你摊上了这样的恶邻，怎么办？

摘要：在农村这片充满质朴气息与传统韵味的广阔天地之中，存在着这样一类人，他们的行为举止实在是与农村所应有的和谐氛围格格不入，令人在心中泛起深深的厌恶之感。这种人，内心仿佛被一种贪婪的恶魔所占据，总是热衷于占他人的便宜，而且在占得便宜之后，毫无愧疚之心，反而恬不知耻地

你摊上了这样的恶邻，怎么办？

刘长权（淮北）

在农村这片充满质朴气息与传统韵味的广阔天地之中，存在着这样一类人，他们的行为举止实在是与农村所应有的和谐氛围格格不入，令人在心中泛起深深的厌恶之感。这种人，内心仿佛被一种贪婪的恶魔所占据，总是热衷于占他人的便宜，而且在占得便宜之后，毫无愧疚之心，反而恬不知耻地倒打一耙，污蔑被其占便宜的一方为“孬种”。更有甚者，当占不了便宜的时候，还恶口伤人，这种行径简直如同那散发着腐臭气息的沼泽，让人避之不及。

就拿占地边这一常见的事例来说吧。土地，对于以耕种为生的农民而言，那可不仅仅是一片简单的土壤，它是农民们世世代代赖以生存的根基，是他们辛勤劳作、挥洒汗水的舞台，每一寸土地都凝聚着农民们无数的心血与希望。然而，这类人却肆意地践踏这种珍贵的情感与权益，毫无顾忌地将地界往邻居家的地里推移。当进行耕地作业的时候，他们的犁具就像是一把侵犯他人领地的武器，下到地头时故意越过那本应清晰的界限，甚至在中间耕地的过程中，还故意让犁铧弯曲着侵入邻居家的土地。当善良的邻居指出他这种多耕了地的不公正行为时，他居然能够脸不红心不跳地说出：“地身那么长，孰能扶正，耕的正好。”这简直就是一种荒谬至极的强词夺理。从理性的、客观的角度深入剖析，土地的界限并非是一种模糊不清、难以确定的概念。在农村，土地的划分往往是经过细致的测量，并且在村民们共同见证与认可下确定下来的，这是一种明确的、不容置疑的约定。这种人故意歪曲事实，其背后隐藏的无非就是想要侵占邻居的土地，从而多收获一点庄稼，以满足自己那贪得无厌的私欲。这就好比是在一个公平分配的蛋糕面前，他非要偷偷地切走属于别人的那一块，而且还试图用谎言来掩盖自己的行径。如果邻居防范得紧，他占不到便宜，就会恶口相向，用一些粗俗不堪的话语来攻击邻居，全然不顾及邻里之间的情分。

再看看盖屋这件事。在农村盖房子，这可不仅仅是一个家庭的简单建设行为，它涉及到众多邻里之间的关系协调，其中房屋滴水的位置就是一个重要的考量因素。在农村的传统习俗和不成文的约定中，滴水的设置有着基本的道德规范要求。正常情况下，房屋的滴水应该合理规划，确保自家屋顶上的水流下来时不会对邻居的土地、房屋等造成不良影响。这是基于邻里之间相互尊重、相互体谅的基本原则。然而，这类自私自利的人在盖屋时却全然不顾这些，他们故意不按照正常的要求设置滴水，将宅子界偏向一边，导致屋上的水如同脱缰的野马一般刺向邻居家的地盘。这种行为带来的危害是多方面的，它不仅可能会对邻居家的地基造成侵蚀和损害，长期下去可能会影响房屋的稳定性，而且还可能对邻居家的日常生活造成诸多不便，比如使得邻居家的院子总是湿漉漉的，影响晾晒衣物、存放物品等。可即便如此，他仍然不知悔改，还变本加厉地口口声声说人家是“孬种”。如果邻居提出异议，让他无法继续占便宜，他就会破口大骂，那些恶毒的言语就像一把把利刃，伤害着邻居的感情。这种行为就像是一面镜子，清晰地映照出他内心深处那极度的自私自利，他只考虑自己房屋的建设便利和自身利益的最大化，完全无视邻居的权益和感受。

从社会心理学的角度深入探究，这种人可能是被狭隘的自我中心主义的阴霾所笼罩。在他们的精神世界里，自己的利益如同那至高无上的太阳，是唯一值得关注的焦点，而他人的感受和权益则如同被忽视的尘埃，完全被抛诸脑后。他们的这种行为模式一旦形成，就如同被钢铁铸就一般，很难改变。因为在他们每次占便宜的过程中，他们的内心深处都会获得一种扭曲的满足感，这种满足感就像是一种毒药，虽然是建立在伤害他人的基础之上，但却让他们欲罢不能。就如同一些研究社会心理的学者所指出的那样，当一个人过度关注自我利益而忽视他人时，他往往会陷入一种恶性循环，越陷越深，难以自拔。这种人在占不了便宜时恶口伤人，也是他们自我中心主义的一种极端表现，他们无法接受自己的利益诉求被拒绝，于是通过辱骂他人来发泄自己的不满和挫败感。

