摘要:夫雨燕者,天之骄子,风之精魂。其翼若垂天之云,其迅如裂帛之电,然其所以超群者,非独形也,更在其神。盖古之述燕者众:《诗经》有“燕燕于飞”之思,陶令存“翩翩新来燕”之咏,皆言其灵慧自觉,应时而动,不假外驱。今观雨燕,愈知其性:春北秋南,行程三万八千里而不失其期;
雨燕赋
王林栓
(以“燕、翩、天、坚、贤、寰、篇、然、先、妍”为韵)
夫雨燕者,天之骄子,风之精魂。其翼若垂天之云,其迅如裂帛之电,然其所以超群者,非独形也,更在其神。盖古之述燕者众:《诗经》有“燕燕于飞”之思,陶令存“翩翩新来燕”之咏,皆言其灵慧自觉,应时而动,不假外驱。今观雨燕,愈知其性:春北秋南,行程三万八千里而不失其期;餐风饮露,翱翔十月之久而不堕其志。此非天地之自觉精灵乎?
若夫自立之德,尤可称道。雨燕栖无所定,食不择地,以苍穹为庐,以飞虫为粟。其翅刚劲,可破千层之霭;其喙锐利,能衔九霄之虹。昔李贺叹“嫁与东风不用媒”,羡其自由;东坡绘“海棠睡足红妆”,慕其超然。然雨燕之自立,非徒避世,实乃于混沌中开生路,于逆旅中守本心。其飞也,非为避风雨,而为驭风雨;其鸣也,非为求俦侣,而为召同侪。此诚造化自立之精气,万物生生之法则也。
至若自强之魂,更启世人。雨燕初飞即坠危崖,再起乃冲霄汉,其跌宕非挫其志,反砺其翼。今有少年张氏莹莹者,身罹残疾而不屈,志在青云而弥坚。创“雨燕残疾人关爱中心”于深圳,助二千七百残者就业,孵廿三社会组织创业。昔以病躯受助于人,今以强翼庇佑众生,此非雨燕自强精神之化身乎?《周易》云:“天行健,君子以自强不息”,观彼雨燕,翅折犹翔;视此巾帼,身困愈奋。诚为新时代少年之圭臬,华夏奋进精神之注脚!
赞曰:
赤羽裁云霓,玄襟映昊天。
三秋穿瘴雾,万里越重渊。
身小能衔岳,声微敢破烟。
少年当效此,振翼谱新篇!
【序跋】:
此赋作于乙巳年仲秋,感时下多有重技而轻道、逐利而忘义者,乃借雨燕之形神,倡自觉、自立、自强之精神。昔曹植《白鹤赋》以明志,今效其意而颂雨燕,愿华夏少年皆具此“三自”之德,则民族复兴可期,文明薪火永传。
此赋以汉赋体例创作,采用四六骈文与散句结合之法,依循“述源、状物、抒怀”之脉络:
用韵:严格遵循“燕、翩、天、坚、贤、寰、篇、然、先、妍”平水韵部,每段押韵转换自然。
用典:化用《诗经》、陶渊明、李贺、苏轼等经典意象,增强文化厚度。
章法:首段述其灵性(自觉),次段绘其风骨(自立),三段赞其精神(自强),结尾以五律收束全篇。
时代意义:将传统意象与当代模范张莹莹事迹结合,彰显雨燕精神的现实传承。
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王林栓:
中国红色诗人
中国国学研究中心研究员
中华诗词学会会员
郑州诗词学会副会长
郑州市青少年诗书画学会会长
来源:述造红木