摘要：《毛诗序》认为，此诗诗旨是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”。

背景

1、《毛诗序》认为，此诗诗旨是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”。

陈奂《诗毛氏传疏》则以为是“周公遭管蔡之变而作。”

崔述《丰镐考信录》部分驳之曰：“此诗当为大王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周公所作耳。”

清崔述《丰镐考信录》说：“玩此诗淳古朴茂，与成、康时诗皆不类。”

方玉润《诗经原始》亦推敲云：“《豳》仅《七月》一篇所言皆农桑稼穑之事，非躬亲垄亩，久于其道者，不能言之亲切有味则如是。周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？且刘公世远，亦难代言。此必古有其诗，自公始陈王前，俾知稼穑艰难，并王业所自治，而后人遂以为公所作也”。

据此我们可以猜测，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期，描述早周部落一年四季的劳动生活，涉及衣食住行等状态。

作为早周豳民的社会风俗画，诗中包括春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨（音响）………傅斯年《讲义稿》指出此诗为“封建制下农民之岁歌”。

2、宋朱熹《诗集传》曰：“仰观日月霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其宴享也节。此《七月》之义也。”

3、同时，朱熹也给此诗归纳了段意：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”至此，这首看上去乌泱乌泱一大堆的男耕女织西周风景画，开始逐渐眉目清晰起来，作者未知何许人也，但一定是深谙劳动人民的劳作过程，通过叙事结合写景抒情状物，铺排开一系列繁忙而有章法的历史画面，我相信其历史价值要远远高于其它。读完此诗，你是否听到远古西周传来的遥远的劳动歌声？

原文

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇。九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。

