摘要：自从八王之乱以来，天下大乱，刀兵骤起，几年里荆棘铜驼，蒿莱满径，白骨遍野，十室九空。

本文参考民间资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

胡三今年正好十八岁，不过没有人给他过生日。

他没有朋友，没有亲戚，前不久就连爹妈都死了

自从八王之乱以来，天下大乱，刀兵骤起，几年里荆棘铜驼，蒿莱满径，白骨遍野，十室九空。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

胡三的父母只是老实巴交的农民，这辈子没干过什么坏事儿，可是一个饿死，一个被乱兵砍死。

不过胡三没有哭，他知道，眼泪没有任何意义。

北方是待不下去了，胡三打算到南方去过活。

当然，胡三只是个普通孩子，他没有司马睿那样的皇族身份，也没有王导那样的好哥们，所以别人是衣冠南渡，他只能算是逃荒。

胡三的家，在洛阳附近，只是一间茅屋，现在已经全塌了，根本不能叫做家了。

带不走的留不下，留不下的别牵挂，胡三最后看了一眼那一小堆废墟，然后头也不回的就走掉了。

他从洛阳出发，小心的避开官道，走野地经过许昌，往南又途经新蔡和固始，终于来到了淮河边上的寿春。

只是兵荒马乱，淮河上一连几天都没有船只经过，胡三不敢再等，生怕遇上抓壮丁的官军或者是见人就杀的流民义军，所以他干脆顺着淮河一路向东走，终于走到了盱眙，那里有一条叫做邗沟的人工运河，胡三当然不知道是千百年前春秋时期的吴王夫差修的，他也不在乎是谁修的，他只在乎自己好说歹说，终于有一条破烂的渔船愿意捎上他，把他送到扬州。

在扬州的渡口，胡三帮一个船家干了五天的力气活，扛大包撒渔网洗甲板，又能搭上这条船，顺流而行，抵达了镇江。

从镇江一路向西，胡三鞋也磨碎了，脚也磨破了，终于来到了建康。

他到建康投奔谁？

投奔一个叫做马忠的人。

这个马忠，是亡母的哥哥，自己的亲舅舅。

见到马忠之后，胡三扑通一声就跪在地上，砰砰的磕了三个响头，两眼一黑，晕了过去。

没死，只是饿晕了，毕竟胡三已经走了三个月，这三个多月来，饿了餐风，渴了饮露，一顿好饭没吃过，实在是挺不住了。

马忠收留了胡三，给了他一个小房间住，还管他一天三顿饭，这对马忠来说不是什么难事儿，因为马忠是个商人，果商，专门卖枇杷。

南方湿热，建康城里多是门阀士族，贵族子弟，他们爱吃枇杷，一能通气，二能润肺，三能止咳，于是马忠的生意越来越好。

当然，以前做生意有得赚，因为以前能驾商船，走水路，把北方的枇杷运到建康来贩卖，现在则不然，多年战乱，南北交通几乎断绝，就算是马忠还能运输，北地也没有多少果农种植了。

愁眉不展之际，外甥胡三来投奔自己了。

看着人高马大，身体强壮的胡三，马忠计上心头。

有天吃饭的时候，马忠就对胡三说，舅舅在建康城外三十里买了块荒地，想要开垦出来种枇杷，咱们自产自销，这事儿舅舅打算交给你来做，这买卖要是成了，你就负责这块地的种植，舅舅负责进城去卖，有利润咱俩五五分账。

