摘要：你有没有见过一块砖，看一眼就觉得跟古人说话一样？有的人看了说这就是王羲之的手法，还能看到《兰亭序》的影子。这块东西是在内蒙古发现的，砖上还写满字，不像一般的碑，也和纸不一样。用砖能把墨保存这么久，真是稀奇。

你有没有见过一块砖，看一眼就觉得跟古人说话一样？有的人看了说这就是王羲之的手法，还能看到《兰亭序》的影子。这块东西是在内蒙古发现的，砖上还写满字，不像一般的碑，也和纸不一样。用砖能把墨保存这么久，真是稀奇。

墨色一点没变，像刚写的一样。砖上写的“室”字、“悲”字，拿来跟王羲之的“室”和“悲”比，就跟镜子里的字似的，谁看谁知道里面有点门道。唐朝的时候纸容易烂，石头又太硬，能有这么个砖上手写墨迹，保存那么完整，真难得。

白休徵是那墓志里的写主，家里都是会读书的人，活到77岁才去的，这块砖正是他儿子白如玉刻意弄的。说起来就是“砖上所有字儿都是直接写，没刻，墨迹保存好，能看清每一笔，每一划”。

以往看的碑都是一摸一样，刻工罩着味。“砖跟纸差不多，吸墨吸水都行，但砖能扛得住时间，纸就不行。”这是专家说的，砖上的字能活上千年。

“庆”字、“芳”字，“长横，全是王羲之和颜真卿那种混合的感觉”，真是说不清，但懂行的都点头。你要是喜欢书法，这俩字就能看半天。横画像筋骨连着，墨色浓淡都在。

“碑和帖都各有一套，砖是两者结合，墨迹活着，看得见精神头也有了保存的砖硬度。”不是说纸刻的就不行，是砖更扛得住，一笔一划都好看。

这不是一般的丧葬碑，砖上还有好几首铭诗，分开写，每首都不一样。很少见，唐朝有这做法的不多，专家说研究唐朝丧葬文化就得看这些东西。你说能从书法看到风气和文化，这砖就是证据。

整块砖就是老东西，没损坏，一看就知道保存得有多好。研究的人说，这砖能让大家对唐朝书法真知道点实在的东西，比什么刻的石碑、易烂的纸帛，都有用。

白休徵家里三代都算有学问，“铭文字里写的是家风，德行啥的，77岁死的，孩子为父母留下铭诗，直接写在砖上。”

砖上的“其”字，和兰亭序的“其”字又是一样的风格，一比就想再看几眼。其实王羲之的风格大家多少都知道，但砖上能见到真墨迹，还是很难得。专家说这形式算唐代创新，让人看到更多丧葬文化的细节，也能看出当年人的心思。

古人用砖写字保存下来，我们现在用手机敲字，但都想让记忆留下来。砖上的字谁都能懂，没啥装饰，就是本本心心写的。你仔细看的时候，能体会到那种“人活一世，最后留点啥”的想法。没啥玄乎的，就是“砖上的墨色还那么新，像昨天才写的，信息量够大的。”

砖上的“朝”字带钩，也像颜真卿的多宝塔碑，但细节又有点变化。懂书法的看要研究的细节，普通人看也能感受那种力度。

砖体好，能保存。纸一百年就完了，这砖都过去一千年了。你说东西好，得看它能不能活得久，所以砖胜过碑刻和纸。

“这块墓砖不是国宝是什么？” 有人这么说，保存得好，墨色新，字迹全，历史和艺术都齐了。只要东西是真的，谁都能看出不一样。

关键还有，这砖是夫妻合葬的，连铭文字都写得清楚，“全称大唐故银州龙川府长史白君墓志铭并序”，不是随便写的。家世生平、德行全是字里行间看的出来。

这砖正像是“唐朝给后世留的书法纪念”，能摸到盛唐的余温，大家都说难得。砖保存得住千年，人也能在这砖上找到和古人一样的温度。

有人看过后说，原来书法传承不是学了就能用，必须有“砖墨保存时间和温度，才能看到真正书者的手法”。纸上的是一回事，砖上的又是一回事。

没人能想到，砖能把字保存得那么好，碑刻早就磨没了，纸也烂了，砖却还在那里。“纸和石头都难保存，砖是两者结合，才有这么牛的效果”。

你哪天有机会去看这些实物砖，一定现场看一下，那种感觉不像照片能表达的，有温度、能交流。就像老朋友聊家常一样，“砖是最真的记录，没有雕饰，也不会骗你”。这种东西，就是中国书法传承在时间里留下来的见证。

来源：鱼宝宝