摘要：近日，一场融合艺术和自然的“烟花秀”在网上掀起轩然大波，以“敬畏自然”自居的始祖鸟公然赞助蔡国强在喜马拉雅上演“炸山”烟花表演，完全不顾脆弱的生态环境。

文|清扬

编辑|清扬

近日，一场融合艺术和自然的“烟花秀”在网上掀起轩然大波，以“敬畏自然”自居的始祖鸟公然赞助蔡国强在喜马拉雅上演“炸山”烟花表演，完全不顾脆弱的生态环境。

随着舆论发酵，网友骂声一片，人民日报也下场怒批，官方调查组介入，当地知情人爆料更多内幕，此事已不是一句道歉就能简单平息，涉事人员可能付出更沉重的代价。

这场盛大的烟花“艺术”，最后谁来买单？

一场本该融合艺术与自然的盛事，最终却演变成了一场对品牌、艺术家和生态环境的三重拷问。

当绚烂的烟花在喜马拉雅山脉的圣洁雪峰上炸开时，被引爆的，远不止是火药，更是公众心中对于“敬畏”一词的底线。

事件的核心很简单：知名艺术家蔡国强，在高端户外品牌始祖鸟的赞助下，在脆弱的高海拔地区搞了一场烟花表演。

然而，这幅视觉上无比震撼的画面，在现实中却引发了山崩海啸般的舆论反弹，甚至连人民日报、新华社等官方媒体都下场点名批评，其讽刺性不言而喻。

始祖鸟这个品牌，卖的从来不只是一件冲锋衣，它通过兜售一种“敬畏自然”的理念，成功地将自己打造成了户外圈的奢侈品。

它的消费者，往往是那些愿意为其环保价值支付高额溢价的群体。

然而，当品牌将“敬畏”印在吊牌上时，它似乎忘了这两个字真正的分量，赞助一场在生态极其脆弱的雪山区域进行的大型烟花燃放，这在公众看来，无异于“炸山”。

这种行为，与品牌日复一日宣传的理念形成了尖锐的对立，构成了一种彻头彻尾的自我背叛。

风波骤起时，品牌方的第一反应不是坦诚沟通，而是悄悄删除了相关的宣传物料，这种试图掩盖的行为，无疑是火上浇油。

随后的道歉更是堪称灾难，在国内社交媒体上，他们承诺会进行更专业的评估，推动藏地环保项目。

听起来似乎很有诚意，但在海外平台上，声明的措辞却变成了“该行为与品牌价值观不符”，并微妙地提及正在与“艺术家和中国团队”沟通。

这种内外有别的“甩锅式”声明，瞬间被网友识破，它暴露的不是责任感，而是一种冰冷的商业算计：对内安抚，对外切割。

这种机会主义的公关策略，让品牌所谓的“敬畏”显得无比苍白和廉价。

市场是无情的，消费者的信任一旦崩塌，报复便会立刻体现在资本层面，其母公司安踏的股价应声大跌，市值在短时间内蒸发超过百亿人民币。

这沉重的代价，或许才真正让品牌方明白，“敬畏”这两个字，到底值多少钱。

作为享誉国际的“火药大师”，蔡国强的艺术生涯与爆炸和火焰深度捆绑。

从北京奥运会开幕式上那串走向“鸟巢”的“大脚印”烟花，到这次的雪山项目，他的创作手法中，似乎总带有一种强力介入、甚至征服自然的属性。

当年的“大脚印”为他赢得了巨大的声望，但在今天，当公众的环保意识已经普遍觉醒时，同样的手法却遭到了前所未有的审视和质疑。

这背后，是整个社会价值观的变迁。

面对汹涌的舆论，蔡国强团队最初的回应并未能平息风波，直到他本人出面道歉，表示将配合调查并愿意补救。

然而，他和品牌方共同的核心辩护理由，声称使用的烟花是“可降解”的环保材料，且符合排放标准——在今天已经失去了说服力。

公众不再轻易被专业术语所蒙蔽。

大家开始追问：在生态循环极其缓慢的高寒地区，“可降解”需要多久？降解过程中释放的化学物质，难道不会对土壤和水源造成长久污染吗？

