关于《形意拳门辈序歌》质疑探讨

摘要：以上《形意拳门辈序歌》，乃形意门宋光华、布秉全二位前辈，集本门同道诸多建议，汇篇而成。首二句标明是形意拳门之所属，而非其他拳门之所有。次两句共十字是1914年形意门先辈们在太谷城编定的原辈序十字。后面四句共二十字是新续的辈序二十字。此稿编定发布于2025年正月

原文：《形意拳门辈序歌》

国家级非物质文化遗产形意拳传承人、形意邦字辈：宋光华、布秉全编定

形意传千纪，代标一字称：

华邦维武尚，社会统强宁。

济世怀忠义；兴国秉智诚。

功超河岳壮；德耀宇寰明。

以上《形意拳门辈序歌》，乃形意门宋光华、布秉全二位前辈，集本门同道诸多建议，汇篇而成。首二句标明是形意拳门之所属，而非其他拳门之所有。次两句共十字是1914年形意门先辈们在太谷城编定的原辈序十字。后面四句共二十字是新续的辈序二十字。此稿编定发布于2025年正月，时亦在太谷城，距原十字发布，正值110周年，堪称纪念。

宋光华先生的父亲宋铁麟先生，布秉全先生的父亲布学宽先生，当年都是形意门原辈份十字的主要参予议定人，新续辈份字，由当今德高望重的宋光华先生、布秉全先生主持编定，正乃天经地义之事！我们形意门传人甚表赞同。

去年“今日头条”对此事作了详细报导，并附珍贵照片。现再转发于下。谨供诸位朋友一阅。这是形意拳发展史上一件大事，各位亦可下载保存。

李德仁 2025-9-26

看到关于《形意拳门辈序歌》的介绍，心中不禁产生诸多疑问，想与大家一同探讨。

文中提到形意拳门辈序“华邦维武尚，社会统强宁。济世怀忠义；兴国秉智诚。功超河岳壮；德耀宇寰明”，且说明首二句表明形意拳门所属，次两句是1914年原辈序十字，后四句是新续二十字。然而，我们不禁要问，这新续的二十字是如何产生的呢？是在怎样的研讨过程中，综合了哪些方面的考虑才确定下来的？仅仅提及是集本门同道诸多建议汇篇而成，显得过于笼统。在武术传承中，辈序的确定往往关乎门派的文化内涵与发展方向，如此重要的内容，应该有更详细、更透明的编定过程说明。

对于宋光华先生和布秉全先生主持编定新续辈份字被视为天经地义，这似乎有些站不住脚。虽然他们的父辈参与了原辈序的议定，但这并不意味着他们就理所当然地拥有主持新续辈序的绝对权力。形意拳门内传人众多，不同地区、不同分支的传人对于门派的发展和传承可能有不同的理解和期望。在编定新续辈序时，是否充分征求了广大门内传人的意见？是否进行了广泛的民主讨论？如果没有，那么这样的编定结果恐怕难以得到全体形意门传人的真心认可。

另外，将该辈序歌的编定发布视为形意拳发展史上的一件大事，是否有过度拔高之嫌？形意拳的发展是一个漫长而复杂的过程，涉及到拳法的传承与创新、拳师的培养与交流等多个方面。相比之下，辈序歌的编定更多是门派内部管理的一种方式，虽然对传承有一定的规范作用，但能否上升到影响形意拳整体发展的高度，还需要进一步的论证。

最后，关于“今日头条”的报道，媒体报道往往具有时效性和传播性，但不一定能全面、深入地反映事件的本质。我们不能仅仅依赖媒体的报道来判断该辈序歌编定的价值和意义，而应该以更加严谨、客观的态度去审视和探讨。