摘要：1982年，福建省尤溪县的文物征集工作迎来了一项重大发现。在梅仙公社乾美大队桥尾村，朱熹后裔朱培清家中，一部尘封了四百余年的明代刻本《朱熹家谱》得以重见天日。此谱一经发现，便因其极高的历史与文化价值，被誉为“1982年全国四大文物发现之一”。

1982年，福建省尤溪县的文物征集工作迎来了一项重大发现。在梅仙公社乾美大队桥尾村，朱熹后裔朱培清家中，一部尘封了四百余年的明代刻本《朱熹家谱》得以重见天日。此谱一经发现，便因其极高的历史与文化价值，被誉为“1982年全国四大文物发现之一”。

这部新发现的家谱全称为《紫阳朱氏建安谱》（下文简称《建安谱》），其编修于明代万历庚申年（1620年），由朱熹第十五代孙朱莹主持编纂。谱前有福建按察司副使蔡善继所作之序，谱后则附有监察御史张素养和杨承鼎的跋文，规格严谨。

《建安谱》全书共五百多页，采用木刻版宣纸印刷，字迹清晰，保存较完、好。全谱分为“会元”、“尚像”、“世系”、“褒典”、“实录”、“象贤”、“丘陇”、“祠院”、“渊源”和“留题”等十个部分。书中不仅收录了朱熹的画像，还辑录了十三首名人诗作以及明景泰帝“德盛仁熟，理明义精，布诸方策，启我后人”的赞语，内容极为丰富。

此谱的价值体现在多个方面：

厘清了家族脉络： 《建安谱·世系》明确指出，朱熹之父朱松为入闽始祖，而朱熹本人则是建安始祖。其下有三子，分为塾、野、在三房，分别派衍于建安考亭、祖籍婺源及邵武等地。

保存了珍贵史料： “褒典”部分收录了朱熹的16篇谕、诏、诰、祠文，以及宋代兵部尚书林瀚关于尤溪书院、建宁朱子祠堂等二十八所书院的碑记与总记，是研究朱子学说及宋明理学传播的重要文献。

追溯了道学源流： “渊源”一目详细梳理了自孔子、颜子、曾子、孟子，历经二程，直至杨时、罗从彦、李侗、朱熹的道学传承脉络。此外，还记载了蔡元定、黄干、蔡沈、真德秀等三百余位朱子门人的姓名与籍贯。

传承了朱子家训： 谱中附录了朱子家训的草稿范本《童蒙须知》，集中体现了朱熹对求学与读书的深刻见解。他以登山为喻，强调为学须循序渐进，由低至高；又以登塔设譬，说明逐层攀登，高层境界自现。朱熹还特别强调读书必须专心致志，做到眼到、口到、心到，三者之中又以“心到”最为关键。

汇集了毕生著述： 在家谱的末尾，还系统收录了朱熹一生中45种重要著述的名称，包括《资治通鉴纲目》、《论孟精义》、《伊洛渊源录》，以及其代表作《论语集注》、《孟子集注》等。

此外，《建安谱》还精确记载了朱熹的卒葬信息：他于南宋庆元六年（1200年）三月初九午时逝世，并于同年十一月安葬于福建建阳唐石里九峰山的大林谷（即今天的黄坑乡）。

这部《建安谱》的发现，不仅为朱熹的生平与家族研究提供了第一手资料，更为深入探究朱子理学的思想体系与历史传承，提供了极为宝贵的文献依据。

来源：好学笔记