摘要：3月29日晚，来自福建的翁建亲身感受了丰都庙会巡游的震撼场面。令他印象深刻的是，巡游队伍中那些独具特色的神话人物。与福建游神活动中的人物截然不同，丰都庙会巡游的是阴天子、钟馗等神话人物。

3月29日晚，来自福建的翁建亲身感受了丰都庙会巡游的震撼场面。令他印象深刻的是，巡游队伍中那些独具特色的神话人物。与福建游神活动中的人物截然不同，丰都庙会巡游的是阴天子、钟馗等神话人物。

4月1日晚，郭小燕和黄勇在名山景区的三生石畔，满怀对美好未来的憧憬，许下了一生一世的承诺，期待着幸福美满的婚姻，而来自广东的钟英，不远千里奔赴丰都庙会，只为体验“鬼城”带来的刺激，在“孟婆”的引导下，她在纸上写下了渴望摆脱的“贫穷、小人”等字眼。​

文化本就具有多元性，不管人们是被何种文化所吸引，丰都庙会无疑都取得了巨大的成功。相关数据显示，在3月29日至4月6日这短短9天时间里，就有高达393万人次涌入丰都，旅游收入更是达到了23.55亿元。​

有人评价，丰都庙会是对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展的有益实践。秉持这一观点，上游新闻记者试图深入剖析这一独特的文旅案例，探寻其火爆出圈的密码，以及为文旅商融合发展带来的启示。

守历史之正 创文化之新

丰都究竟是“鬼城”还是福地？

提到丰都庙会，很多人会联想到旧名“酆都鬼城”及其背后的“鬼城”文化。尽管官方与学界多次言明，丰都庙会源于名山香会，本质是民众对美好生活向往的祈福活动，可社会上对“鬼城”及其文化的热情依旧不减。​

在中华文化里，“鬼”向来是忌讳的对象，常与不祥、灾祸挂钩。东汉王充的无神论著作《论衡》中，就记录了先民对鬼的诸多看法，如鬼是虚构之物、是致病的“气”、是凶兆等。在这样的文化背景下，一座城市以“鬼城”作为文化符号，着实令人费解，其背后隐藏的文化逻辑与历史渊源，值得探究。

民间对“鬼城”及其文化看法不一。有人觉得“鬼城”文化历史悠久，让丰都闻名于世，即便有负面印象，也是他人对丰都缺乏了解；另一些人则认为，丰都本为福地，“鬼城”文化令人反感，理应正本清源；还有人认为，称丰都为“鬼城”不妥，但其背后的文化是对旧时迷信文化的批判性思考，表达的是《礼记·祭义》等典籍所载“众生必死，死必归土，此之谓鬼”的魂魄观念，更折射出华夏文明对生死命题的深刻理解。

事实上，丰都是名副其实的福地。东晋葛洪《神仙传》、历代《酆都县志》等史料记载，汉代方士阴长生、王方平在平都山（今丰都名山）得道成仙，使其成为道教传习中心之一。唐末杜光庭在《洞天福地记》中，将丰都平都山列为七十二福地之一。北宋时，平都山因景色秀丽、寺观众多，吸引了诸多文人墨客，苏轼的“平都天下古名山”更是广为传颂。​

唐宋之际，受佛道宗教文化影响，社会上出现虚构的鬼域“酆都”说法。当时丰都县名为“豐都”，但据所见史料记载，自南宋起，道教中人开始将实有的“豐都”与鬼域“酆都”附会，范成大《吴船录》、洪迈《夷坚支志》等均有体现。

明朝洪武十三年，丰都县名由“豐都”改为“酆都”，加之大量以鬼神为主题的神魔小说、戏曲涌现，丰都县与“鬼城”直接关联起来。不过，清朝和民国的官修志书认为，这是“好事者”所为。​

2015年，中国社会科学院甘大明在《四川丰都非鬼城酆都考》中指出，传说中的鬼城“酆都”本为虚指，后世讹传附会成实有地名。1982年，丰都县重修、新建鬼都、地狱等相关建筑，宣扬“鬼文化”，致使“鬼城就在丰都”的讹传家喻户晓。他还表示，1958年丰都县名改“酆”为“豐”，应在“丰”字上大做文章，而不是继续宣扬“鬼文化”的“鬼城之都”。

