摘要：基督教，最早是从公元一世纪的巴勒斯坦蹦出来的。创始人是个叫耶稣的木匠，他四处传道，说要用爱救世人，还自称是神的儿子。

信同一个神，却搞得你死我活，这事儿听起来是不是挺玄乎？

基督教明明是个讲爱和宽恕的宗教，咋就分裂成了东正教、天主教和新教这三大派，还互相掐得不可开交？

基督教，最早是从公元一世纪的巴勒斯坦蹦出来的。创始人是个叫耶稣的木匠，他四处传道，说要用爱救世人，还自称是神的儿子。

这话在当时可炸了锅，当地的宗教头头们觉得他胡扯，罗马当局也看他不顺眼，最后把他钉在了十字架上。

可这事儿没完，耶稣死了之后，他的粉丝们愣是把他的理念传开了。耶稣手下有十二个核心跟班，其中彼得和保罗最出名。

彼得是耶稣的铁杆，心甘情愿当基石，后来传说耶稣把教会的未来都托付给了他。

保罗就更传奇了，他本来是个逮基督徒往死里整的狠人，结果半路上被神点化，彻底洗心革面，成了基督教的推广大师。

他跑遍地中海沿岸，到处建教会，写信指导信徒，硬是把基督教从一个小众团体搞成了大势。那时候的罗马帝国信的是多神教，对基督教这种一神教压根儿看不上。

基督徒被当成异类，不是扔去喂狮子，就是烧成灰。

可这帮人愣是越压越顽强，靠着口口相传，基督教在帝国里悄悄扎下了根。

到了公元313年，罗马皇帝君士坦丁大帝来了个大转弯。他本来信太阳神，打仗前做了个梦，梦见十字架上写着“靠这标志你必胜”。

仗打赢了，他立马改信基督教，还颁了个《米兰敕令》，让基督教合法化。这下，基督教算是熬出头了。

公元392年，另一个皇帝狄奥多西一世更绝，直接把基督教捧成国教，把其他宗教全禁了。

从此，基督教在罗马帝国里横着走。可帝国大了，麻烦也跟着来了。

公元395年，狄奥多西一世咽气前把帝国一分两半，西边给小儿子霍诺里乌斯，东边给大儿子阿卡迪乌斯。

西罗马在罗马，东罗马在君士坦丁堡，语言、文化全都不一样。教会也跟着分家，西边说拉丁语，东边说希腊语。

虽然这时候还没彻底翻脸，但裂痕已经埋下了。刚开始，东西教会还能凑合过日子，毕竟都信一个神，教义也没啥大差别。可时间一长，问题就露头了。

西边的教宗觉得自己是彼得的接班人，理应管全局；东边的牧首不服，觉得自己背后有皇帝撑腰，凭啥听你的？

真正的火药桶是公元589年点着的。那年，西边的罗马教会突然改了《尼西亚信经》，这可是基督教的根本大纲，里头讲“三位一体”——圣父、圣子、圣灵是一家。

原版说圣灵只从圣父出，西边非要加一句“从圣父和圣子出”。这改动可不小，直接把耶稣的地位抬高了一截。

东边一听，炸毛了！他们觉得这不光是改教义，还动了神学的根基。

更关键的是，这背后藏着权力算计。东罗马皇帝不想让教宗骑在头上，西边却想借机扩大影响力。

双方你来我往，吵了几百年。

吵着吵着，公元858年出了个大事。东罗马皇帝硬塞了个叫佛提乌的牧首上位，西边的教宗尼各老一世不认账，双方互相开除教籍。这事儿虽然暂时压下去了，但嫌隙已经深得没法回头。

终于，公元1054年，忍无可忍的两边彻底撕破脸。

教宗利奥九世派人跑到君士坦丁堡，把开除东边牧首米哈伊尔一世的文书甩在教堂里。米哈伊尔一世也不是省油的灯，烧了文书，反手开除教宗。

从此，西边叫天主教，东边叫东正教，彻底散伙。这还没消停，天主教内部又闹起了大动静。

到了16世纪，教宗利奥十世为了修罗马的圣伯多禄大殿，居然开始卖“赎罪券”。

啥意思呢？就是你掏钱，就能少受点炼狱的罪。这招把信仰变成了买卖，底下的人早就憋了一肚子火。

这时候，德国冒出个神父叫马丁·路德。他看不下去，1517年在维滕堡教堂门上贴了《九十五条论纲》，痛骂教宗腐败。

他喊得最响的是：救赎靠信仰，不靠钱；圣经最大，教宗也得靠边站。教宗气得把他开除了，路德更狠，直接说天主教不配当正统，自己搞了个新教出来。

新教一冒头，欧洲的宗教格局就彻底乱了套。新教里又分出路德宗、加尔文宗、圣公宗一大堆派别，各玩各的。

天主教也不是吃素的，发动反宗教改革，双方掐得昏天黑地，宗教战争打了上百年。那为啥信一个神还能闹成这样？

说白了，教义只是个幌子，真正的祸根是权力、利益和文化的碰撞。先说教义这茬儿。

东西教会为啥掐“和子”条款？表面上是神学问题，实际上是权力的拉锯。

西边想让教宗当老大，东边皇帝不干，怕教会骑到自己头上。到了新教，路德反对赎罪券，也是因为教宗把信仰搞成了敛财工具，触碰了底层的底线。

再看文化这块儿。东边用希腊语，西边用拉丁语，语言不通，想法自然也合不上拍。

东罗马有皇帝管着，教会得听话；西罗马476年崩了后，教宗反倒成了西欧的实际掌权人，双方路子越走越远。

政治和利益更是推手。罗马帝国一分两半，东西教会的后台就不一样。

16世纪宗教改革时，德国诸侯支持路德，不光是信仰问题，还想趁机抢教会财产，摆脱神圣罗马皇帝的控制。

所以，基督教这三大派的分裂，哪是单纯的宗教问题啊，分明是权力、利益和文化的多重纠葛。

分裂之后，这三家咋样了呢？东正教在1453年君士坦丁堡被奥斯曼帝国灭了后，中心跑到了俄罗斯。

1589年，莫斯科牧首区成立，俄罗斯东正教成了主力。后来苏联时期受过打压，但1991年苏联散了后，东正教又缓过劲儿来了。

天主教这边，16世纪靠特伦托会议整顿了内部，打击腐败，重申教义，还弄出耶稣会这种强硬组织，稳住了地盘。

20世纪，二战后又搞了第二次梵蒂冈会议，改得更现代化，现在全球信徒还是最多的。新教最能折腾，分出无数小派，从路德宗到加尔文宗，再到浸信会、卫理公会，啥都有。

新教讲究个人读圣经，自己悟信仰，对现代社会影响特别大，尤其是民主和资本主义的兴起，跟它脱不开干系。

在中国，基督教也有自己的故事。唐朝时，景教传进来，算是个分支。明朝时，利玛窦把天主教带进内地，19世纪新教也来了。

现在中国有几千万基督徒，宗教活动都在法律范围内搞，信徒们都得爱国爱教，跟社会主义社会搭得上调。

说到底，基督教这三大派的分裂，虽然带来了不少腥风血雨，但也让宗教多了几分色彩。

东正教、天主教、新教，根儿上是一家，却在历史的浪潮里各奔东西，硬是走出了三条不一样的路。

这背后，教义是引子，权力是推手，文化是土壤，利益是燃料。明明信一个神，却打得你死我活，说到底，还是人性的那点事儿在作怪。

来源：盛浦那