摘要：笔者查到台海网的一篇报道。2007年1月，金门风狮爷陶艺人王明宗专程到厦门拜访著名地方史专家洪卜仁（现已故）。洪卜仁认为：“风狮爷应该是金门人根据当地风沙特别厉害的特点，将中国民间传统的镇邪形象‘石敢当’和‘狮子’结合而成风狮爷”。据报道，王明宗是”将风狮爷艺

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风狮爷溯源：已故厦门文史研究者洪卜仁十八年前的论断——石敢当与狮子的结合

文 / 林鸿东

何为风狮爷？

笔者查到台海网的一篇报道。2007年1月，金门风狮爷陶艺人王明宗专程到厦门拜访著名地方史专家洪卜仁（现已故）。洪卜仁认为：“风狮爷应该是金门人根据当地风沙特别厉害的特点，将中国民间传统的镇邪形象‘石敢当’和‘狮子’结合而成风狮爷”。据报道，王明宗是”将风狮爷艺术化的第一人“，但他一直被两个问题困扰：“金门风狮爷到底根在何处？风狮爷的打造到底由谁完成？”

洪卜仁的观点主要是，金门风狮爷文化源泉肯定来自闽南，但 风狮爷的造型 是金门人在和自然环境做斗争的结果。“因为金门的风沙特别大，金门人就将‘石敢当’加持百兽之王——狮子增加镇邪威力，由此产生风狮爷的形象”。至于金门风狮爷到底是谁打造？王明宗指出，金门虽然有花岗石，但是基本上不开采，且金门没有石雕师傅，所以金门风狮爷很可能是在大陆打造的，然后再运输到金门去。

回溯18年前的探讨，洪卜仁与王明宗均认同金门风狮爷的文化之根在闽南。洪卜仁揭示了其文化内核，认为它是石敢当与狮子形象的结合；而王明宗则进一步提出，这些风狮爷雕像本身，也可能是在闽南雕刻完成后运至金门的。

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