胡三听完，饭也顾不上吃了，又是跪在地上砰砰磕头，一边磕，一边流眼泪。

（行商马忠）

胡三想，舅舅是自己唯一的亲人，也成了这个世界上对自己最好的人。

第二天一早，胡三收拾行李，奔着城外的荒地就去了。

马忠说是荒地，胡三心里也有准备，可是到了现场一看，哪里是荒地，简直是废地。

咸腥的江风卷着芦苇絮掠过龟裂的土地，盐霜如癣皮一般覆盖地表，新翻的土层下尽是碎瓷与箭簇，这块地要么是打过仗，要么就是过度烧窑制陶而形成的劣地。

别说种枇杷了，连杂草都无法生长。

胡三叹了口气，是啊，要真是块肥田富地，撒上种子就能收获，这样的好事儿，还能轮到自己么？

只是，再难再苦，一千里的南渡路都走过来了，胡三没有放弃的道理。

身上背的包袱里还有舅舅给的钱，二十两碎银，这算是巨款了。

有钱，胡三的心里就踏实点。

荒地的后头走上一段路，就是一个村落，名字叫做燕儿坞，村民不是很多，但也够用了，胡三立刻在村里扯着嗓子雇工，要招人帮他去翻地。

几个村民闻声而来，很快又摇头离去。

真是傻小子，竟然买下了村外的荒地，那块地要是能种出东西来，还能轮得到你们外乡人么？

不过，有钱不赚是王八蛋，胡三的叫价越来越高，干一天能给十五个大钱，三五十号村民们撸胳膊挽袖子，纷纷过来报名。

（废土荒地）

人招到了，那就开始干活吧。

胡三毕竟年轻，他不知道招人是容易，但是用人难。

村民们祖祖辈辈世居此地，几代人都没见过这块地长出过东西来，他们心里清楚，眼下拿着锄头翻地，干的根本就是没有意义的活计。

既然没意义，那就没必要认真干，所以村民们能打盹就打盹，能偷懒就偷懒。

进度太慢，赶不上播种的季节，这可急坏了胡三。

胡三也没办法，好好说，村民们欺负他年少，充耳不闻，根本不听他的，他板起脸来训斥，有几个村民不爱听，直接扔下锄头就走了。

哎，反正我们就这样，你花钱雇我们，不代表我们就要给你好好干活，你爱用就用，用就是这个，不爱用，我们还不爱干呢！

胡三坐在地头直叹气，一阵风吹过来，好像母亲的手拂过自己的脸庞。

胡三眼角有些湿润，心想如果爹娘在就好了。

他站起来，看着还在磨洋工的村民们，心里有了主意。

几天之后，胡三照旧在地头监工，不过他监不监工，没有什么意义，因为村民一锄头能抡一上午，他们根本不把胡三放在眼里。

日头正晒，村民们更不愿意干活了，一个村民慢悠悠的扬起锄头，往地里这么一刨，却突然虎口一震，村民低头一看，眼睛差点没掉出来，

妈呀，自己竟然从土里刨出来一块银子来！

眼下哪儿还顾得什么刨地干活挣那十五个大钱了，村民把锄头一扔，捡起银子就跑。

一边跑还一边喊，是银子！银子！发财了！

他挥舞着手里的银子，那光芒把在场所有人的眼睛都映射的雪亮雪亮的。

胡三也看到银子了，大踏步就开始追，一边追一边放狠话：

地是老子的！地里出来什么东西都是老子的！银子也归老子！快给老子放下！

当然了，胡三是外乡来的，不熟悉地形，很快就追丢了。

在场的村民们如梦初醒，意识到原来胡三不是傻子，而是一个矿客，会堪舆之术，知道这地里边有银矿。

这回不用胡三监工了，村民们开始发了疯一样的用锄头刨地。

不仅如此，荒地里挖出银子的事情一传十十传百，附近好多村民知道这事儿之后，也不用胡三雇了，一个一个的全都自带锄头跑来干活了。

胡三也很着急，因为不断有村民从地里挖出银子，这可是自己的地啊，这是自己的银子！这简直比从他身上剜肉还难受。

于是胡三开始遣散这些村民，他告诉村民们，说你们别干了，停工，我这块地现在不需要开垦了，你们该干嘛干嘛去吧。