从文化逻辑和历史渊源上讲，“福地”与“鬼城”并非对立，但从文化符号和城市形象传播角度讲，两者在表意上却是非黑即白，很难兼容和统一。

如今，丰都县委、县政府正视历史，摒弃愚昧迷信，保留扬善惩恶的神话故事，寻求新的文化支点，用“福文化”“爱情文化”系统重塑“鬼城”文化，以便摆脱“鬼城”文化符号的负面影响，或已找到正确答案。

毕竟，这一代人书写的文化故事，将是下一代人的记忆乡愁。

守民俗之正 创时代之新

独具特色的西南游神活动

1988年，丰都县委、县政府着眼发展旅游节会经济，深挖名山香会民俗文化，融入巡游展演、商贸展销等活动，精心策划包装了中华人民共和国成立后的首届丰都庙会。迄今已37年（25届）。可以说，庙会已烙印在丰都两代人的记忆中，与“鬼城”文化交织碰撞，既有高光，也有低谷，在曲折中迈向新时代。

为探寻丰都庙会的发展脉络，记者走访了丰都县原文化局局长夏祥斌。作为首届庙会参与者及后续多届文化总导演（直至2012年），夏祥斌表示，丰都“鬼城”之名虽源于前人牵强附会，但自明清起，佛道文化交融，经数百年沉淀，已在民间形成独特地域文化现象。

宋元明时，丰都道教昌盛，平都山上的“酆都观”被附会为“冥狱所寓”，随之兴起供奉酆都大帝。清代，道教式微，佛教占主导，诸多宫观改建成佛殿，道教“冥府”变身佛教“地狱”。旧时，因丰都寺观众多，香会文化兴盛，旧时一年香会超30场，影响力远及云贵川等地。

夏祥斌称，1988年首届庙会的成功举办，将香会这一宗教活动转化为民俗文化活动，吸引到众多国内外游客。彼时，社会文化交流活跃，港台及国外“鬼片”风靡，“鬼文化”热度高涨，“80后”“90后”记忆犹新。

丰都庙会在营销造势的需求下，一些人将“鬼城”作为噱头，当时，党委政府也发现了其中的问题，九十年代丰都县举办首次“鬼城”文化研讨会，并在原四川省文化厅支持下成立鬼城文化研究会，试图对“鬼城”文化进行重新注解，实现文化资源的创造性转化，逐步构建起具有地域特质的文化标识体系。但事与愿违，“鬼城”符号的表意缺陷，却为未来发展埋下隐患。

随着社会对文化内涵的审视愈发严格。“鬼城”文化中一些负面、迷信的元素开始受到批判。这使得丰都文旅在发展过程中多次遭遇舆论压力，陷入形象重塑的困境。

记者发现，从古至今，丰都所推崇的并非单纯的“鬼文化”，其实质是趋吉避凶的“福文化”。民间敬奉的阴天子、钟馗等人物，皆为民间所谓的“俗神”——冥界神灵。

因此，相较于“鬼城”文化的说法，将其称作“冥神”文化更为贴切。丰都庙会巡游与闽粤地区的游神颇为相似，完全可以视为独具特色的西南游神活动。夏祥斌对此深表认同。

在丰都历届县委、县政府的接续努力下，近年来丰都庙会的活动内容和表现形式也不断推陈出新，融入时代特色。比如加入了祈福仪式，增设了夜间巡游，融入了沉浸式体验的剧本杀、无人机光影秀、村超足球赛、马拉松等。

守改革之正 创发展之新

精打细算的丰都文旅“赚麻了”

丰都庙会以其独特魅力火爆出圈，不仅在文化传承上大放异彩，更在经济效益方面收获颇丰，实现了文旅商融合发展，赚得盆满钵满。这一成果背后，是市场化、节约化、创新化办庙会等举措共同发力。​

