摘要：当身着和服的舞者在中华文化圣地扭动身姿，当“台北市长”蒋万安笑着上台致辞，岛内外无数中国人的愤怒瞬间被点燃——这哪里是“文化交流”？分明是对历史记忆的亵渎，更是台湾百年殖民遗留问题的一次刺眼暴露。

妈祖诞辰的香火还没散尽，台北松山慈祐宫前的广场上，日本阿波舞的音乐却突然响起。

当身着和服的舞者在中华文化圣地扭动身姿，当“台北市长”蒋万安笑着上台致辞，岛内外无数中国人的愤怒瞬间被点燃——这哪里是“文化交流”？分明是对历史记忆的亵渎，更是台湾百年殖民遗留问题的一次刺眼暴露。

翻开台湾的历史，每一页都写着“中国印记”。

1662年，郑成功率军横渡海峡，从荷兰殖民者手中收复台湾，自此闽粤先民带着农具与族谱渡海而来，在这片土地上开垦良田、修建妈祖庙，将中华文化的根脉深深扎进宝岛的土壤。

那时的台湾，从节庆习俗到语言文字，都与大陆一脉相承，“我是中国人”的认同，是刻在骨子里的基因。

可1895年的《马关条约》，让台湾陷入了长达50年的黑暗。

日本殖民者踏上台湾后，不仅疯狂掠夺资源、抢占土地，更推行残酷的“皇民化”教育——禁止说汉语、强迫改日本姓、烧毁中国典籍，甚至要求民众参拜靖国神社。

为了彻底割裂台湾与大陆的联系，日本从1899年起实施“移民计划”，数十万日本人被送往台东、花莲等地建立“移民村”，这些村庄名义上是“开发台湾”，实则是殖民统治的“桥头堡”。

在那段屈辱的岁月里，无数台湾同胞为了守护中华文化，前赴后继地反抗，却终究挡不住殖民者的铁蹄，一些家庭在高压下被迫接受日本文化，成为后来“殖民遗留”的隐患。

1945年8月15日，日本宣布投降，台湾终于回到祖国怀抱。

当国民政府的军队登陆基隆港时，台湾民众自发涌上街头，举着“欢迎祖国军队”的标语，用早已生疏却无比亲切的汉语欢呼，30多万在台日侨被陆续遣返，只有少数因通婚、经商的日本人留在岛上，户籍转为“台湾人”。

那时的人们以为，殖民的阴影会就此消散，可谁也没想到，“皇民化”的毒素早已悄悄渗透。

留在台湾的日裔后代，虽然表面上过着农历新年、贴春联，融入了当地社会，但在一些家庭中，“日本优越论”的观念却代代相传。

他们从小听着长辈讲述“日本统治时期的好”，课本里被刻意美化的殖民历史，让部分人对中华文化产生了疏离感。

如今，这些日裔后代人数虽不足4万，远非谣言所说的“百万规模”，却在某些领域悄然发声——在网络上歪曲“甲午战争”历史，把台湾说成“日本的旧领地”；

在文化圈推动“去中国化”，试图用日本文化替代中华文化；甚至有人渗入政界，提出反中议案、修改教科书，企图从根上切断台湾与大陆的联系。

而“台独”势力的出现，更是让这潭水变得浑浊。

一些台湾本土人士，明明祖先来自福建、广东，族谱上清晰地写着“祖籍漳州”“祖籍梅州”，却为了政治私利，公然抛出“台独”言论，勾结外部势力，叫嚣“台湾独立”。

他们忘了祖辈渡海垦荒的艰辛，忘了台湾与大陆血脉相连的事实，甘愿做“数典忘祖”的汉奸，把祖先的荣光踩在脚下，把台湾的未来推向危险的深渊。

更阴险的是，台湾当局还刻意制造“族群对立”，在人口普查中把闽粤移民后裔和1949年后迁台同胞划为“外来人口”，用虚假的“身份标签”分裂同胞，这套伎俩，与当年日本殖民者的“皇民化”手段如出一辙。

可历史终究不会说谎，血脉也从未断绝。

如今在台湾，越来越多的年轻人开始主动追寻历史真相——他们在旧书市场翻找爷爷的日记，在网络上搜集“台湾光复”时的老照片，通过视频连线找到大陆的亲戚，亲口说出“原来我们的根在福建”。

大陆推出的惠台政策，更让台湾同胞感受到了“一家人”的温暖：台湾水果零关税进入大陆，让果农的腰包鼓了起来；

两岸青年创业基地的建立，让台湾年轻人有了更广阔的发展平台；妈祖文化交流活动，让两岸同胞在共同的信仰中拉近了距离。

台北妈祖庙前的阿波舞事件，虽然让人愤怒，却也让更多人看清了“台独”势力和殖民遗留思想的真面目。

台湾是中国不可分割的一部分，这是历史定论，更是国际共识。

无论是“数典忘祖”的“台独”分子，还是抱着殖民思想不放的日裔后代，任何企图分裂祖国的行为，都终将被历史唾弃。

两岸同胞血脉相连，中华文化的根脉早已在宝岛深深扎根。

当越来越多的台湾同胞觉醒，当“统一”成为两岸共同的心声，任何分裂行径都不过是跳梁小丑的闹剧。

我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程中，台湾终将回到祖国的怀抱，那时，妈祖庙前的香火会更加旺盛，两岸同胞将共同书写属于中华民族的新篇章。

亲爱的读者，你如何看待台北妈祖庙前的阿波舞事件？你觉得我们该如何更好地传承中华文化，拉近两岸同胞的距离？欢迎在评论区留下你的观点，一起为祖国统一助力！#对于台湾，你有什么样的认知#​

来源：优雅高山8b3