译文

七月心宿偏西沉，九月制衣纳温存。

十一月来北风紧，十二月里朔风凛。

粗麻衣服不着身，如何面对年关临？

正月忙碌修农具，二月犁田走晨昏。

老婆孩子齐努力，日光和煦送饭殷。

田官莅临置浊酒，上慰其君下恤民。

七月心宿向西巡，骄阳热浪卷烟尘。

九月制衣有令下，待到三月又回春。

黄莺啼叫声婉转，手提深筐出家门。

小路弯弯信步行，摘取嫩桑话邻村。

早春白昼日光迟，采蘩采薇乱纷纷。

姑娘心中惹伤情，相约同嫁有缘人。

七月心宿西沉西，八月芦苇深又深。

三月桑条柔又柔，急唤儿郎取斧斤。

砍下高挑桑树枝，手抚枝条爱柔嫩。

七月伯劳声声唱，八月纺麻声销魂。

染黑染黄敬天地，大红大绿色缤纷。

俊男靓女做衣裳，穿在身上喜在心。

四月远志已结子，五月蝉鸣迎骄阳。

八月农忙割庄稼，十月叶落满凄凉。

十一月份去打貉，猎狐取皮挂上墙。

我为贵人缝皮袄，严冬飞雪御寒凉。

朔月汇集操刀弓，练武打猎为冬藏。

小兽虽小送妻女，大兽太大归厅堂。

五月蚱蜢叫唧唧，六月莎鸡振翅膀。

七月蟋蟀鸣郊野，八月回归欲入房。

九月来到大门旁，十月进屋床下唱。

堵塞孔隙熏老鼠，黄泥抹门封北窗。

唤我妻儿呼我女，新年将至喜气扬。

住我茅屋栖我床，福祸相倚难同当。

郁李葡萄六月熟，滑菜烹豆七月尝。

蜜枣八月红如火，十月割稻上山冈。

鲜稻酿成醇郁酒，延年益寿岁月长。

七月吃瓜多采撷，八月葫芦断下秧。

九月全民拾麻子，臭椿当柴荼作粮。

农家度日观天时，人生若梦空惆怅。

九月修筑打谷场，十月五谷全进仓。

粟麻豆麦入我库，小米高粱和杂粮。

鼠兔愁苦野无食，农夫犹在田际忙。

谷物收齐仓廪满，野地鸟雀抢拾荒。

放下刀镰出门去，大人征召修衙房。

白日殷勤打茅草，夜晚搓绳长又长。

登梯上房覆屋顶，风雨飘摇稳梦乡。

今秋修补旧铧犁，来年春天派用场。

十二月里凿冰响，一月里来冰窖凉。

二月早祭告春鬼，摆上韭菜献羔羊。

九月天高又气爽，十月万物尽凋伤。

两壶美酒且奉上，杀牛宰羊敬阴皇。

走进庠序议事堂，兕牛酒杯盛琼浆。

吾土吾民吾君上，高山仰止寿无疆！

注释

豳风：豳音宾。《豳风》为“十五国风”之一，豳地为先秦时期周族发祥地，在今陕西彬县、旬邑及甘肃庆阳一带。现存七篇，多反应农耕文化与狩猎、军事生活，为中国最早的田园诗典范。

《豳风》融合了豳地的农耕文化与戎狄的狩猎文化，在周代礼乐中兼具“诗”、“雅”、“颂”的功能，用于迎寒暑，祭田祖等仪式，其核心围绕农耕文化展开，象征周代豳民顺应自然，勤勉劳作的生活方式，体现了“衣食为本”的生存智慧和“陈王业，劝农桑”的政教思想。

流：流动，流下。每年夏历五月，黄昏，心宿在正南方的正中或最高，过六月，偏西向下，这里叫“流”。

火：星名，心宿，又称大火。“流火”：意思是大火星自南方高处向偏西方向下行。

授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以这时候开始做冬衣。

一之日：十月以后第一个月的日子，为周历一月，夏历十一月。以下类推。或者说为豳历记日法。

觱发：觱读必。大风触物声。寒风吹起，风吹过物体发出的声响。

栗烈：或作凛冽，形容气寒，寒冷，寒气袭人。

褐：粗布衣服。

卒岁：终岁，年底，过完一年最后寒冷的日子。

于：犹为，修理。一说为词头，一般用在动词前。

耜：音四。耒耜，古代的一种农具，耕田起土之具。于耜是修理耒耜。

举趾：抬足，此指举脚而耕，下地种田。趾：足。一说镃（音滋），一种后世铁锹之类的木质农具。

妇子：妻子和小孩。清牛运震《诗志》点评道：“‘嗟我妇子’数语作悲苦气息，妙。一时风俗安和，正忾然可思。”

馌：读叶。馈送食物，送饭，往田里送饭，送饭田头。

南亩：南边儿的田地。亩指田身，田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎（音犬）。田垄东西方向叫“东亩”，南北方向的叫“南亩”。

至：同“致”。

田畯：畯读俊。农官名，为领主监工的人，又称农正或田大夫。

喜：音赤。同“饎”（音赤），饭食，引申为请吃酒菜。一说高兴。

春日：二月。

载阳：天气开始暖和。载：始。

仓庚：鸟名，黄莺，学名黄鹂。此鸟春天来到北方，正值小麦成熟，桑葚甜美时，故俗语曰“黄鹂留，看我麦黄葚熟”。

懿筐：懿读一。很深的筐。懿：深。

遵：沿着。

微行：田间小径，小路。

爰：音原。语助词，犹“曰”。一说于此、于焉的合音。

柔桑：初生的桑叶。

迟迟：天长的意思。

蘩：音繁。菊科植物，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有“教成之祭”。一说用蘩“沃”蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。

祁祁：形容采蘩的妇女众多，人多的样子。

公子：一说诸侯的女儿。一说指国君之子。“殆及公子同归”一是说怕被公子强迫带回家去。一是说指怕被女公子带去陪嫁。

归：一说回家。一说出嫁。

萑苇：萑读环。荻草和芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

蚕月：养蚕的月份，即夏历三月。

条：修剪。条桑就是修整桑枝。

斨：音枪。方孔的斧。斧柄处圆孔的叫斧，方孔的叫斨。

远扬：长得特别高，特别长的桑枝。向上长的枝条，因太长而高扬。

猗：音倚。攀折。《说文》、《广雅》作“掎”（音几。牵扯拉拽），牵引。“掎桑”是用手拉着枝采桑叶。南朝乐府诗《采桑度》云“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。