市场化办庙会为丰都庙会注入了强大的经济活力。丰都庙会一改过去“政府包办”的运营方式，引入市场主体参与庙会活动。通过与企业合作，巧妙地将商业元素融入庙会活动中。例如，在庙会现场设置了多个商业展销区域，吸引了各类特色商家入驻。从当地的特色美食，如麻辣鲜香的麻辣鸡、软糯香甜的仙家豆腐乳，到精美的手工艺品，琳琅满目。

同时，在活动策划上，也充分考虑市场需求，邀请知名表演团队进行精彩演出，设计剧本杀吸引年轻人参与，景区门票销售火爆。据统计，此次庙会期间，仅商业展销和景区门票收入就达到了926.1万元，市场化运营成效显著。​

节约化办庙会则体现了丰都庙会在资源利用上的精打细算。主办方在筹备阶段，对服化道进行了详细清点和规划。巡游活动中，阴天子、黑白无常等角色的服装道具制作精良。在活动结束后，工作人员认真整理保存，计划明年重复使用。

“这些服化道的设计并非一次性投入，而是经过精心考量，通过巧妙的设计和材质选择，保证耐用性。”据庙会办主任彭松涛介绍，以一套阴天子服装为例，制作成本虽达数千元，但至少可连续使用5年，大大降低了每年的成本支出。在节约化办庙会的理念下，既保证了庙会的高品质呈现，又实现了资源的高效利用，为庙会的长期发展奠定了坚实基础。

创新化办庙会更是为丰都庙会开辟了新的盈利渠道。主办方大力开发文创产品，将丰都独特的文化融入其中。推出的“孟婆汤”主题饮料，以其独特的包装和口味，吸引众多游客购买，还有钟福福、凤祥祥玩偶、巴渝神鸟面具等文创产品，在庙会现场的文创商店及线上平台均十分畅销。文创产品的开发，不仅丰富了游客的游玩体验，还进一步传播了丰都庙会文化，成为拉动经济增长的新引擎。​

在市场化、节约化、创新化的共同推动下，丰都庙会在3月29日至4月6日期间，吸引了393万人次前来游玩，旅游收入高达23.55亿元。丰都庙会的成功，为文旅项目的运营提供了宝贵经验，也让人们看到了传统文化在现代商业运作下所蕴含的巨大潜力。

记者手记：

重塑城市文化形象 拥抱中华文化自信

当“凤鸣平都”雕塑矗立在丰都长江之畔，标志着以“鬼城”为符号的丰都城市文化形象开启系统重塑。全新的丰都文化故事正由我们书写，以巴渝神鸟为原型的凤凰文化呼之欲出。

社交媒体时代，网络播主在抖音发布关于“丰都鬼城”的老视频与老县城风貌，评论区却显示：留恋“鬼城”文化者寥寥，多数人怀念的是充满儿时记忆与烟火气息的丰都老县城。这背后揭示出“鬼城”文化并非人们的主流选择。

习近平文化思想强调做好“第二个结合”，在此指引下，我们必须挺直文化脊梁，深入挖掘中华优秀文化精髓。以“巴渝神鸟”为原型，丰都县委、县政府正在打造以“吉祥、平安、富贵、奋飞”为内涵的凤凰文化。其内在逻辑与福地丰都的“福文化”一脉相承。

丰都所蕴含的“福文化”，体现了中华民族高尚的道德追求与和谐共生理念，是向外展示中华文化独特魅力的优质载体。借助“福文化”，世界将领略到中华民族骨子里的善良与正义。

稿件发出，或石牛入海，或石激千浪，我们期望的是后者。涤荡思潮、引领风尚本就是主流媒体的职责。大浪淘沙，足金的思想必然会留下，成为文化印记。

“来世界的丰都，看丰都的世界。”这句口号表达了丰都千年文化的自信。丰都站在文化新起点，通过重塑“鬼城”文化，深挖内涵、创新表达，正以崭新姿态拥抱世界，让丰都文化迈向更广阔天地，也让世界透过丰都，见证中华文化的魅力与自信。

上游新闻记者 李析力 徐长新 通讯员 江忱菊 图片由丰都县委宣传部提供

来源：上游新闻