从历史和文化的角度去审视，农村一直以来都是一个充满温情、注重邻里和睦、互帮互助的社区环境。在中国数千年的传统文化长河中，“远亲不如近邻”这一观念就像一颗璀璨的明珠，深深地镶嵌在人们的心中。在过去的岁月里，农村的邻里之间相互借农具、分享丰收的喜悦、共同抵御自然灾害等，这种和谐的邻里关系是农村社会稳定和发展的重要基石。然而，这种爱占便宜的人却如同一颗颗毒瘤，完全背离了这种传统价值观。他们的行为就像是一把锋利的剑，无情地斩断了农村原本和谐的人际关系纽带，使得邻里之间产生矛盾和纷争，如同平静的湖面被投入了巨石，泛起层层令人不安的涟漪。当他们占不了便宜还恶口伤人时，更是对这种传统邻里关系的严重破坏，这种行为违背了农村社区长期以来所倡导的和谐、包容的文化氛围。

从道德伦理的层面进行剖析，这种人的行为无疑是不道德的。道德如同灯塔，为人们的行为指引着正确的方向，它要求人们遵循公平、公正、诚实、善良的原则。而这些人的行为却与这些原则背道而驰，如同逆水行舟，朝着错误的方向渐行渐远。他们的这种行为如果不加以纠正，就像是一种具有传染性的病菌，不仅会继续损害邻居的利益，还会在整个村庄中像瘟疫一样传播不良的示范效应，从而影响村庄的风气。就像亚里士多德在其伦理学著作中所强调的，道德是构建和谐社会关系的重要基础，一旦道德的基石被破坏，整个社会关系的大厦就会摇摇欲坠。恶口伤人更是违背了基本的道德规范中的尊重他人和友善待人的要求，这种行为是对他人人格尊严的严重侵犯。

那么，这样的人会有好报吗？从现实的、世俗的角度来看，他们或许在短期内看似占了便宜，就像小偷在得手的那一刻会沾沾自喜。但从长远的眼光审视，他们必然会失去很多宝贵的东西。首先，他们失去了邻里之间那珍贵的信任和友谊。在农村这个相对封闭、人际关系紧密的社区里，邻里之间的相互帮助是如同空气和水一样不可或缺的存在。例如在农忙时节，大家相互帮忙收割庄稼，你帮我一天，我帮你一天，这种互助行为能够让繁重的农活变得轻松许多；在遇到诸如火灾、洪水等困难时，邻居们的相互照应更是能够挽救生命和财产。而这种爱占便宜的人一旦遇到困难，比如自己生病无法下地干活，或者家中遭遇突发状况需要人手帮忙时，很难想象邻居们会愿意伸出援手。毕竟，信任一旦被破坏，就如同破碎的镜子难以复原。其次，他们的这种行为会被周围的人所唾弃，在村庄里的口碑会越来越差。在农村这个熟人社会里，口碑就像是一个人的名片，是非常重要的社会资本。口碑差会像乌云一样笼罩着他们的家庭，影响到他们家庭的声誉，甚至会像连锁反应一样，波及到他们子女的婚姻等诸多方面。例如，当有媒婆为其子女介绍对象时，对方家庭一旦了解到这家人的品行，可能就会望而却步。而且，他们恶口伤人的行为也会让他们在村庄里树敌更多，进一步孤立自己。

从哲学的因果报应观点来看，虽然这可能缺乏科学的实证依据，但这种行为违背了道德的因果律。他们种下了自私和不道德的因，就如同在土地里种下了荆棘的种子，很难收获美好的果。他们的内心或许会一直被贪婪和愧疚所折磨，因为他们深知自己的行为是不光彩的，这种心理上的负担就像是一座沉重的大山，压得他们喘不过气来，这也算是一种无形的报应。就像佛教哲学中所讲的因果轮回，善有善报，恶有恶报，虽然这种观念更多是一种精神上的劝诫，但也反映了人们对于公平和正义的一种内在渴望。

总之，这种爱占便宜且颠倒黑白、占不了便宜还恶口伤人的人在农村是一种不良的存在，他们的行为不应被纵容，而应该通过道德的教育和村庄舆论的引导，促使他们认识到自己的错误，回归到正确的行为轨道上来。村庄里的长辈、有威望的人可以发挥积极的作用，组织一些关于传统道德的讲座或者邻里交流活动，让这些人在正面的引导和大家的监督下，逐渐改变自己的行为方式，重新建立起和谐的邻里关系。同时，也可以建立一些简单的村庄规章制度，对于这种侵犯他人权益的行为进行一定的约束，让大家都在一个公平、公正的环境里生活。这种人是不适合讲理的，苍天饶过谁，郭继承教授说得太好了。嘚瑟之时就是你的牢狱灾难来临之时。