摘要：近日，博主“王扁”在自媒体视频中以丑化的方式模仿明星王源走红，引发广泛争议。在该博主主页中可以看到，其发布了大量模仿王源的视频，通过刻意扭曲其在采访、演唱会时的动作神态，用低俗化的演绎方式博取流量，再次引发网络空间的审丑热潮。让人不禁思考：模仿的边界究竟在哪里

□江一柳（重庆大学）

近日，博主“王扁”在自媒体视频中以丑化的方式模仿明星王源走红，引发广泛争议。在该博主主页中可以看到，其发布了大量模仿王源的视频，通过刻意扭曲其在采访、演唱会时的动作神态，用低俗化的演绎方式博取流量，再次引发网络空间的审丑热潮。让人不禁思考：模仿的边界究竟在哪里？

模仿文化并非新生事物。早年我国就有《百变大咖秀》《中国达人秀》等专门以模仿为卖点的综艺节目，这些节目里的模仿秀讲究形神兼备：模仿者在舞台上还原明星的台风、表演，或者复刻声线特质，即便在还原过程中带有戏剧化的改编，但始终对被模仿者保持尊重，属于合理创作范畴。可以看到，彼时的模仿，更多的是模仿者自身表演能力的展现，传递的是正向的价值观。

但近年来，流量逻辑裹挟下，模仿文化逐渐异化，审丑式模仿层出不穷。短视频兴起后，算法以“点击量”“话题度”为筛选逻辑，助推模仿沦为越界狂欢。从“鹿哈”“黄子诚”刻意模仿鹿晗、黄子韬多次冲上热搜榜单，到因恶搞模仿杨坤被当事人起诉的“四川芬达”，再到如今以丑化方式模仿王源走红的“王扁”，模仿的对象与方式越来越多样化。这些所谓的模仿早已脱离了模仿的本质，抓住观众的猎奇心理，以“博眼球”为目标，将模仿异化为“丑化”。

审丑式模仿屡禁不止，其危害不容小觑。对于被模仿的当事人而言，这种丑化、扭曲的模仿方式不仅会模糊观众对其的正确、真实的认知，更直接造成了当事人的名誉损害。而对社会风气而言，它传递的是“越猎奇越出圈”“黑红也是红”的错误价值观导向，会让更多的人在流量的追逐中，走向“审丑狂欢”这种自我阉割的道路，放弃深耕内容，污染本应是和谐美好的网络空间生态。

事实上，流量时代，获取关注的方式有多种，模仿也不仅只有“审丑”这一种出路。同样是模仿类创作，博主“李蠕蠕”就通过捕捉明星的生活状态，或者是表演中的一些细节形态，用夸张但不低俗的表演赢得了观众的青睐，既保留了模仿的趣味性，又传递了积极认真的态度。除此之外，还有大批博主通过模仿《甄嬛传》《知否？知否？应是绿肥红瘦》等电视剧的经典情节走红。这些都充分说明，只有守得住底线，深耕内容，以尊重为前提的合理模仿，才会赢得真正的流量。

根治审丑式模仿乱象，需要监管部门和平台协同发力。监管部门需明确界定此类模仿行为的标准，对恶意丑化、侵犯他人名誉权的账号依法依规进行处理，让“越界者”为自己的行为付出代价。同时，平台更应承担主体责任，优化算法推荐机制，减少对低俗、争议内容的流量倾斜，同时完善举报审核流程，对涉嫌审丑的账号及时限流，封号，从源头切断不良内容的传播可能性。

内容创作的核心是价值观传递，唯有摒弃审丑逻辑，守住创作底线，才能让模仿文化走出“审丑狂欢”的流量陷阱，重拾对艺术本体的敬畏，才能让网络空间多些真诚地创作，少些无底线的蹭流量闹剧。

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