摘要："扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，屈原在《离骚》中以香草为衣、秋兰作佩，不仅描绘出高洁的自我形象，更奠定了中国文人以草木明志的传统。这里的"兰"并非今日园中观赏的兰花，而是菊科植物佩兰，又称灵香草，其叶可入药，其香可涤心，成为君子品格的永恒隐喻。

"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"，屈原在《离骚》中以香草为衣、秋兰作佩，不仅描绘出高洁的自我形象，更奠定了中国文人以草木明志的传统。这里的"兰"并非今日园中观赏的兰花，而是菊科植物佩兰，又称灵香草，其叶可入药，其香可涤心，成为君子品格的永恒隐喻。

一、佩兰：穿越千年的文化符号

古人称佩兰为"王者之香"，孔子曾言"芝兰生幽谷，不以无人而不芳"，将兰香与君子"不为穷困而改节"的操守相连。唐代李白写下"幽兰香风远，蕙草流芳根"，而宋代郑思肖的《墨兰图》以狂草笔意勾勒兰叶，皆是借佩兰寄托孤傲清贞。这种香草远闻似药香苦涩，近嗅却清冽怡人，恰如君子"望之俨然，即之而温"的气质。

二、从诗笺到药囊：佩兰的实用美学

佩兰既是文化意象，也是治病良药。《本草纲目》记载其能"消痈肿，调月经"，现代中医则用于化湿醒脾、解暑辟秽。古人采兰讲究"茎叶茂盛而花未开时"，阴干后制成香囊佩戴，或煎汤沐浴。这种实用与审美的结合，体现在屈原将秋兰"纫以为佩"的日常动作中——把文化信仰编织进生活细节，让高雅精神有了触手可及的载体。

三、当代生活中的兰草记忆

兰草的幽香依然在现代人的记忆中流淌。有人回忆童年时父亲以冰裂纹蓝釉陶盆种兰，教其领悟"山形鹅卵石"的布局之美；也有人描述墨兰盛开时"满屋兰香，若有若无"的感动。这些片段延续着古人"拜岁兰"的传统，让佩兰不仅是古籍中的符号，更成为代际之间的情感纽带。

从屈原的秋兰佩戴到今日窗台的墨兰盆景，佩兰承载着中国人对"内美"与"修能"的双重追求。它提醒我们：真正的风骨，既能如兰草般在典籍中流芳千古，也能化作一缕药香治愈现世的浮躁。当我们"纫秋兰以为佩"时，连接的不仅是草木与衣襟，更是跨越时空的精神共鸣。

来源：跑酷