女桑：小桑，很嫩的桑叶，嫩桑。

鵙：音局。鸟名，伯劳鸟，叫声响亮。在北方，夏历五月开始鸣叫，一直到寒冷季节来临。古代赶制寒衣，要在此鸟停止鸣叫之前。

绩：织麻布。

载：连词，连接两个动词。

玄：黑中带红。古代染织，需多处在染液中浸润，晾干之后再次浸润，为一“入”，可成玄色。

黄：黄色。黄色的染成，多用荩草、地黄和黄栌为染料。考古发现，也有用矿物质石黄为染料的。

且：又。

朱：深红色。

孔阳：色彩十分鲜明的样子，鲜艳。阳：鲜明，光灿灿的色泽。

秀：长穗，草木结籽。一说开花。

葽：音妖。草名，即远志，一说苦菜，一种药用植物。秀葽言远志结实。

蜩：音条。蝉，知了。

陨：落下，坠落。

萚：音拓。落叶，枝叶脱落。陨萚的意思是植物枝叶凋零。

于貉：貉音贺。于貉是猎貉的意思。貉：哺乳动物，外貌像狐狸，昼伏夜出。《郑笺》：“于貉，往博貉以自为裘也。”

同：聚合，会合。言狩猎之前要聚合众猎手。

缵：音钻三声。继续。

武功：指田猎，打猎。

豵：音宗。一岁的野猪。指小猪。这里用来代表比较小的兽。“私其豵”言小兽归猎者所有。

豜：音间。三岁的野猪。代表大兽。大兽献给公家。公：公家。

斯螽：螽读中。即螽斯，昆虫名，蝗类，蚂蚱，蚱蜢。

动股：蚱蜢鸣叫时要弹动腿。言斯螽发出鸣声。就说斯螽以两股相切发声。

莎鸡：昆虫名，即纺织娘。

七月在野……入我床下：汉郑玄《毛诗传笺》云：“自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。”

穹窒：堵住洞穴。窒读制。堵塞，穹窒言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。穹：穷尽，清除。一说空隙。

