗？

当然不能。原因很简单，稀罕玩意儿，大家都没见过。

但你还真别说，真的有人见过，不仅见过，还把“仙草”的样子以及生长环境都给记录下来了。

那个人就是大名鼎鼎的葛洪。翻开他的《抱朴子内篇校释》你会发现，有一卷专门写“仙药”。

可惜秦始皇的年代没有这本书，不然一定奉为至宝。

比如秦始皇派人去东海，茫茫大海，该往何处去寻？

葛洪在这本书里就说了，有一种石象芝，生长在沿海的名山以及岛屿边缘有岩石堆积的地方。

它的形态如同有头尾四肢的肉块，非常类似生物，依附在大石上，多位于高耸险峻之地，有的倒悬仰附在岩石上。

红色的像珊瑚，白色的像切开的脂肪，黑色的像泽漆，青色的像翠鸟羽毛，黄色的像紫金，都晶莹剔透如同坚冰。

看到了，别犹豫，盘它，盘它，盘它。

再比如，秦始皇叫人往西上昆仑山，飞起玉龙三百万，没找着药，就该冻个半死。

书里又说了，还有一种玉脂芝，生长在蕴玉的山中，常处于高险之处，玉膏流出经过万年以上，便会凝结成芝。

这种仙药形态类似鸟兽，颜色不固定，大多似山玄玉或水苍玉的色泽。

找到了，快下手，采它，采它，采它。

有人就说了，不是采药吗，怎么搞得跟直播“剁手”似的，还得抢单，有那么着急嘛。

葛洪表示，还真有！

《抱朴子内篇校释》说，发现仙药本就不易，要不是长期斋戒达到至精境界，并佩戴“入山灵宝五符”，也见不到这类仙芝。

凡是发现各种芝草，要先将“开山却害符”贴上，这样它们就不能隐藏或化形消失了。

之后慢慢选择吉日，设醮祭祀用酒肉祈祷后再采摘，采摘时都要正对日光禹步闭气前往。

一言蔽之，费老鼻子劲了。

秦始皇最终没能“剁手”成功，空留一座石刻，成了他“购物车”里永远无法结算的孤品。

所以别再笑始皇大叔不懂科学了，他只是缺一本包邮的《抱朴子》罢了。

作者简介

葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容市)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后备急方》三卷，内容包括各科医学，其中有世界上最早治天花等病的记载。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其著作十余种。

现代快报/现代+记者王子扬

来源：现代快报一点号