更有网友翻出了他1993年在嘉峪关戈壁进行大规模火药创作的旧事，质疑这种“为了艺术而干预环境”的创作模式，本身就存在着忽视环境代价的系统性盲区。

这次事件，可以说不只是针对一次具体的创作，更是对艺术家旧有创作范式的一次总清算。

它清晰地表明，任何艺术表达都不能凌驾于对自然环境的尊重之上，艺术的边界，必须随着社会共识的进步而调整。

当品牌和艺术家还在为抽象的“营销”与“艺术”辩解时，雪山脚下的居民和这片土地上的生灵，却在承受着具体而真实的伤害。

附近村庄的居民，最先感受到的是恐惧，巨大的爆炸声让他们受到了惊吓，这并非寻常的声响，而是近乎暴力地撕裂了雪山的宁静。

随后，空气中开始弥漫着一股强烈又刺鼻的气味，久久不散。

这些来自当地社区最直接的反馈，将这场风波从网络上的口诛笔伐，拉回到了对具体的人的侵扰上。

他们的感受，是对“敬畏”二字最彻底的否定，而科学的诊断，则揭示了更为长远和深刻的生态恶果。

多位专家的观点汇集起来，描绘了一幅令人忧心的图景，首先，“可降解”在高寒地区几乎是个伪命题。

这里的生物降解过程极为缓慢，那些所谓的环保材料，其缓慢分解过程中释放的化学残留物，将长久地污染脆弱的土壤和纯净的水源。

其次，物理破坏是直接的。

烟花燃放的位置非常贴近地面，爆炸的冲击力足以摧毁地表上薄薄的草皮与有机质层。

这些植被的根系一旦被破坏，不仅自身恢复可能需要上百年，更可能增加脚下土地发生泥石流、滑坡等地质灾害的风险。

对动物的影响更是毁灭性的，像雪豹这种对声光极度敏感的大型动物，可能会出现严重的应激反应，甚至听力受损。

而对于那些生活在地下的鼠兔、旱獭等小型动物，所谓的“提前驱赶”几乎是天方夜谭，它们的巢穴很可能在爆炸中被直接摧毁。

这些小型动物的消失，将进一步破坏当地脆弱的食物链。

这种伤害是连锁性的，是道歉和金钱都难以弥补的，在巨大的生态创伤面前，任何“善后清理”的说法都显得无比苍白无力。

西藏日喀则地区相关部门已经成立调查组，对此事进行介入，这表明，事件的性质已经超出了舆论争议的范畴。

正如人民日报的评论所言，“留下的不能仅是道歉”。

这场代价沉重的雪山烟花事件，给全社会上了一堂公开课。

它警示我们，在任何宏大的商业叙事或艺术表达面前，对具体环境的尊重和保护，是那条不可逾越的红线。

它迫使我们重新思考，商业、艺术与自然之间到底应该是一种什么样的关系。

真正的“敬畏”，从来不是一场喧嚣的表演，更不是一个可以被任意涂抹和消费的标签，它是一种发自内心的谦卑，一种面对自然时懂得沉默和退让的智慧。

希望未来的所有活动，都能将环境伦理置于经济利益和艺术表达之上，让“敬畏”二字，真正回归其沉甸甸的本义。

此次始祖鸟喜马拉雅山烟花秀虽然事前做了很充分的准备，材料是环保的，表演前将动物都驱散了，一定程度上看似“安全健康”，但实则不然，肯定还是对大自然有深深的伤害。

毕竟真正的环保不是简单的事后清理和使用环保材料，更在于“不轻易闯入”“不惊扰生态”，最好的办法就是不举办烟花表演，坚持贯彻 “无痕山林” 原则，拒绝任何形式的环境表演。

希望未来所有品牌方和艺术家在进行活动前，都要三思而后行，口号不能仅停留在宣传上，而要体现在行动中，任何背离自身价值观的营销行为，都将会自食恶果。

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来源：云莳一一点号