熏鼠：堵塞鼠洞。

向：朝北的窗户。塞向是阻塞北窗。

墐：音进。用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

曰：《汉书》引作“聿”（读玉），语助词。

改岁：除岁。旧年将尽，新年快到。

郁：郁李。植物名，唐棣之类，树高五六尺，果实像李子，赤色。

薁：音玉。植物名，果实大如桂圆。一说野葡萄。

亨：烹。

葵：滑菜。

菽：音叔。豆类总称。此处指豆叶，又称藿。

剥：音扑。通“扑”，打，击。

春酒：冬天酿酒经春始成，叫做“春酒”。枣和稻都是酿酒的原料。

介：求取，祈求。

眉寿：长寿。人老眉间有毫毛，叫作“秀眉”，所以长寿称眉寿。

壶：同“瓠”，葫芦。

叔：拾起。

苴：音居。秋麻籽，可吃。

荼：音图。菜名，苦菜。

薪：砍柴。

樗：音出。木名，苦椿树，臭椿树。薪樗：言采樗木为薪。

场：打谷的场地。圃：菜园。春夏作菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

纳：收进谷仓。

禾稼：各种农作物的总称。

重：同“穜”，音童。早种晚熟的谷。

穋：同“稑”，音路。晚种早熟的谷。

禾：此处专指一种谷，即今之小米。

既同：已收齐。

上：同“尚”。

宫功：修建宫室。或指室内的事。功：事。

于茅：割取茅草。

索绹：绹音逃。索绹即搓草绳，打绳子。索：动词，指制绳。绹：绳索。

亟：急，急忙。

乘屋：覆盖屋顶，爬上屋顶去修理。茅和绳都是盖屋需用的东西。

冲冲：用力凿冰的声音。

凌阴：冰窖。凌：指聚集的水。阴：之藏冰之处。

蚤：同“早”，此指早朝。一说是古代祭祀祭祖的仪式。一说取。

献羔献韭：用羔羊和韭菜祭祖。《礼记•月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

肃霜：降霜。即“肃爽”，指天高气爽，深秋清凉的样子。

涤场：打扫场院。一说即“涤荡”，草木摇落无余。

朋酒：成双的两壶酒。

斯：语助词。

飨：音想。宴飨，用酒食招待客人。乡人年终聚饮，此诗当指腊祭后的大酺（音菩。聚会饮酒）。

跻：音鸡。登上。

公堂：庙堂。乡间的公共建筑，平日作学校，年终可用作举行大酺场所。或指公共场所，不一定是国君朝堂。

称：举起，高举。

兕觥：音四公。角爵，古时的酒器，铜制的犀牛状酒杯。形状弯曲如牛角的酒杯类器物。

万：大。

无疆：无穷。

鉴赏笔记

1、豳国：（约公元前1600年）周人先祖公刘在泾河流域建立的先秦古国，中心在今陕西旬邑县、郴州市及甘肃宁县一带。是周朝崛起的根基，后因戎狄侵扰于商末周初迁至周原。

当初后稷曾孙公刘率部迁豳，其子庆节正式建立豳国，历经九世约300余年，至古公亶（音胆）父（周文王祖父，周王朝奠基人）南迁岐山建立周国。考古证实其范围覆盖泾河流域上游，呈“小聚居大杂居”状态。

因此，《汉书•地理志》有云：“昔后稷封斄（音离），公刘处豳，太王徙歧，文王作酆（音风），武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”

2、此诗是《诗经•国风》里最长的一篇。它的文化定位是：1、完整地记录周代农业生产体系的农业史诗，对研究早期农业生活状态，民风民俗等具有相当珍贵的意义。2、《豳风•七月》是中国最早的物候历书，对遥远的先秦生产生活探秘，有拨云见日的特殊价值。同时，《七月》也揭露出当时的阶级差异。3、此诗以十二月为经，以农事祭祀为纬，编织出一个环形叙事结构，让人有穿越时空的感觉。4、此诗纯赋表现，充斥全篇的白描手法和对比艺术，叙事结合抒情，记录了周朝早期的农业生产和农民的日常生活。

全诗八章，第一章总写，第二章写妇女桑蚕，第三章制衣，第四章田猎，第五章年终收拾屋子过冬，第六章采摘酿酒，第七章秋收后为公家和自己修房，第八章凿冰祭祀宴饮。我对这八章搞了个简单记忆方法，每章一个字：总桑衣猎住采役宴。

3、此诗所说周历，以夏历（今之农历，一称阴历）之十一月为正月，四、五、六｀七、八、九、十均与夏历同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”即夏历的十一月、十二月、一月、二月。

皮锡瑞《经学通论》说：“此诗言月者夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”

戴震《毛郑诗考证》云：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。

4、在提到早周古豳国的时候，涉及到后稷和古公亶父。

后稷，周始祖，姬姓，名弃，盖因其少为父母所弃也。

后稷生于稷山，其母姜嫄，踩巨人脚印而生弃。后稷是第一个建立粮食储备库和畎亩法的人，为禹最为倚重的三公之一。

后稷是黄帝玄孙，帝喾嫡长子，少有贤名，后为唐尧提携为相。《竹书纪年》载：“尧水九年，汤旱七年，天下弗安，黎民饥阻，拯民降谷，功在后稷，后稷不克，上帝不临，耗斁下土，宁丁我躬。”

古公亶父，姬姓，名亶，豳人，又称周太王。周文王祖父，周王朝奠基人。

古公亶父为轩辕黄帝第17世孙，周祖后稷的第十二世孙，他上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世，是一个远见卓识的政治家、改革家、军事家。

古公亶父因戎狄威逼，率族人由豳迁到岐山下周原，“复修后稷、公刘之业”，“务耕织，行地宜”，“积德行义”，“国人皆戴之”。

5、清姚际恒《诗经通论》：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅绹升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执官，似国家典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》：一诗之中，无不具备，洵天下之致也！”

6、清方玉润《诗经原始》说：“此诗之佳，尽人能言。其大旨所关，则王氏云‘仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其宴享也节。此《七月》之义也。’（见背景所引）数语已尽其义，无余蕴矣！”

又云：“今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处。无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未见臻此境界。”

7、明孙鑛（音矿）《评诗经》：“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼雅颂，真是无上神品！”

来源：寒涧生辉一点号