摘要：去年在河南淇县的女娲庙，撞见个扫地的老道。他指着墙上褪色的壁画说："瞧见没？这十二金仙里咋少了个座位？黄龙真人本该坐中间的，可他老早就被鸿钧老祖点了化龙池。"说着从怀里掏出个油乎乎的唱本，扉页上歪歪扭扭写着："黄龙本是青牛变，误吞龙涎化仙班。十二金仙凑不齐，只

去年在河南淇县的女娲庙，撞见个扫地的老道。他指着墙上褪色的壁画说："瞧见没？这十二金仙里咋少了个座位？黄龙真人本该坐中间的，可他老早就被鸿钧老祖点了化龙池。"说着从怀里掏出个油乎乎的唱本，扉页上歪歪扭扭写着："黄龙本是青牛变，误吞龙涎化仙班。十二金仙凑不齐，只因坐骑占了天。"

咱老百姓看《封神演义》，最替黄龙真人憋屈。破十绝阵时他被赵公明用金蛟剪活捉，万仙阵里又被金箍仙马遂剃了头发——整个十二金仙里，就数他挨揍最多。老北京的说书人管这叫"金仙班里的软柿子"，可细琢磨原著第七十六回，黄龙真人被擒时，云中子在旁边叹气道："他本是龙种，怎经得起截教的仙术？"

这里头藏着个大讲究。按民间传的《鸿钧宝卷》，鸿钧老祖在三十三层天外的紫霄宫讲道时，座下有两只坐骑：青牛和白鹿。青牛负责驮经书，白鹿负责报时辰。有年老祖在昆仑山下的化龙池洗脚，青牛偷偷喝了口池水，顿时浑身冒金光，竟化作人形——这就是后来的黄龙真人。

我老家土地庙的墙上，曾画着黄龙真人现原形的场景：金冠紫袍的仙人往地上一倒，转眼变成头长着龙角的青牛，牛蹄子上还沾着化龙池的水草。庙里的老香炉刻着字："青牛误饮龙池水，化作黄龙上仙班。"

要说十二金仙为啥凑不齐，得从元始天尊的排班表说起。《封神演义》里写，阐教本应立十二位金仙镇守十二重天，但黄龙真人加入后，班列里总差着个位置。老辈人讲古时常说："龙不入仙班，牛难登九霄。"黄龙真人虽是青牛所化，骨子里还是牲畜道，跟其他修行千年的仙人不同。

更玄乎的是民间传的"仙班五行说"：十二金仙对应十二地支，本该各占五行其一。可黄龙真人属土（牛为土畜），又占了水（龙为水族），一下子占了俩五行，导致班列失衡。就像老北京卖豆汁的摊子，多摆了张桌子，就得挤走个食客。

西安八仙庵的老道曾给我看过本明代残卷，里面画着十二金仙的座位图：黄龙真人的位置在最东边，靠近窗户，座位上刻着牛蹄印。卷尾有首打油诗："鸿钧坐骑占仙班，十二金席位不全。纵是化得龙身去，难改青牛旧脾性。"

按《山海经》的说法，昆仑山下的化龙池本是女娲补天时的剩水。水里泡着块息壤，能让凡兽化鳞成蛟。鸿钧老祖的青牛在紫霄宫待得久了，早想学仙术，趁老祖打坐时偷跑下凡，在化龙池里泡了七七四十九天。哪晓得息壤神力太猛，青牛没变成蛟龙，反而长出龙角牛身，成了个四不像。

民间有个更有趣的传说：说黄龙真人化形后，鸿钧老祖想把他收为弟子，可原始天尊嫌他"出身不清"。老祖没办法，只好把他塞到十二金仙里充数，还特意叮嘱："你虽化龙，本性还是牛，见了截教的人别硬扛。"这也就解释了为啥黄龙真人总被活捉——他不是打不过，是不敢显露牛的本性。

我在河南白云山见过一块"青牛化龙石"，石头上天然形成牛首龙身的纹路，龙鳞处还沾着青黑色的苔藓。当地老人说，这是黄龙真人化形时留下的法身，每到雷雨天，石头就会发出"哞哞"的叫声。

元始天尊立十二金仙时，其实心里跟明镜似的。黄龙真人虽是鸿钧老祖塞进来的，但也有他的用处。老北京的评书里讲，黄龙真人能沟通人神两界，因为他既懂牛的语言，又懂龙的规矩。万仙阵破阵时，正是他用牛语骗走了截教的神牛，才让阐教占了先机。

但这也带来个麻烦：十二金仙缺了个正经席位，导致封神榜的编制一直不全。就像戏班子里少了个武生，好多大戏都唱不起来。民间传的《封神后传》里说，直到唐朝，吕洞宾成仙时才补上这个缺，但黄龙真人始终占着位置不肯走，惹得八仙都不愿跟他来往。

老家村口的老槐树下，曾有个说书的瞎子，他编了段《黄龙叹》："青牛本是拉车汉，错饮龙水登仙坛。十二金席位不正，千年总被妖怪擒。"这话说得辛酸，倒也点破了真相：有些位置，占了也是尴尬。

去年修缮老家祠堂，在房梁上发现个油纸包，里面是半本清代唱本。其中一段《化龙池》写得真切："紫霄宫前青牛憨，偷吃仙水入池潭。龙角生时牛尾甩，金光罩体化仙官。元始嫌他出身贱，只配班列做闲员。"

唱本最后夹着张黄纸，画着个牛首人身的仙人，背后插着十二杆小旗，其中一杆写着"空缺"。这让我想起淇县女娲庙老道说的话："十二金仙凑不齐，不是人不够，是位置早就被占了。"

现在每次路过土地庙，我都会看看墙上的壁画。黄龙真人站在十二金仙里，身形比别人虚一些，衣角处还隐约能看见牛毛的纹路。这大概就是老辈人说的"本性难移"——就算化成了龙，青牛的魂儿还在骨子里藏着。就像村口的老槐树，年年长新叶，可树洞里永远塞着去年的枯叶。

来源：梦蝶逸客