几个村民穷凶极恶，抡起锄头作势要打胡三，并恶狠狠的警告胡三哪儿凉快哪儿待着去。

把胡三撵走之后，村民又开始挥汗如雨，废寝忘食的刨地。

胡三脸色很难看，可也不敢说话了，只好又回到地头上坐着，没有人注意到，他的眼神中拂过一丝狡黠。

村民们挖啊挖，挖啊挖，几个月该干完的活儿，几天就干完了，因为整块地已经被他们彻底翻遍了，土壤疏松了，杂质去除了，废地成了宝地，荒地成了肥地了。

在这个过程中，陆续还有一些村民十分幸运，如愿以偿，挖到了银子，可这个幸运的比例实在太小，几百人干活，撞大运的只有几个人。

挖到了银子的村民美滋滋扬长而去，没挖到银子的村民们很恼火，他们不干了，开始围着胡三要钱。

庄家，不管怎么说，这地我们也算是给你开垦好了，你得给我们结工钱。

胡三呵呵一乐，说那不可能，我早就告诉过你们了，这块地我不开垦了，老早让你们回家你们不听，那说白了我根本没让你们干，这完全是你们自愿的。

村民们哪里肯干，照旧围着胡三要钱，气氛一时间剑拔弩张，胡三就要挨打。

胡三赶紧打哈哈，说乡亲们别着急啊，不是不给你们钱，是我现在手头真没钱，不过这地既然是我的，那地里边挖出来的银子，也该是我的，你们把挖走银子的村民的名字都告诉我，我把他们告上衙门，到时候知县大人替我抓了他们，拿回被挖走的银子，我就给你们算工钱，怎么样？

没挖到银子的村民本来就气肚子眼涨，嫉妒的很，二话不说就把那几个挖走了银子的村民给出卖了。

胡三腿脚够利索的，健步如飞，很快就到了衙门，如实相告知县，说自己承包的土地上，有银子，这银子都让村民给挖走了，青天大老爷为我做主，得把我的银子给追回来。

知县比胡三还快，当下派出衙役出去抓人，半天抓回二十五个村民，每人从他们手里都追回了银子一块。

银子摆上公堂，胡三眼睛一眯，不对，这二十五块银子，只有五块是真的，剩下二十块是假的，空心的！

五个交了真银子的放走，剩下二十个交了假银子的村民全都被留下了。

他们也纳闷，怎么一块地里挖出来的银子，别人的就是真的，自己的就是假的呢？

知县一拍惊堂木，把村民们吓的不轻。

知县说，上天有好生之德，本官不为难你们，既然拿了胡三的银子，就要还回来，更不能拿假的凑数，现在堂下二十人，都给胡三写张凭据，来年今日，每人都要还人家胡三一块银子。

知县发出意味深长的冷笑，还了好说，任你自去，可要是不还，牢房的饭可不好吃！

村民们战战兢兢，签字画押，各自离去，衙门里的知县和胡三你看我，我看你，哈哈大笑起来。

晚上，胡三也回去了。

胡三刚走，马忠就来了，知县连忙拱手，迎入上座，两人畅谈，知县问：

听说琅琊王氏马上要拥立南渡宗亲为帝，草创新朝，往后这生意，恐怕是不好做喽，等到上官到任，倘若事发，你我难以担待。

马忠点了点头，只是小声说，无妨，出事儿了还有胡三顶着呢。

衙门外趴在窗棂边上偷听的胡三脸色微变，心里发出一声冷笑，身影逐渐没入黑暗之中...

胡三第一天就知道，那块地根本根本就中不了枇杷。

淫梦设彀，诱以利薮，自陷彀中。

戏猴为饵，效犬马而折肱，贪狼嗜饵，终殒千金。

胡三设了这局，也看破了这局，可世上有几个人是胡三呢？

淫梦戏猴局，或许还在“吃人”...

参考资料：

夷坚志. 洪迈 撰;何卓 点校.中华书局.1981

游民文化与中国社会. 王学泰.广西师范大学出版社

吴志浩.《夷坚志》所见之宋代骗术.兰台世界,2015

中国古典小说中的骗局. 李鹏飞.北京大学学报(哲学社会科学版),2006

阮佳轶,侯端阳,陈一涵.民间文学视角下的运河地域文化价值分析.嘉应文学,2025

来源：历史其实挺有趣一点号