摘要：“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。”这些简单纯粹又进步正义的文字，正是“五四运动总司令”陈独秀先生的赫然

“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。”这些简单纯粹又进步正义的文字，正是“五四运动总司令”陈独秀先生的赫然刻铭。

从辛亥革命到局部抗战时期，陈独秀先生先后十次遭到通缉，五次被捕入狱，多次被各界先进人士营救。那在新世界商场抛洒传单的剪影，正是他以热血践行信念的见证。从最初为反袁护宪身陷囹圄，到后来因传播新思想、倡导进步理念屡遭拘押，信仰的火种在他心中愈发炽烈。从高举“德先生”和“赛先生”的旗帜，到逐步接纳红色思想，监狱于他而言，早已不是禁锢自由的樊笼，而是践行追求的精神道场。

去年，夜读先生狱中遗墨与著述，更见其对真理的执着与对世事的沉思。他以笔为刃，写下文字以遣闷，字里行间皆是对人生轨迹的剖白与对时代的叩问。铁窗之内，他沉潜于中国文字音韵学与自然科学的研究，更在对历史与现实的审视中求索文明进阶的路径。监狱的冰冷墙垣，终在他的坚守中化作孕育思想火种的暖房。那般境遇下，他眼中的光从未熄灭，只因他深知，真正的信仰从不是温室里的藤蔓，而是能在石缝中扎根、在寒风中绽放的劲草。中国的革命之所以能够取得最后胜利，就是因为中国共产党从来不缺少有骨气的人。

如今再看这世间，多少人把安逸当成真理的温床，把盲从视作安全的铠甲。他们捧着被资本与教条包装的“健康指南”，将人类千万年演化而来的食肉本能，扭曲成需要忏悔的“原罪”；把原始公社时期人与自然和谐共生的饮食智慧，贬低为野蛮的“茹毛饮血”。这般颠倒，恰似在黑夜里熄灭烛火，却歌颂伸手不见五指的“安宁”。

现在，我的私信里充斥着“白衣牧师”的说教，有撕破“天使”的伪装，做着不厌其烦地口水战，更有捏造无数罪名，扬言要让我付诸法律责任的，好似教科书便是宗法教廷的教条。没错，这就是人民依赖而崇拜的医生们，一众男男女女的演技将“人无完人”表演得淋漓尽致，而这种麻木的“正义”来自于他们对生活环境的胜利，而非理论自信或道路自信，其“形而上学”的玄幻色彩，早已经被我分析的万分透彻。

而我的感谢信合集里，躺着数百条类似“博士，我只吃肉，胃炎就好了”、“我的甘油三酯，从来没有这样低过”、“我严重的糖尿病断药了！”、“我的脂肪肝十天就消失了！”的感谢留言；我们的社群里，更是每天都会传来掌握先进医生们的捷报。那些曾被“白衣牧师”的中庸传道折磨又通过红色饮食理念解放思想复归健康的公民，何尝不是新时代的“传单”呢？

自由的先人们在泥河湾敲骨吸髓，现代的工资“牛马”却把草杆杆奉为圣药和真理，这不是演化的玩笑，而是历史思维惯性的铁镣铐。四千年前，那些拿着斧钺的“老爷小姐”们，笑谈那些纯粹的人是“茹毛饮血”，自己却做着“食不厌精，脍不厌细”的矫情，到头来还是早早去地面报了到。养鸟人对鸟儿自由飞翔的指责，大多是悲惋口袋的枯瘪，亦或是恐惧一生的信仰被光明解了套。

我常讲，疾病是阶段性农业经济与人类严格食肉动物自然属性对抗性冲突的具体表现形式。当人民挣脱宗教、资本和历史的束缚解放思想，让农产走进牧场和博物馆，把红肉按需分配到人民的餐桌上，全民复归更新世营养结构时，便是人类宣告慢病时代结束之日。历史虽然总在重复，但当多数人习惯跪着吃糠，总需要有人站着啃骨头，这就是我们这个物种出现时，就刻进脊梁的尊严。

“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。陈独秀先生，其火种虽生于铁窗，却终将照亮整个世界。在觉醒年代，我们是需要陈独秀的。然而，觉醒年代更需要敢于挑战的，将红色饮食扎根在人间的年轻人，这是历史唯物主义健康理论的启蒙运动。真正的文明进步，永远属于那些敢于打破枷锁，挺直脊梁的先行者。每一个挣脱思想镣铐的公民，都将是自由行走的“火种”，在反攻的那一刹那，便将红遍东南西北，人民在这个事业中失去的只是锁链，但他们获得的将是整个世界。

来源：显微解剖虫博士一点号